وقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، ولا مانع من الصدقة عن الميت بالنقود أو غيرها من غير تخصيص ذلك بوقت معين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س5: ما حكم زيارة النساء للقبور يوم الخميس وتوزيع الخبز والتمر واللحم عندها؟ ج5: أولا: الصدقة عن الميت مشروعة للأحاديث الثابتة في ذلك، لكن لا يكون توزيعها عند القبور؛ لأنه لم يعهد ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم، فكان بدعة منكرة لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، وكذا تخصيص يوم للصدقة. ثانيا: زيارة النساء للقبور يوم الخميس أو غيره لا تجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور.
فالقبور التي للمسلمين تُزار للدعاء لهم وتذكُّر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفاراً فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبد القادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية أن يزوروا للترحم عليهم وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز - موقع محتويات. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده.
أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عموما ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم منهي عنها، وليست من السنة، بل لا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (*) ، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور (*) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» (*) ، فخطاب للرجال فقط، وأذن لهم في زيارتها، لا يدخل فيه النساء لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم، وما روي عن عائشة رضي الله عنها في زيارة النساء للقبور منسوخ بالأحاديث الصحيحة التي ذكرت.
#حكم #زيارة #القبور #للنساء #لابن #باز
فالقبور التي للمسلمين تزار للدعاء لهم وتذكر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفارا فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة: فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبدالقادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. حكم زيارة القبور للنساء ابن بازگشت به. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية: أن يزوروا للترحم عليهم، وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم، أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده.
وهكذا القبور الأخرى، لو زار مثلاً دمشق، أو القاهرة، أو الرياض، أو أي بلد، يستحب له زيارة القبور، لما فيها من العظة والذكرى والإحسان إلى الموتى بالدعاء لهم والترحم عليهم إذا كانوا مسلمين.
ثانيا: بكاء النساء بصوت؛ نوع من النياحة، وهي من كبائر الذنوب، سواء كان ذلك على القبور أم لا، وكذلك لطمهن خدودهن، وشقهن ثيابهن، من كبائر الذنوب؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب» (*) رواه مسلم ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال: «ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية» (*) رواه البخاري ومسلم.
The Lyrics for Alayl Ya Layla by Wadih El Safi have been translated into 1 languages الليل يا ليلى يعاتبني ويقول لي سلم على ليلى الليل يا ليلى يعاتبني ويقول لي سلم على ليلى الحب لا تحلو نسائمه إلا إذا غنى الهوى ليلا الليل يا ليلى يعاتبني دروب الحي تسألني ترى هل سافرت ليلى وطيب الشوق يحملني إلى عينيك يا ليلى لأجلك يطلع القمر خجولا كله خفر وكم يحلو له السفر مدى عينيك يا ليلى لنا الأيام تبتسم ولا همس ولا ندم وماذا ينفع الندم نديم الروح يا ليلى ويقول سلم لي على ليلى رجعت ألم أحلامي وأحيا بين أنغامي وغاب ربيع أيامي وليلى لم تزل ليلى إلا إذا غنى الهوى ليلا
الليل يا ليلى يعاتبني ويقول لي سلم على ليلى الحب لا تحلو نسائمه إلا إذا غنى الهوى ليلى اه الا اذا غنى الهوى ليلى دروب الحي تسألني ترى هل سافرت ليلى وطيب الشوق يحملني إلى عينيك يا ليلى لأجلك يطلع. الليل يا ليلى يعاتبني. رجعت ألم أحلامي وأحيا بين أنغامي وغاب ربيع أيامي. الليل يا ليلى يعاتبني. اروع ما داعب اذني من الطرب. الحب لا تحلو نسائمه. Mb 3263 الليل يا ليلى – تاراتاتا. الفنان وديع الصافي ـــ الليل يا ليلى يعاتبني. Mb 2217 الليل يا ليلى – وائل كفوري. الليل يا ليلى الليل يا ليلى يعاتبني و يقول لي سلم على ليلى الحب لا تحلو نسائمه إلا إذا غنى الهوى ليلى إن شاء الله تعجبكمryuytr. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. يعاتبني ويقول لي سلم على ليلى الحب لاتحلو نسائمه إلا إذا غنى ا. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. إلا إذا غنى الهوى ليلى.
