0 معجب 0 شخص غير معجب 65 مشاهدات سُئل ديسمبر 12، 2020 في تصنيف معلومات عامة بواسطة حبيبة محمد ( 1. تفسير عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4مليون نقاط) معنى تختانون انفسكم في القران الكريم مامعنى تختانون انفسكم في القران الكريم ماهو معنى تختانون انفسكم في القران الكريم معنى تختانون انفسكم كلمة "تختانون انفسكم" 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة الاجابة تختانون أنفسكم، يعني تجامعون النساء وتأكلون وتشربون بعد العشاء، وبعد النوم. اسئلة متعلقة 1 إجابة 8 مشاهدات عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض منذ 3 أيام في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني rw ( 437ألف نقاط) عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض بيت العلم عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض افضل اجابة عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض ساعدني عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض اسالنا عزم الدوران مع أداة ذات حجم منخفض مكتبة الحلول 966 مشاهدات تدل هذه الصورة على أداة منذ 5 أيام admin ( 148ألف نقاط) تدل هذه الصورة على أداة بيت العلم تدل هذه الصورة على أداة افضل اجابة 76 مشاهدات tg ( 910ألف نقاط) 519 مشاهدات في تصنيف تعليم HK4 ( 85. 0ألف نقاط) تدل هذه الصورة على أداة افظل اجابه وتدل هذه الصورة على أداة بيت العلم 15 مشاهدات طارت الفراشات................. فراشة.
صورة ارشيفية ما معنى تختانون أنفسكم؟.. «الإفتاء» تجيب إسراء كارم الثلاثاء، 05 مايو 2020 - 02:33 م ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «ما هو معنى قوله: ﴿تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة: 187]؟».
أداة الاستثناء المناسبة في الفراغ السابق هي مارس 31 طارت الفراشات................. أداة الاستثناء المناسبة في الفراغ السابق هي...
والُمجَامِع، إن كان جامع امرأته وهى لا تعلم أنه حرام فقد خانها، والأول أشبه. ما معنى قوله تعالى"تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ"؟. والصيام مبناه على الأمانة؛ فإن الصائم يمكنه الفطر ولا يدرى به أحد، فإذا أفطر سراً فقد خان أمانته، والفطر بالجماع المستور خيانة، كما أن أخذ المال سراً وإخبار الرسول والمظلوم ببراءة السقيم وسقم البرىء خيانة، فهذا كله خيانة، والنفس هى التى خانت؛ فإنها تحب الشهوة والمال والرئاسة، وخان واختان مثل كسب واكتسب، فجعل الإنسان مختاناً. ثم بين أن نفسه هى التى تختان، كما أنها هى التى تضر؛ لأن مبدأ ذلك من شهوتها، ليس هو مما يأمر به العقل والرأى، ومبدأ السفه منها لخفتها وطيشها، والإنسان تأمره نفسه فى السر بأمور ينهاها عنه العقل والدين فتكون نفسه اختانته وغلبته، وهذا يوجد كثيراً فى أمر الجماع والمال؛ ولهذا لا يؤتمن على ذلك أكثر الناس ويقصد بالائتمان من لا تدعوه نفسه إلى الخيانة فى ذلك. قال سعيد بن المُسَيَّب: لو ائتمنت على بيت مال لأديت الأمانة، ولو ائتمنت على امرأة سوداء لخفت ألا أؤدى الأمانة فيها وكذلك المال لا يؤتمن عليه أصحاب الأنفس الحريصة على أخذه كيف اتفق. وهذا كله مما يبين أن النفس تخون أمانتها، وإن كان الرجل ابتداء لا يقصد الخيانة، فتحمله على الخيانة بغير أمره، وتغلبه على رأيه؛ ولهذا يلوم المرء نفسه على ذلك ويذمها، ويقول: هذه النفس الفاعلة الصانعة؛ فإنها هى التى اختانت.
والصوم يَعرف به المرء ما يصيب الفقير من الجوع والأذى، فيحمله هذا الشعور على الرأفة والرحمة على الفقراء والمساكين، وبه يُدرك المساواة الإسلامية، وأنه لا فضل للأغنياء على الفقراء والملوك على السوقة، كلهم يصومون في شهر واحد - شهر رمضان - ويُفطِرون في وقت واحد، لا يتقدم واحد على الآخر. والصوم يحفظ على المرء صحته وقوَّته؛ كما ورد في الأوسط؛ للطبراني عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((اغزوا تَغتنموا، وصوموا تصِحوا، وسافروا تَستغنوا))؛ المعجم الأوسط: (174/8). يقول الإمام ابن القيم - وهو يبين أسرار الصوم وحكمه -: "للصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة ، وحِميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولَت عليها أفسدتها، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدى الشهوات، فهو من أكبر العون على التقوى؛ كما قال - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183] ؛ زاد المعاد (2/29).
