لازم الشيخ عبدالله القرعاوي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – مفتي المملكة آنذاك – وفي تلك الفترة طلب الملك عبدالعزيز ترشيح شخص يتوجه إلى الجنوب مرشداً ومعلماً ، فاختار الشيخ محمد بن إبراهيم لتلك المهمة الشيخ القرعاوي ففضلها على عروض كثيرة قدمت له ، وتوجه إلى جازان، ثم إلى صامطة وافتتح فيها دكاناً يجمع فيه بين التجارة وتعليم القرآن وكان هذا الدكان أول مدرسة افتتحها في تهامة، وتوالى افتتاح المدارس حتى قرر الملك عبدالعزيز تعيين القرعاوي مشرفاً على مسيرة الدعوة والتعليم عام 1367هـ، ولاقى التعليم الشرعي بصامطة دعم الملك عبدالعزيز حيث خصص له إعانة سنوية استمرت إلى عهد الملك سعود. وعُيّن الشيخ مشرفاً للمعارف بمنطقة جازان، لكنه استقال في السنة نفسها، واستمر مشرفاً على مدارسه، حيث أمضى (31) عاماً في نشر الدعوة في منطقة جازان والجنوب عموماً. الشيخ عبدالله القرعاوي سورة البقرة. وفي العام 1373هـ انتشرت مدارسه إلى عسير وتهامة والليث والقنفذة والباحة. وانتشر طلاب مدارسه بالآلاف في المملكة قضاة ومرشدين ومدرسين وأئمة جوامع ومساجد وموظفين حكوميين، وظل الشيخ القرعاوي يزاول الإشراف على تلك المدارس، ويباشر بعض الدروس المهمة بنفسه أحياناً.
8- الشيخ عبد الله العنقري. 9- شيوخه في الهند وعلى رأسهم الشيخ أحمد الله بن أمير القرشي مدير المدرسة الرحمانية السلفية في دلهي في الهند وعنه أخذ الإجازة في الحديث. أبرز تلاميذه 1- الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي 2- الشيخ عبد الله البسام. رئيس محاكم مكة المكرمة 3- الشيخ عبد الله بن عقيل. رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقاً 4- الشيخ محمد بن عبد الله بن عودة. الشيخ عبدالله القرعاوي. رئيس تعليم البنات سابقاً 5- الشيخ أحمد النجمي محدث الجنوب. 6- الشيخ إبراهيم عبد الله زكري وغيرهم كثير... المدارس التي أنشأها ما يُقارب ((2250)) مدرسة ممتدة من بريدة حتى داخل اليمن إلي لواء إب في اليمن ويُقدّر عدد تلا ميذها بأكثر من خمسة وسبعون ألف دارس كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن جبير رئيس مجلس الشورى السابق حينما رأس اللجنة المكلفة للنظر في مدارس الشيخ القرعاوي حيث ذكر ذلك في مذكراته التي نشرتها صحيفة الوطن السعودية في أعدادها الأولى. رحلته العلمية والدعوية إلي منطقة جازان وهذه رسالة يذكر فيها الشيخ مبتدأ رحلته العلمية والدعوية إلي جازان. وهي بقلم: الشيخ عبد الله القرعاوي -رحمه الله-، يتحدث فيها عن رحلته اليمانية، وسير المدارس فيها وما يتعلق بذلك: يقول الشيخ: لما كان آخر ذي القعدة 1357هـ توجهت إلى مكة- شرفها الله- للحج بعد أن استخرت الله -تعالى- واستشرت شيخي في التوجه إلى جهة "جازان" للدعوة والإرشاد، فأشار علي بذلك واستحسنه، وأوصاني بتقوى الله-تعالى- وودعته ودعا لي ثم حججت.
