أكدت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة القريات شمال السعودية أنها وضعت جميع الخطط الاستباقية والعمل على مدار 24 ساعة، في مركز المراقبة الصحية التابع لمنفذ الحديثة، وهو المنفذ الحدودي البري مع الأردن، كما نسقت بين جميع القطاعات المعنية للوقاية من خطر فيروس كورونا الجديد، باهتمام بالغ ومتابعة مستمرة من أمير منطقة الجوف الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز. وأوضح المتحدث الرسمي لصحة القريات نايف الفندي لـ"العربية. نت" أن "صحة القريات أكملت استعداداتها الاحترازية بمتابعة وزير الصحة توفيق الربيعة في مركز المراقبة الصحية في منفذ الحديثة البري والذي يعد أكبر منفذ بري في الشرق الأوسط، وبوابة الوطن من الشمال، وذلك لمواجهة فيروس كورونا الجديد". منفذ الحديثة السعودية واس. إلى ذلك أضاف: "تعمل صحة القريات في المنفذ على مدار 24 ساعة، بالتنسيق مع الإدارات المختصة بوزارة الصحة لتطبيق الإجراءات الاحترازية والموصى بها من قبل المركز الوطني للوقاية من الأمراض ومكافحتها". كما أوصت اللجنة المركزية للقيادة والتحكم بصحة القريات بتكليف فرق طبية مناوبة على مدار الساعة في مركز المراقبة الصحية بمنفذ الحديثة، لمناظرة المسافرين القادمين من الصين وتطبيق الإجراءات الاحترازية عليهم، وتكليف فرق إشرافيه للفرق المناوبة وللدعم والمساندة، وتكليف فرق مناوبة "الطوارئ، مكافحة العدوى".
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أعلنت السلطات السعودية، الجمعة، أنها أحبطت 5 محاولات لتهريب مليون و491 ألف و859 حبة كبتاغون، عُثر عليها مخبأة في شاحنات ومركبات قدمت إلى المملكة عبر منفذ الحديثة. وقالت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك في منفذ الحديثة، في بيان: "عند خضوع عدد من الشاحنات والمركبات للإجراءات الجمركية والكشف عليها عبر التقنيات الأمنية والكلاب البوليسية، عُثر على تلك الكميات من حبوب الكبتاغون مخبأة بطرق مختلفة". وأضاف الهيئة عن أنه "في المحاولة الأولى التي تم إحباطها في جمرك الحديثة، عُثر على 774ألف و418 حبة، كانت مُخبأة في تجويف أرضية إحدى المركبات من نوع خصوصي وفي خزان الوقود الخاص بالمركبة". منفذ الحديثة السعودية لدعم مرضى القدم. وتابعت: "في المحاولة الثانية التي تم إحباطها، عُثر على 272 ألف و93 حبة، كانت مُخبأة في أماكن متفرقة بإحدى الشاحنات القادمة للمملكة عبر المنفذ، وبنفس طريقة التهريب السابقة تم إحباط محاولة ثالثة لتهريب 269 ألف و767 حبة كبتاغون في شاحنة آخرى". وأضافت الهيئة أنه "جرى إحباط محاولة رابعة في منفذ الحديثة أيضا، حيث تم فيها إخفاء 134ألف و884 حبة كبتاغون في أرضية إحدى الشاحنات القادمة، كما تمكن المنفذ من إحباط محاولة خامسة لتهريب 40 ألف و697 حبة وذلك بعد إخفائها في جهاز التبريد الخاص بناقل الحركة لإحدى الشاحنات".
سيخضع جميع الضيوف لاختبار PCR آخر عند الوصول (بتكلفة 28 دينارًا أردنيًا)، ويستثنى منهم الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 5 سنوات. يتعين على الضيوف الدفع مقابل اختبار PCR الإلزامي. يجب أن يكون لدى الدبلوماسيين وموظفي المنظمات الإقليمية والدولية (ومن يعولون وأفراد عائلاتهم الذين يحملون جوازات سفر خاصة أو عادية). المقيمين في الأردن رمز QR خاص متعدد السفرات وغير منتهي الصلاحية وهم معفيون من: فحص PCR قبل المغادرة. فحص PCR عند الوصول. التأمين الطبي. يجب على الضيوف إرسال البيان الصحي واستمارة تحديد الموقع عبر الإنترنت، والحصول على رمز الاستجابة السريعة؛ الذي يعد إلزاميًا للصعود إلى الطائرة. السعودية.. منفذ "الحديثة" يكثف الرقابة لمواجهة كورونا. يعفى مرضى السياحة العلاجية الذين يزورون الأردن والمسجلين في منصة سلامتك من تقديم رمز الاستجابة السريعة والحصول على تأمين صحي. يُسمح بنقل الضيوف الدوليين في المطارات الأردنية شريطة أن يجري الضيوف اختبار PCR قبل 72 ساعة من الوقت المحدد للوصول. ويجب ألا يتجاوز وقت الرحلة المخطط (10) ساعات. لن يُسمح بدخول الأردن لأي ضيف غادر المملكة المتحدة قبل أقل من 14 يومًا من المغادرة إلى الأردن. ملاحظة: أي ضيف يقدم معلومات مزورة أو غير صحيحة يخضع لغرامة قدرها 10, 000 دينار أردني.
