انتشرت صورة جريئة للفنانة السعودية، ريم عبدالله، عبر حسابات متخصصة بأخبار الفن والمشاهير، في السوشال ميديا، ظهرت فيها الفنانة عارية الصدر. وأثارت هذه الصورة، موجة جدل بين رواد السوشال ميديا، فور نشرها، مؤكدين بأن النجمة السعودية، تحولت خلال الفترة الماضية، إلى نجمة إغراء. ريم عبدالله بدون مكياج ناعم. وجاء تداول إطلالة ريم عبد الله، بعد قيامها بنشرها في وقت سابق، عبر حسابها الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات، إنستغرام. وعلقت النجمة السعودية على إطلالتها الأنيقة والجريئة، قائلةً: "كن جميلا مع الكل، هناك لحظة وداع ليس لها وقت" ووضعت رمز تعبيري نهاية تعليقها. وأرتدت الفنانة ريم عبد الله، في هذه الإطلالة فستاناً ملوناً مكشوف الصدر، مع قبعة باللون البني ونظارة شمسية عاكسة، حجبت عينيها الساحرتان عن جمهورها ومتابعيها. واختارت تسريحة شعر ناعمة انسدلت خصلاتها من تحت قبعاتها، برفق على كتفيها واجزاء من صدرها وظهرها، مع مكياج خفيف تناسب مع إطلالتها ولون بشرتها وملامحها الجميلة. والملاحظ أن ريم عبد الله، أغلقت هذه المرة خاصية التعليقات على هذه الصورة، التي ظهرت من خلالها وهي تستعرض جمالها ومفاتنها بجرأة كبيرة، خشية من توجيه البعض انتقادات حادة لها، بسبب كشفها صدرها وابطها.
منشور 16 تمّوز / يوليو 2020 - 11:02 وجه الجمهور والنشطاء على موقع تويتر في السعودية انتقادات قاسية وتعليقات ساخرة بحق الفنانة السعودية ريم عبدالله، وذلك بعد أن نشرت الفترة الماضية فيديو لها عبر حسابها على سناب شات وظهرت فيه بدون مكياج. وفي التفاصيل، تعرضت الفنانة السعودية ريم عبدالله لحملة من السخرية ضدها بعد أن شاركت فيديو لها بدون مكياج عبر حسابها على سناب شات، وتركت عليها تعليقًا قالت فيه: "هذا الفيديو بدون مكياج.. قولوا ماشاء الله". صور: الفنانة السعودية ريم عبدالله أجمل الفنانات الخليجيات لعام 2012. وعلى إثر هذا الفيديو، انهالت التعليقات الساخرة على الممثلة السعودية ريم عبدالله والتي اعتبرها الجمهور بأنها تتغزل بنفسها وتتفاخر بجمالها على أنه طبيعي، ولكن في الحقيقة ما تقوله عكس ما هو على أرض الواقع، حيث ذكرها العديد بعمليات التجميل التي أجرتها من "بوتوكس وفيلر" وغيرها حتى تصبح بهذه الملامح. وكتبت إحدى المتابعات تعليقًا لريم عبدالله عبر تويتر وقالت: " انا اذا شفت محمده عبده اقول ماشاءالله لكن انتي نقول ماشاءالله على ايش الحواجب اللي كانها طريق ازفات ولا على براطمك السودا ولا على تيشرت الهنود اللي لابسته ولا على الشحوم اللي فيك والتجميل". #ريم_عبدالله انا اذا شفت محمده عبده اقول ماشاءالله لكن انتي نقول ماشاءالله على ايش الحواجب اللي كانها طريق ازفات ولا على براطمك السودا ولا على تيشرت الهنود اللي لابسته ولا على الشحوم اللي فيك والتجميل — roor (@GaM1234567gam) July 15, 2020 كما كتبت لها متابعة أخرى: " بدون مكياج اهاااا طيب والحواجب والفيلر والنفخ والشد"، وقالت لها هذه المتابعة: " باطه جبدي مادري على شنو نقول ماشاء الله تلوع الجبد لونها مغبر صحراوي".