من المعروف أن الله سبحانه وتعالى لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر، ولا يفرض عبادة من العبادات أو طاعة من الطاعات إلا لغاية نبيلة وهدف جليل، يَصُب في مصلحة العبد، ومصلحة الناس من حوله. أحكام الحيوان. والشعائر الدينية في الإسلام لا تقتصر على الجوانب الظاهرة والمادية منها، بل تتعداها إلى مقاصد وغايات معنوية وروحية سامية، إذا تركها المسلم، أَفرغ العبادة من جوهرها، وحوَّلها إلى طقس عشوائي لا معنى ولا قيمة له. فشهر رمضان الكريم مثلا، ليس مجرد طقس يمتنع فيه الفرد عن شهوتَيْ البطن والفرج من طلوع الشمس إلى غروبها، بل هو أيضا مناسبة يلتزم فيها المسلم بالسلوكات الحسنة والمعاملات الطيبة، ويمتنع فيها عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن، كي يَحْسُن صومه ويَثْبُتَ أجره. فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالعَطَشُ)، فالغاية من الصيام تتعدى الإحساس المادي بالجوع والعطش وغيرهما، إلى الإدراك الروحي لنعم الله وأفضاله، و الإحساس المعنوي بآلام الآخرين ومعاناتهم، وهمومهم ومشاكلهم. والمسلم الحقيقي هو الذي يسعى بكل ما أوتي من قوة، إلى ممارسة عبادة الصوم بجوانبها المادية والروحية معاً، وجعلها بمثابة تدريب سنوي لتحسين أخلاقه والرقي بسلوكه في مختلف جوانب الحياة، بالشكل الذي يتلاءم مع الحديث الشريف الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ، وَلَا لَعَّانٍ، وَلَا فَاحِشِ وَلَا بَذِيء).
حكم الاكل أمام الصائم ، شرع الله سبحانه وتعالى صيام رمضان ،ويعرف الصيام هو الامساك عن المفطرات على وجه مخصوص وشروط مخصوصة من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس ،ومن فوائد الصيام أنه سبب لاستجابة الدعاء ويعزز الصلة بين العبد وربه ،كما ان شهر رمضان الركن الرابع من اركان الاسلام. حكم الأكل امام الصائم في غير رمضان وهو شهر العتق والرحمة والغفران وتجاب فيه الدعوات وترفع فيه الدرجات وتغفر فيه السيئات ،ويجب على المسلم شكر الله على نعمه الاسلام ،وان هداه إلى طريق الحق ويجب على المفطرين أن لا يقومو بالاكل او الافطار امام الصائمين ،فلذلك لا يجوز الاكل امام الصائم حتي لا تضعف نيته ويفطر ،كما يعد شهر رمضان اكتر الاشهر بركة علي الاطلاق ،وهو شهر تعم فيه البركات وكثر فيه الحسنات والاعمال الصالحه لدي المسلم. نية الصيام الواجب كما أن لصائم حق له احترام لانه ممسك عن جميع المفطرات من أجل الله وأجل طاعته ، ومن يفعل ذلك فقد يعتبر مجاهرة بالمعصية أما من أفطر عذرا فيجب الافطار سرا، والمرة الذي لا يعرف عنها سرا فيجب الاكل والشرب سرا حتى لا يتهم الرجل بأنها متساهل بأمر الله ، فالصيام واجب علي كل مسلم بالغ عاقل ،لان الصيام فرض من فرائض الله سبحانه وتعالي.
هل يجوز تجويع الصائم في رمضان وقهره على حسب أقوال العلماء و الفقهاء فإن تجويع وقهر الصائم في شهر رمضان حكمه حرام شرعا، حيث أكدت الشريعة الإسلامية أن تجويع الصائم يعتبر من أعمال الشيطان حيث قال الله سبحانه و تعالى في كتابه " جعل الشيطان أعمالهم مرضية لهم ، ومنعهم من سبيل الله ، فلا يهتدون. وأقر النهي عن هذا الأمر أن تجويع الصائم من أبواب الشياطين، حيث أن النفس البشرية قد تضعف بسبب هذا الأمر، ومن أجل هذا إن الدين الإسلامي يؤكد على ضرورة تجنب تجويع الصائم ، والابتعاد عنه نهائياً حتى ولو كان على سبيل المزاح فقط، قام العلماء بالتأكيد على عدم أيجاز تشهية الصائم بصور الشراب والغذاء وتم تحريم ذلك الأمر على اعتبار أنه دعوة للمعصية والإثم لأنه يقوم بإضعاف نية الصائم استنادًا إلى كتب الفقهاء والعلماء حول هذا الأمر، حيث أن الكثير قاموا بالإشارة إلى أن في هذا الأمر تحسير للصائم وهوما يعني شعوره بالحسرة لأنه يكون محروما من الطعام والشراب في هذه الفترة.