[5] وروى عنه من أهل الكوفة: عبد الملك بن عمير ، والأسود بن قيس، وسلمة بن كهيل. [2] وروى عنه من أهل الشام: شهر بن حوشب. [6] أحاديثه في الكتب الستة. [1] انظر أيضًا [ عدل] جندب الأزدي جرير بن عبد الله البجلي مراجع [ عدل] ↑ أ ب سير أعلام النبلاء، الصحابة رضوان الله عليهم، جندب، جـ 3، صـ 174: 175 نسخة محفوظة 22 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ. ↑ أ ب "ص566 - كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية - جندب بن عبد الله - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2021. ^ تهذيب الكمال، المزي، جـ 29، صـ 16: 19، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ تهذيب الكمال، المزي، جـ 29، صـ 204، 205، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ تهذيب الكمال، المزي، جـ 31، صـ 176، 180، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م نسخة محفوظة 10 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ "ص614 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - جندب بن عفيف الأزدي - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2021.
عن زياد بن علاقة قال شهدت جرير بن عبد الله البجلي لما هلك المغيرة بن شعبة فسمعت جريرا يخطب فقال: اشفعوا لأميركم فإنه كان يحب العافية واسمعوا وأطيعوا حتى يأتيكم أميرا ما بعد فإني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام واشترط علي النصح لكل مسلم ورب هذا المسجد إني لكم ناصح. من مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم: في البخاري بسنده عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. وروى مسلم في صحيحه عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جرير ألا تريحني من ذي الخلصة" - وكان بيتا يعبد في الجاهلية يقال له الكعبة اليمانية - قال فنفرت في خمسين ومائة فارس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري فقال: "اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا" قال فانطلق فحرقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطاة منا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جمل أجرب فبرّك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
وعن جرير بن عبد الله: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك. عن جرير بن عبد الله البجلي انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت مدحوس من الناس فقام بالباب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فلم ير موضعا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم رداءه فلفه ثم رمى به إليه فقال اجلس عليه فأخذه جرير فضمه وقبله ثم رده على النبي صلى الله عليه وسلم وقال أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. في البخاري عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
قال: فأخبرني عن حال الناس، قال: هم كسهام الجعبة، منها القائم الرائش، ومنها العضل الطائش، وابن أبي وقاص ثقافها يغمز عضلها ويقيم ميلها، والله أعلم بالسرائر يا عمر. قال: أخبرني عن إسلامهم، قال: يقيمون الصلاة لأوقاتها ويؤتون الطاعة لولاتها. فقال عمر الحمد الله، إذا أقيمت الصلاة، وأوتيت الزكاة، وإذا كانت الطاعة؛ كانت الجماعة... أخرج الطبراني عن أبي البختري قال: جاء الأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي إلى سلمان فقالا: جئناك من عند أخيك أبي الدرداء، قال: فأين هديته التي أرسلها معكما؟ فالا: ما أرسل معنا بهدية قال: اتقيا الله وأديا الأمانة ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية قالا: والله ما بعث معنا شيئا إلا أنه قال: أقرؤوه مني السلام قال: فأي هدية كنت أريد منكما غير هذه؟ وأي هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة.
صبره عند البلاء: قاتل أهل همذان غند فتحها وأصيبت عينه بسهم فقال أحتسبها عند الله الذي زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله.
شارك في معركة القادسية تحت قيادة سعد بن أبي وقاص -رضيَ الله عنه-، فانتصر المسلمون فيها. شارك في معركة فتح المدائن تحت لواء سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-. شهد معركة فتح جلولاء تحت راية هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري. شهد سنة سبع عشرة الهجرية فتح رامهرمز والسوس، وتستر تحت لواء أبي سبرة بن أبي رهم. شارك في معركة نهاوند الحاسمة، تحت لواء النعمان بن مقرن المزني، فأبلى جرير بلاء عظيماً في هذه المعركة. مناقب الصحابي جرير تحلّى الصحابي الجليل جرير -رضيَ الله عنه- العديد من المناقب من أبرزها ما يأتي: [٤] أسلم في عهد الرسول -صلّى الله عليه وسلم-، فنال شرف صحبة رسول الله -عليه الصّلاة والسلام-. لم يحجبه الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- يوماً من الأيام حتى فارق الحياة. كان كلّما رآه الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- ضحك في وجهه. وفاة الصحابي جرير ودفنه توفي الصحابي الجليل -رضي الله عنه- سنة 54 للهجرة على الراجح، ونزل في الكوفة قبل وفاته، وكان له دار فيها، ثم انتقل إلى قرقيسيا أيام الفتنة بين علي -رضي الله عنه- وبين معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-، حيث إنّه لم يشترك في هذه الواقعة، واعتزل كلا الطرفين، وبقي في قرقيسا إلى توفاه الله -عز وجل-، وقد قيل إنّه مات بالسَراة أو الشَراة في عهد ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة.