ووصل بركة دعوة الشخ بلاد اليمن أيضاً، ففتح فيها ستة وثمانين مدرسة. مرض الشيخ عبد الله القرعاوي في السابع والعشرين من شهر صفر عام 1389هـ وهو في منطقة جازان ، وقد نقل على أثره إلى الرياض وأدخل المستشفى المركزي، ثم ما لبث أن وافاه الأجل يوم الثلاثاء الثامن من شهر جمادى الأولى عام 1389هـ عن عمر يناهز الرابعة والسبعين عاماً، وقد صُلي عليه بالجامع الكبير بالرياض ، ودفن بمقبرة العود بالرياض. وكانت وفاته قبل وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم بحوالي خمسة أشهر. جامع الشيخ عبدالله القرعاوي في المكرمية بصامطه – SaNearme. وبالإضافة إلى اهتمامه بتعليم الناس وفتح المدارس، قام أيضاً ببناء المساجد في جهات متعددة في منطقة الجنوب، وحفر آباراً كثيرة للشرب، وقد بذل جهداً كبيراً بالشفاعة لتوظيف بعض الطلبة، فاجتمعت في هذه المنطقة بفضل الله ثم بأسبابه نعمة الدين والدنيا معاً، وكان محسناً كبيراً كريماً، ويحب أهل الكرم، وقد أوصى بثلث ماله عند موته في المشاريع الخيرية، في بناء المساجد، وحفر الآبار، وغيرها من أعمال الخير، والحمد لله قد نفذ من الثلث الشيء الكثير، وذلك من حسن نيته رحمه الله. أيها المسلمون: ومن هذا العرض الموجز، ندرك أن الشيخ عبد الله القرعاوي يعتبر رائد التعليم والدعوة في جازان وما حولها في مناطق الجنوب، ويعترف كثير من طلبة العلم هناك بفضله وأعماله، وإيقاظه للمنطقة، وانتشال أهلها من براثن الجهل، ومهاوي البدع والمنكرات.
كما أن للشيخ مشروعات خيرية مثل حفر الآباروتركيب أجهزة الضخ ، إضافةً إلى المعونات التي كان يقدمها للفقراء والمساكين والاهتمام ببناء المساجد والمدارس. وافاه الأجل يوم الثلاثاء 8 من شهر جمادى الأولى عام 1389هـ
أخي إن الأخ محمد العبودي وصل إلى المدينة ورجع إلى الرياض وأنتم ما سمعت عندكم حركة، فهل بدا لكم أو لهم أن يجعلوا الحل بالرياض جمعًا بيم المصلحتين أن تكون أنت بالرياض والجامعة عندك بالرياض هذا حسن إن كان فالله يحسن العاقبة هذا ما لزم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محبكم عبدالله بن محمد القرعاوي 19/3 / 1381 هـ وقد سمعت بعد كتابتي هذه أنكم عازمون إلى المدينة عسى أن يكون خيرا بأي محل كان. العنوان مكة جرول إدارة مدارس الجنوب الرسائل المتبادلة بين الشيخ ابن باز والعلماء (ص65) خرم في الورقة
ويقول الشيخ: () "وطلب منا أهل كل مخلاف من القبائل أن نتجول في جهاتهم فكنا نشتغل بالدروس حتى إذا كان آخر يوم الخميس خرجنا وكبار الطلبة إلى جهة من الجهات نعظ ونرشد، ونأمر بالمعروف وننهي عن المنكر، والطلبة يقومون بذلك، وأنا معهم أبين لهم الطريقة في التيسير والتبشـير والرفق واللين والبصـيرة، والبعد عن العنف والشدة والتعسير والتنفير، وألقى في الليل درساً في التفسير والحديث والتوحيد؛ لأن أكثر اجتماع الناس كان في الليل، ونرجع صبح السبت". ويتحدث الشيخ عن حوادث سنة 1361 هـ، فيقول: "وفي هذه السنة تأخر خريف تهامة، فأوجب الحال انتقال أهل تهامة لاتباع مساقط الأمطار في الوديان والحبائط، وكان الطلبة مع أهليهم، وفي انتقالهم معهم بث للدعوة فيما ينتقلون إليه من البلاد، فوقـع لذلك أثر عظيم، فكان بعضهم يفتح مدرسة ويعلم فيها، وبعضهم يبني مسجداً ويؤذن فيه، ويدعو الناس للصلاة، وصاروا يأمرون الناس بالمعروف وينهون عن المنكر، ويطاردون المشعوذين والدجالين. ويقول الشيخ القرعاوي:: "وكان التلاميذ في أبها يقرؤون على الشيخ ابن يوسف فأشرت عليه أن يفـرقهم في القبائل ليفتحوا المدارس، فوافق على ذلك ففرقتهم، ثم تجولت أيضاً فرأيت الناس -ولله الحمد- مقبلين على الخير، والمعلمين مجتهدين، عسى الله أن يجعل الأعمال خالصة لوجهه... جريدة الرياض | أمير القصيم يواسي أسرة القرعاوي. " انتهى.