وظهرت ريم عبد الله في الفيديو، الذي أثار حالة من الجدل خلال الساعات الماضية، مرتدية طرحة باللون الأسود، واعتمدت في إطلالتها على عباءة نفس لون الطرحة. إطلالة ريم عبد الله الأخيرة عرضتها لانتقادات واسعة، خاصة وأنها جاءت بعد ساعات قليلة من فيديو رقصها الذي أشعل منصات التواصل الاجتماعي، لتحدث بذلك حالة من الجدل وتتعرض لانتقادات قاسية منها: "الله يهديك ويهدينا"، "الله يصبرك على ما بلاكي أمس بترقصي أمام العالم واليوم بحجاب"، "بيكفي إزدواجية في المعايير". ريم عبدالله بدون مكياج عيون. فيديو ريم عبد الله تصدرت ريم عبد الله الفترة الأخيرة محركات البحث الاجتماع بأكثر من هاشتاغ منهما هاشتاغ تعلق بمسلسل عندما يكتمل القمر، حيث تصدر هاشتاغ "خروج ريم عبد الله من سجن صاد" في إشارة إلى أحداث المسلسل حيث تمكنت الجنية فلوة من الخروج من سجن صاد الذي يؤدي دوره الممثل الشاب خالد صقر وحقق نجاح كبير، وذلك خلال أحداث الحلقة الـ17 حيث يُصاب جمعان بالحمى وتتمكن فلوة من الوقوف إلى جانبه في نفس الوقت الذي يقرر فيه غازي من تقديم بلاغ ضد عاموس. أما المرة الثانية فكانت برقصها في مشهد من مشاهد مسسل عندما يكتمل القمر ، والذي شبهها فيه الجمهور بحريم السلطان بعد أن ظهرت وهي ترقص أمام ممثل آخر، ضمن دورها في المسلسل، حيث أشعل المقطع منصات التواصل الاجتماعي، لتفاجئ النجمة الشهية متابعيها بفيديو ظهرت فيه مرتدية الحجاب وتنهال عليها التعليقات القاسية.
لقد خدموا إيران في مراحل تاريخية حساسة، كتلك التي تسمى بثورة العشرين، بإيعاز من إيران أعلنوا الثورة على بريطانيا لكن حين حصلت إيران على خوزستان بالكامل، انتهت (الثورة) ولم يتعرض الجيش البريطاني لأحدهم في العراق. وفيما يتعلق باللك والبختيارية وكلهور وبويرية تكلمنا عنهم في سياق ردنا هذا لا يحتاج أن نخوض فيه مجدداً. وفي الجزئية الأخيرة يقول الدكتور علي المؤمن الغريفي: ولدي في هذا المجال بحث تاريخي، انثروبولوجي وجينالوجي، من 700 صفحة، تحت عنوان (( إعادة تشكيل الأمة العراقية))، وهو بحث حفري في أصول القوميات والشعوب المكونة للأمة العراقية، وامتداتها الحالية، وسبل إعادة تشكيلها، من أجل إحقاق حقوق الجميع، وتحقيق الاستقرار المكوناتي والتعايش بين أبناء الشعب العراقي، دون تمييز وتهميش وظلم لأحد. علي المؤمن – ألواح طينية. ردنا على الجزئية الأخيرة: يا دكتور علي، مختصر مفيد، لو كنت منصفاً في بحثك لم تدعوا إلى تشكيل أمة عراقية مزورة أو جدها عصا الساحر البريطاني عام 1920 في مؤتمر القاهرة واستورد لها مملوكاً قميئاً من الحجاز خان والده الشريف حسين. لو لديك ذرة من الإنسانية لدعوت إلى فك ارتباط العراق القسري مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من بدرة وجصان وزرباطية ومندلي وورازرو وخانقين شهربان وخسروآباد وجلولاء وكركوك وانتهاءًا بسنجار وشيخان.
أليس ما زعمته كأنك تقول للشيعة الإمامية إنكم لستم بمسلمين، أنتم امتداد لعقيدة وثنية كانت سائدة قبل الإسلام؟ أ يجوز مثل هذا الكلام يا أكاديمي آخر زمن؟ إذا ما قلته عن الكورد الفيلية يجوز هذا أيضاً وغيره يجوز أن يقال. الدكتور حسين القحطاني – تأملات قرآنية مع شيخ الإسلام ابن تيمية (5) – رسالة بوست. عزيزي القارئ، لا حظ ما قاله الذي يسمى بالمؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين: لا يتبنى المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين بالضرورة الاراء و التوصيفات المذكورة. ردي على بعض التنظيمات التي تحمل اسم الكورد الفيلية: أنا فقط أسأل، إذا شخص ما اسمه علي أو حسين أو عمر أو نوزاد أو آرام إلخ وناداه شخص آخر بغير اسمه، هل يقبل منه هذا الخطأ؟ أم يقول له هذا ليس اسمي بل اسمي كذا. يا طارق مندلاوي، يا من تسمون أنفسكم بالكورد الفيلية زاركم شخص غير أهلاً للاحترام، وأثناء حديثه الماسخ معكم شطب على اسمك القومي أو اسمكم القومي، كيف لم تردوا عليه إبان حضوره أو عندما نشرتم مقاله؟ لماذا لم تدحضوا ما زعم هذا الغريفي بحريني الأصل؟ يا ترى ماذا يسمى سكوتكم هذا؟ أنا لا أسمي ماذا يقال عنكم في هذه الحالة أتركه لكم أنتم قولوا من يسكت على من يخرجه من عائلة بني جلدته، ليس هذا فقط، بل قلتم دون أن تعرق جباهكم: لا يتبنى المؤتمر الوطني العام للكورد الفيليين بالضرورة الآراء و التوصيفات المذكورة.