ميّز عن جندب بن عبد الله الغامدي. جندب بن عبد الله البجلي معلومات شخصية اسم الولادة جُنْدَبُ بنُ عبد الله بن سُفيان تاريخ الوفاة في حدود 70 هـ الإقامة الكوفة البصرة الكنية أَبو عبد الله اللقب جندب الخيْر، وجندب الفاروق، وجندب بن أم جندب الحياة العملية الطبقة صحابة النسب بجيلة روى له المهنة مُحَدِّث سير أعلام النبلاء/جندب بن عبد الله - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل جندب بن عبد الله البجلي صحابي من بجيلة ، روى عدة أحاديث عن النبي محمد. محتويات 1 سيرته 2 روايته للحديث النبوي 3 انظر أيضًا 4 مراجع سيرته [ عدل] جُنْدَبُ بنُ عبد الله بن سُفيان البَجَلي العَلقي، ويقال له: جندب الخيْر، وجندب الفاروق، وجندب بن أم جندب. يُكْنَى أَبا عبد الله، صحابي سكن الكوفة ثم انتقل إلى البصرة ؛ قدمها مع مصعب بن الزبير. وله عدة أحاديث، وكان يقول: « كنا غلمانا حزاورة مع رسول الله ﷺ فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيمانًا. » ، عاش إلى حدود سنة 70 هـ. [1] روايته للحديث النبوي [ عدل] روى عنه من أهل البصرة: الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين وأنس بن سيرين ، وأبو السوار العدوي، وبكر بن عبد الله المزني ، ويونس بن جبير الباهلي، وصفوان بن محرز ، وأبو عمران الجوني ، [2] ومورق العجلي ، [3] وميمون بن سياه ، [4] ولاحق بن حميد.
ويومذاك قرر أن ابنه محمد سيتجه إلى هذه المدارس، بعدما استوفى القدر الكافي من «المحظرة التقليدية». كان ذلك القرار غير مألوف وغير مستساغ في مجتمعه المحافظ والتقليدي، لكنه غيّر أقدار الطفل الذي وُلِد بين الهضاب والمجابات الكبرى. درس ولد الغزواني في كثير من المدن الموريتانية، من كيفه، بوسط البلاد، إلى كيهيدي وروصو في أقصى الجنوب على ضفاف نهر السنغال، ووصولاً إلى العاصمة نواكشوط على ضفاف المحيط الأطلسي. وفي كل محطة كان يحتك بأطفال ومراهقين آتين من مختلف مناطق موريتانيا. كان في البداية يلفت الانتباه باسمه الطويل، محمد ولد الشيخ محمد أحمد ولد الشيخ الغزواني، غير أنه فيما بعد تحوّل إلى ذلك الطالب الذي ينظر إليه الجميع باحترام كبير. ويقول رئيس البرلمان الموريتاني الشيخ ولد بايه، وهو عقيد سابق في الجيش الموريتاني: «لقد درست معه الثانوية، في روصو ونواكشوط، خلال الفترة من 1973 إلى 1976. وهو الوحيد من بيننا الذي كان يحترمه الجميع. لم تكن لديه أي مشاكل مع أي أحد، وبعدما دخلنا الجيش، كانت علاقته طيبة مع الجميع». هادئ جداً... وصارم ولد الغزواني، وهو متزوج من طبيبة أسنان، ولديه خمسة أبناء، ثلاثة منهم من زوجتين سابقتين، يصفه المقرّبون منه بأنه هادئ جداً، إلا أنه يخفي وراء هدوءه قدراً كبيراً من الصرامة والجدية، ثم إنه يصغي أكثر مما يتكلّم، كما أنه مثقف وأديب، ويتحدث لغة عربية رصينة، ولديه ثقافة فرانكفونية محترمة.