ومِن هؤلاءِ الدُّعاة الذين جَاهدوا في سبيل إعلاء كَلِمة الإسْلام بالتَّعليم والنُّصح والإرْشَاد - الدَّاعية عبدالله محمد القرعاوي.
عيد بأية حال عدت يا عيد... المتنبي يهجو كافور الإخشيدي.. - YouTube
فدخل الحساد ما بينهما يشحذانهما ويوصلون كلاماً عن لسان أبو الطيب المتنبي لسيف الدولة الحمداني. وقيعة الناس بينه وبين سيف الدولة وكان أبو الطيب المتنبي يأتي متأخراً فكان الناس يلمزون سيف الدولة أن المتنبي هو أعظم منه منزلة لأنه يتأخر. وكان المتنبي يكثر من مدح سيف الدولة ويكثر من مدح نفسه فقال الناس لسيف الدولة: ألم يُبق شيئاً للأمير فقال كل شيء لنفسه؟ وفي نفس الوقت أحب خولة أخت سيف الدولة والتي قال عنها قصيدة فنشر خبرها بين الناس وأنه يذكر محاسنها، وهذه كانت الطامة. المتنبي يهجو كافور الاخشيدي. عتاب المتنبي لسيف الدولة الحمداني ومرة كان المتنبي جالساً مع ابن خالويه وهو من عملاء اللغة في الدولة يتلامزان بالكلام لكن المتنبي أثقل في الكلام وسخر منه ومن أصله الفارسي.
ولم يخطئ كافور في تعرف نوايا أبي الطيب ، فقد أدرك حقيقة مشاعره نحوه ، وكان يعلم أنه سيفرُّ من الفسطاط عند سنوح أول فرصة ، وأنه سيعقب فراره بشعر هجائي وسخرية لاذعة ، فنشر الجواسيس يراقبون أبا الطيب ؛ وعرف المتنبي كل هذا ، فكظم غيظه وأخفى عواطفه وخططه ويبدو أنه أتخذ لنفسه حراساً انتقاهم من عبيده الأشداء لمقاومة كل هجوم محتمل ، وكانت خطته زيادة في إمكانية نجاحها أن يغتنم فرصة احتفالات الناس بعيد الأضحى للخروج من الفسطاط ، وكان التاسع من شهر ذي الحجة ، وهو مناسبة تجري فيها مراسم واستعراضات ، تجلب جمهوراً كبيراً من الناس ، وهي خير فرصة للهرب والتخفي. في اليوم التاسع من الشهر المذكور ، خرج المتنبي سراً من الفسطاط ، تتقدمه الإبل المحملة بالسلاح والأمتعة والزاد لعدة أيام ، وأغذَّ السير ، فاجتاز برزخ السويس ، ثمّ أوغل في صحراء التيه شمالي سيناء. وتنبه القوم بسرعة إلى فراره ، فلم يستطيعوا اللحاق به ؛ وكان غيظ كافور شديداً جداً ، وأراد المتنبي بعد أن أصبح بعيداً وآمناً أن يشهَد الناس مرة واحدة– على الأقل ـ على الازدراء الذي يكنّه لسيده القديم ، وتولت أيدٍ أمينةٌ إيصالَ قصيدة هجائية مقذعة إلى الخصيِّ كافور ، ولكن العملية لم تنجح ، لأن كافوراً شكّ في محتواها ، فأمر بإحراقها ، ولم يقف على ما فيها.