كثر الحديث.. من التي تهواها؟ شقراء أم سمراء؟ عيناك أحلى أنتِ أم عيناها؟ عيناها بيتي وسريري ووسادة رأسي أضلعها… ضميني يا أحلى امرأة لو صمتت قلبي يسمعها بغداد.. بغداد.. وهل خلق الله مثلك في الدنيا أجمعها؟ وأخيراً نختم بمفاجأة سمعناها في مقدمة أحد المسلسلات.. حيث يقدم مسلسل «التغريبة الفلسطينية» أغنية استثنائية في جمالها وتميزها وقوتها وتحكي عن الشهيد الفلسطيني. لا عجب في ذلك، فوراء كلماتها الشاعر الفلسطيني الكبير إبراهيم طوقان. تقول الكلمات: لا تسل عن سلامته. روحه، فوق راحته. بدلته همومه.. كفناً، من وسادته. صامتٌ لو تكلما لفظ النار والدما. قل لمن عاب صمته: خَُلق الحزم أبكما. وهذه الاختيارات استمدت قوتها من بقائها في ذاكرتنا رغم مرور السنوات، علماً بأننا لم نسمع بعضها منذ مدة طويلة.. ولكل منا أغانيه وقصائده الخاصة التي لو فتحنا كراساتها سنجدها مليئة باختلاف مدهش وغنى متنوع..
كانت الصّغيرة ترى أنّ هذا هو جمال الحياة، أبٌ وأمٌ وطفلان، سيّارةٌ قديمةٌ وقمر، تلك هي الصورة المثالية عن الحبّ التي رسمتها مخيّلتها الخام، ندرس في المدرسة اثنتي عشرة عام، وقبل ختام العام الأخير، يظهر من الفضاء فارسٌ مزعومٌ يخطفنا إلى حياة الأميرات! منتهى السذاجة. وهمٌ لذيذٌ للحظات، نتجرّعُ مرارة استعجاله لسنوات، الدروس التي تُستفاد بسببه تستعصي على النسيان، تخدش روحنا هماً وغماً وتساؤلات. كيف لا تراهُ وطناً في كلّ زوايا العمر، وقد نشأت في غربةٍ فريدة، لم تكن شتاتاً عن الوطن والعائلة والأقرباء فقط، كانت غربةً في خلجات النّفس أيضاً. لماذا تُشرق الشمس من عينيها ويَشرق الحبُّ على وجنتيها كلّما مرّ عليها طيفه مرور الكرام؟ ولماذا تقتحم فوضى الحواسّ بسببه حياتها بشغبٍ مُلِحٍ وقد خالتها مدروسةَ مرسومةَ كاملةً بدقّةٍ وعناية، ولا مجال للخطأ والتّجارب الشائكة. كانت حياةً فخمة، كتلك التي عاشتها الأميرة في برجها العالي زمناً طويلاً، حتى اكتشفت ذات نهارٍ أنّ هناك حياةً كاملةً لا تعرفها، ودنيا من الناس والتجارب يتطلب استكشافها بعضاً من الشجاعة لكسر أصنام العُرف والتقاليد التي لا تمتُّ للدين بصلة، ربّما عليها قصّ شعرها ومشاعرها والهربُ حافيةً مسرعةً إلى البعيد، متخلّيةً غير نادمةٍ ولا آسفةٍ وناظرةٍ للخلف، راميةً عرض الحائط بكلِّ خوف.
ورغم تداخل تفاصيل الصورة التي تبنيها الأبيات إلا أن بلاغتها تُستمد من وضوح تفاصيلها في مخيلة من يسمعها لأول مرة.
لن أقرأ في كتاب المستقبل ما لم تفتحه لنا ليلى عبد اللطيف. يا لطيف على جنون الالهام والرؤيا والتبصّر بالغد! فحين تجلس البصّارة الى شاشة تلفزيون أدمن القيل والقال على لسان البصّارات… تتنهّد عبد اللطيف عندما تجتاحها رؤيا تهز كيانها وترتد الارتجاجات الى القلم ثم الينا، فتنهمر معلومات غزيرة كبقرة حلوب مدرارة على قدر لبنان المفتوح للمجهول الا لـ ليلى! فها هي المحكمة الدولية التي سيتغير مسارها بحيث تصعقنا المفاجات والمعطيات وتذهب الاتهامات بغير اتجاه اتهام حزب الله وسوريا اذ تتداخل (تعجبني التعابير اللغوية الفصيحة) عناصر عربية واجنبية! ما يعني ان ستي قد تصبح هي المتهمة الرئيسة ونحن وجدي المنفذون… من يدري!! سوريا الاسد (لاحظوا التعبير الذي يعتمده مناصرو النظام) لن تشهد تنحّي "الرئيس" بشار الاسد (ذكرتني بسليمان الزغير الذي تنبأ أنه يرى على الحكم في سوريا ليس فقط بشار بل أيضا حافظ بشار الأسد! ) وآذار شهر هام جدا!!! بارود، والله بارود مكتشف اذ لم تسمع السيدة من أحد ولم تقرأ أي معلومات مخابراتية من "صديق"، ولا عشرات التقارير عن ان اذار قد يكون حاسما في الأمر هناك، ولكن ليس كما تشتهي… كلّو الهام!!