وقد أضيف إلى هؤلاء جريح سادس وجد في قصر البركة تم إعدامه لاحقا. تاريخ متصل بالراهن من الطريقة الغظفية ينحدر الرئيس الموريتاني الجديد محمد ولد الغزواني، وإلى جانب أنه قائد عسكري تولى مسؤوليات كبيرة كوزارة الدفاع وقيادة الأركان، من أسرة صوفية عريقة، عرفت بأنها كانت دائما مصدر المشايخ والمريدين للطريقة الغظفية التي تمثل مزيجًا بين الطريقة القادرية والطريقة الشاذلية، وقد عرفت التركيز على العمل والإنتاج والتقشف والجَلَد، ثم على الجانب الإجتماعي. ومن أقطاب الطريقة الأفذاذ الذين تداولوا على مشيختها الشيخ محمد الأغظف الداودي الحوضي، الذي أخذت تسميتها منه، وقد ولد في العام 1838 بمنطقة الحوض حيث تلقى تعليمه المحظري في علوم القرآن عند أهله من قبيلة الوسرة، قبل أن ينتقل إلى مدينة ولاته المتاخمة للحدود مع مالي لدراسة الفقه على يد خاله أحمدو ولد عبدالمالك الولاتي، ثم تابع دراسته العلمية متنقلا بين مدن ولاته وتيشيت وتنبكتو، ليصبح بعد ذلك من أشهر مدرسي العلوم الشرعية بمنطقة الحوض، حيث درس عليه الكثير من العلماء من أشهرهم محمد الخضير ولد مايابي ومحمد المختار ولد إكاي وأحمد ولد محمد آب. وقد أنجب محمد الأغظف الحوضي خلال مقامه بالحوض ابنه محمد الطالب اعلى وابنته مريم والدة العلامة الوسري المشهور فضل الله.
[1] وواصل الرجل صعوده في المؤسسة العسكرية كضابط صف قبل أن يحصل على منحة للتدريب العسكري في المغرب وفي نفس الكلية التي درس فيها الرئيس الحالي محمد ولد عبد العزيز. خدم ولد الغزواني في عدة مناطق قبل أن يحصل في نهاية الثمانينيات على منحة للتكوين العسكري في العراق لعدة سنوات، مكنته من أن يكون خارج موريتانيا أثناء أزمة 1989 التي راح ضحيتها عدد كبير من الضباط الزنوج في موريتانيا بسبب التصفيات العرقية التي قادها ولد الطايع، كما مكنته أيضا من النجاة من التصفيات التي قادها الرئيس ضد الضباط البعثيين والتي طرد بموجبها 500 جندي وضابط بعثي.
ومن أجل الرفع من مستوى الجيش الوطني ستتم ترقية الكفاءات والقيام بالاكتتابات المطلوبة وتوفير الوسائل الضرورية لجعل الجيش الوطني قادرا على ضمان أمن البلاد. وبفضل تلك الجهود نجحت موريتانيا في تفادي المصير الذي أراده الجهاديون لدولة مالي وللمنطقة بشكل عام. وبصفته قائدا عسكريا من الطراز الرفيع، نجح في تنمية حس التوقع والاستخدام الأمثل للتدابير الاستباقية، فنقل الخوف إلى معسكر العدو عبر الهجوم عليه داخل الأراضي التي يحتمي بها. غير أن انشغالاته العسكرية لم تكن لتحول بينه مع بناء علاقات استراتيجية وثيقة مع شركاء موريتانيا، ذلك أنه يفهم جيدا بأن الأمن هو عنصر إسناد هام للدبلوماسية. فقد مر التقارب مع كل من فرنسا والولايات المتحدة ودول الساحل والإمارات العربية المتحدة والعربية السعودية، من بوابة التعاون العسكري. وهو ما أكسب الجنرال محمد ولد الغزواني شهرة واسعة على المستوى الدولي. وبالرغم من أبعاده العسكرية، فقد حافظ على الخلفية الثقافية لرجل السلم والإخاء. وهو ما يتجسد فيما يتميز به من حسن إصغاء وفي جو الألفة والمحبة والطمأنينة المنتشر في أرجاء المحيط الذي يتحرك ضمنه. وإذا ما استثنينا التقييمات المغرضة، المحببة لدى البعض، فإن دخول الفريق محمد ولد الشيخ محمد أحمد ولد الغزواني ضمن التشكيلة الحكومية هو أبعد ما يكن عن الخطأ، بل إنه يأتي في انسجام تام مع التطور الطبيعي للمسار الذي يهدف إلى طمأنة الموريتانيين منذ الآن حول مستقبلهم.