فاستخدم سيف الدولة المتنبي لتوثيق قتاله وأمجاده في القصائد، والمتنبي يحصل من سيف الدولة على المال والاحترام الكثير. وفعلاً أغدق سيف الدولة على أبو الطيب المتنبي وعلمه الفروسية ليخرج معه في الحروب ليخبر عنه. وبسبب حب سيف الدولة للمتنبي أصبح لديه أعداء كثيرون من أكابر القوم والوزراء الذين أصلاً يرفض مدحهم لأنه لا يمدح إلا الأمراء والملوك. وحتى كان ارتباط سيف الدولة مع المتنبي شديداً لدرجة أن الشاعر ألّف ديواناً أسماه سيفيات المتنبي. فكل الناس كرهوا أبو الطيب المتنبي وأصبحوا يتصيدونه في الشعر. المتنبي يهجو كافوراً الإخشيدي. لقاء أبو علي الأمدي مرة كان عند الوزير ابن الفرات وكان جالساً عنده مجموعة من الشعراء وكبار القوم وأحد الجالسين رجل يدعى أبو علي الأمدي عالم باللغة العربية. فسأل الوزير المتنبي: يا أبا الطيب هذا أبو علي الأمدي أتعرفه؟ قال المتنبي: لا أعرفه. فحزن الأمدي لذلك وبدأ المتنبي بقول الشعر فقال: إنما التهنئات للأكفاء، فقال له الأمدي: كيف تجمع تهنئة لتهنئات وهي مصدر والمصدر لا يجمع؟ فقال المتنبي لمن بجانبه: أهذا مسلم؟ فرد عليه بالإيجاب، فقال المتنبي: ألا يصلي؟ ألا يقرأ في الصلاة التحيات لله؟ والتحيات جمع تحية والتهنئات جمع تهنئة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
في اليوم التاسع من الشهر المذكور ، خرج المتنبي سراً من الفسطاط ، تتقدمه الإبل المحملة بالسلاح والأمتعة والزاد لعدة أيام ، وأغذَّ السير ، فاجتاز برزخ السويس ، ثمّ أوغل في صحراء التيه شمالي سيناء. وتنبه القوم بسرعة إلى فراره ، فلم يستطيعوا اللحاق به ؛ وكان غيظ كافور شديداً جداً ، وأراد المتنبي بعد أن أصبح بعيداً وآمناً أن يشهَد الناس مرة واحدة – على الأقل ـ على الازدراء الذي يكنّه لسيده القديم ، وتولت أيدٍ أمينةٌ إيصالَ قصيدة هجائية مقذعة إلى الخصيِّ كافور ، ولكن العملية لم تنجح ، لأن كافوراً شكّ في محتواها ، فأمر بإحراقها ، ولم يقف على ما فيها.
وكان قد مات مؤسس الدولة الإخشيدية وخلف ابنه الصغير، وكان لديه عبد أسود يدعى كافور وهو الوصي على الولد الصغير وهو الحاكم الفعلي. كافور الإخشيدي كان سياسياً محنكاً، وعندما كان عبداً سجيناً مقيداً بالسلاسل يسألونه ما حلمك كان يقول لهم: أحكم مصر. وحكم مصر وله أعمال كثيرة جيدة. المتنبي ذهب إلى عنده وأكثر من مدح كافور، لكن كافور كان حبشياً ليس لديه كرم العرب عندما يسمع الشعر. فالحياة كانت بالنسبة للمتنبي قاسية. زلزال مصر ومرة حدث زلزال في مصر فقال أبو الطيب المتنبي لكافور: ما اهتزت مصر من كيد ألّم بها لكن رقصت من عدلكم طرباً فأكرمه كافور لكن ليس بالقدر الذي يتمناه أبو الطيب بل يعطيه هدايا بسيطة. هجاء المتنبي كافور الإخشيدي مرة دخل المتنبي على كافور يطلب منه ولاية يحكمها فرفض طلبه لأن الحكم ليس من خصاله، فغضب المتنبي وخرج من مصر يهجو كافور هجاءاً شديداً. وقال في كافور القصيدة المعرفة: لا تشتري العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيدُ وكلنا نعرف هذه القصيدة في هجاء كافور الإخشيدي ولكننا لا نعلم كم عمل من أجل مصر في زمانه. من فارس إلى بغداد خرج المتنبي وذهب إلى فارس ليمدح ملكهم وكذلك الفرس لم يكونوا كرماء كالعرب والمال لم يعجبه فقرر الرجوع إلى بغداد.