هذا ولم تعرض الدراسة الشاملة عن الأمن القومي العربي على مجلس الجامعة، كما أن العديد من المفكرين عبَّروا عن قصور المفهوم الذي توصلت إليه اللجنة؛ حيث اتسم المفهوم بالغموض من جانب، والخلط بين التعريف والإجراءات من جانب آخر؛ ولهذا فإن الورقة أفاضت بعد ذلك في تحديد إستراتيجيات العمل الوطني في كافة المجالات، ولم تحدد اختصاصات تنفيذ ومتابعة أيٍّ منها. في النهاية يمكن القول: إن الفكر السياسي العربي لم ينتهِ بعد إلى صياغة محددة لمفهوم "الأمن القومي العربي" يواكب تحولات المناخ الإقليمي والدولي و توازناته وانعكاسها على تصور وأبعاد هذا الأمن، وإن هذا الموضوع ما زال مطروحاً للتحليل ومفتوحاً للمناقشة رغم كل ما كتب عنه. من الأنترنيت صفحة العناوين
درس علي المؤمن الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينته النجف الاشرف، ثم جمع بين الدراستين الاكاديمية والدينية، حيث درس العلوم الشرعية في الحوزة العلمية في قم بايران وأكمل مرحلة السطوح في العام 1995. وحصل أيضاً على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الاجتماع السياسي من الجامعة العالمية الاسلامية في لندن، وكان عنوان رسالته المطبوعة في كتاب" النظام السياسي الإسلامي الحديث وخيارات الديمقراطية والثيوقراطية والشورى". ثم حصل من الجامعة نفسها على الدكتوراه في القانون الدستوري الأسلامي، وعنوان اطروحته "التقنين الدستوري للفقه السياسي الإسلامي"؛ وهي إضافة علمية مهمة للمكتبة القانونية والفقهية العربية والإسلامية، والتي طبعت في كتاب تحت عنوان: ((الفقه والدستور: التقنين الدستوري الوضعي للفقه السياسي الإسلامي)). دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه. النشاط السياسي والنضالي [ عدل] كان علي المؤمن في سن السادسة عشرة حين احتضنته الحركة الاسلامية العراقية؛ إذ انتمى إلى حزب الدعوة الاسلامية في العام 1979 في النجف الاشرف. وكان الانخراط في صفوف حزب الدعوة في هذه الفترة ومابعدها يعني أكثر ألوان التهديد رعبا؛ بدءاً بالملاحقة والاغتيال في الشارع أو البيت٬ أو الاعتقال والتعذيب والإعدام في أكثر زنزانات التاريخ والجغرافيا بشاعة ووحشية.
هذه المقالة عن علي المؤمن كاتب سياسي عراقي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر علي المؤمن (توضيح). علي المؤمن معلومات شخصية الميلاد 30 / 4 / 1964 النجف مواطنة العراق الجنسية عراقي العرق عربي الحياة العملية المواضيع فكر سياسي، فكر إسلامي فقه سياسي، تاريخ سياسي، قانون دستوري المهنة باحث ومفكر اللغات عربية أعمال بارزة سنوات الجمر، صدمة التاريخ، جدليات الدعوة، الفقه والدستور، المستقبلية الإسلامية، الإسلام والتجديد، النظام السياسي الإسلامي المعاصر المواقع الموقع العراق/ لبنان بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل الدكتور علي المؤمن 2020 علي المؤمن باحث عراقي ، متخصص في الفكر السياسي المعاصر والشأن العراقي والجماعات الاسلامية. دكتور حسين المؤمن التقي. حاصل على الدكتوراه في القانون الدستوري. ساهم في تأسيس وإدارة عدد من المشاريع الاعلامية والبحثية. مارس العمل النضالي والسياسي منذ العام 1979 من خلال انتمائه الحركي أو نشاطه المستقل. [1] [2] [3] النشأة والدراسة [ عدل] ولد الدكتور علي حسين المؤمن الغريفي في مدينة النجف الاشرف ( العراق) في 30 نيسان/ ابريل عام 1964 في اسرة دينية علمية عريقة تنتهي بنسبها إلى الامام موسى الكاظم (ع)، وهي اسرة آل الغريفي، التي تعد أحد أبرز أسر الزعامات العلمية الدينية والسياسية في البحرين(موطنها الاصلي) والعراق وإيران والكويت.