وصل قبل قليل فخامة الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني المستشفى العسكري بلكصر للاطمئنان على وضعية المنقب الناجي من حادث الصبيبرات الاليم حمود وقد استقبل فخامة الرئيس عند مدخل المستشفى من طرف وزيري الدفاع والمعادن واللواء محمد ولد رافع المدير العام للمستشفى محاطا بكبار معاونيه. وتفقد فخامة الرئيس المنقب حمود ولد عبد الكريم، الناجي من أنهيار بئر في منطقة أصبيبرات وقد تم التكفل بجميع تكاليف علاج هذا المواطن، وأجريت له الفحوص الطبية اللازمة بما فيها الفحص بالرنين المغناطيسي، وتتواصل الرعاية الصحية له بالمستشفى العسكري. ولم يصب هذا المواطن الذي ما زالت آثار التعب والإعياء بادية عليه بسبب طول الفترة التي قضاها تحت الأنقاض، بأي كسور أو نتوءات لله الحمد. للتذكير فإن هذا المواطن كان ضمن ثمانية منقبين عن الذهب انهارت عليهم بئر فجر يوم الخميس الماضي في منطقة أصبيبيرات بولاية إنشيري، وتم إخراج أربعة منهم أمواتا، ولا يزال البحث جاريا عن الثلاثة الباقين. ورافق رئيس الجمهورية خلال هذه الزيارة معالي وزير الدفاع الوطني، السيد حننه ولد سيدي، ووزير البترول والطاقة والمعادن، السيد عبد السلام ولد محمد صالح، ومدير ديوان رئيس الجمهورية، السيد محمد أحمد ولد محمد الأمين، وقائد الأركان العامة للجيوش، الفريق المختار ولد بله، ومدير المستشفى العسكري، اللواء محمد ولد رافع، والمدير العام لشركة معادن موريتانيا، السيد حمود ولد أمحمد.
بعد عودته إلى موريتانيا، قاد ولد الغزواني وحدات ميدانية في مختلف مناطق البلاد، غير أنه انتظر لغاية 1987 ليحصل على أول ترقية كبيرة حين تم تعيينه مرافقا عسكريا لرئيس الدولة. وغداة أحداث 1989، كان ضمن وفد الرئيس ولد الطايع الذي زار بغداد من أجل التحالف مع النظام العراقي، رغم قيامه في وقت سابق بحملة اعتقالات ضد البعثيين على المستوى الداخلي. تمثلت أولى نتائج هذه الزيارة في منح كتيبة مدرعات لولد الطايع. وقد وقع اختياره على مرافقه العسكري ليخوض تدريبا على استخدام هذه المدرعات ولم يعين مرافقا بديلا له إلا بعد عودته من العراق سنة 1992، حيث تم تكليفه بتشكيل كتيبة مدرعات أصبحت ضمن الجهاز الأمني للرئيس. يتعلق الأمر بكتيبة المدرعات المشهورة التي قادها ولد الغزواني في ظل وجود مساعد مقرب من رئيس يبدو أنه لا يثق تماما إلا في أقاربه. شارك خلال قيادته لهذه الكتيبة في عدة تدريبات من بينها تكوين في المدرسة الحربية بالأردن. وأثناء وجوده هناك حصل تمرد 8 يونيو 2003 حين تمكنت مجموعة من الضباط من السيطرة على كتيبة المدرعات للقيام بمحاولة انقلابية سيئة التحضير والتنفيذ. ضابط جمهوري بعد عودته من الأردن، غادر ولد الغزواني كتيبة المدرعات التي لم تعد في ظل غيابه كما كانت كتيبة نخبة، ليتم تعيينه مديرا للمكتب الثاني بقيادة أركان الجيش الذي كان حينها وكرا للنميمة وانعدام الكفاءة.