اقرأ أيضا: ما يقال في سجود السهو للقلة أو الزائدة والشك متى يجوز سجود السهو بعد الصلاة فترة؟ وقد ذكر الفقهاء أنه إذا نسي المخلص سجود النسيان ثم ذهب بعد الصلاة بغير سجود له أن يرجع إليها بعد ذلك ، لأن أقوال الفقهاء كانت على النحو التالي: هل يجوز سجود السهو بعد الصلاة مدة؟ رأي فقهاء الحنفية في سجود النسيان بعد الصلاة وذكر الحنفية أن المصلي لا يسجد إذا كان نيته قطع الصلاة أثناء الابتعاد عن القبلة ، أو الكلام ، أو الخروج من المسجد ، أما إذا صلى ونسي فقد سجد. إذا كان في المسجد ، ولكن إذا كان الإنسان في الصحراء يمكنه أن يتخطى السطور ، والمصلين من اليمين ، من الخلف أو من اليسار ، ويمكنه أن يتقدم إلى مكان الستر أو سجود النسيان.. رأي فقهاء المالكي في سجود النسيان بعد الصلاة مدة. هل يجوز سجود السهو بعد الصلاة بفترة. فرق فقهاء المالكيون بين سجود القبيلة والسجود ، إذ أن السجود يُؤدَّى على ما يتذكره المخلص ، ولو بعد سنوات ، إذ لا ينكس على مر السنين ، سواء تركه عمدًا ، أو تركه وهو في الداخل. حالة النسيان ، حيث القصد منها معاقبة الشيطان ، كما ورد في الحديث الشريف ، والسجود القبلي مشروط بعدم الخروج من المسجد ، ولم يمض عليه كثير من السنوات.
هل يجوز سجود السهو بعد الصلاة بفترة ؟ هل يجوز سجود السهو بعد الصلاة بفترة ؟، ورد أنه إذا سها المصلي ونسي سجود السهو فقد اختلف الفقهاء في هذا الأمر ذهب الحنفية إلى أن يسجد ما دام في المسجد، وذهب المالكية إلى التفريق بين السجود القبلي والبعدي -أي قبل السلام أو بعده-، فيسجد لـ السهو في القبلي إذا لم يخرج من المسجد، وفي البعدي عندما يذكره ولو بعد سنين، وعند الشافعية يسقط سجود السهو إذا طالت المدة بعد السلام ولا شيء عليه، وعند الحنابلة يسقط سجود السهو بطول الفصل أو انتقاض الوضوء أو الخروج من المسجد، فلو نسيه وخرج من المسجد فلا شيء عليه وصلاته صحيحة.
سجود السهو سنة، وشُرع لجبر الخلل الذي يحدث في الصلاة من زيادة أو نقصان، وكيفيته سجدتان يسجدهما المصلى، قبل السلام أو بعده. ورد في الحديث أن، النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ رواه مسلم»، وفي الصحيحين، قصة ذي اليدين، أنه صلى الله عليه وسلم، سجد بعد أن سلم. 5 حالات يجب معها سجود السهو في الصلاة يشرع سجود السهو في الحالات الآتية إذا سلم قبل إتمام الصلاة ،و عند الزيادة عن الصلاة، وعند نسيان التشهد الأول، أو نسيان سنة من سنن الصلاة، وعند الشك في عدد ركعات الصلاة، كان شك، صلى واحدة أو اثنتين، يجعلها واحدة، ويسجد للسهو. محل سجود السهو وهل هو قبل السلام أم بعده؟ لا خلافَ بين الفقهاء في جَواز السجود للسهو قبل السلام أم بعده، ولكنهم اختلفوا في المسنون والأَوْلَى، كما يلي: عند الإمام أبي حنيفة: الأَوْلَى فعله بعد السلام في الزيادة والنقصان، وعند الإمام مالك: إن كان السهو لنقص فالأَوْلَى فعله قبل السلام، وإن كان لزيادة فالأولى فعله بعد السلام، وعند الإمام الشافعي: الأَوْلَى فعله قبل السلام في الزيادة والنقصان، وعند الحنابلة يَتخَيَّر المصلِّي بين الأمرَيْن.