لماذا يزيد معدل الوفيات في شهر شعبان إن شهر شعبان من الأشهر الفاضلة عند الله سبحانه وتعالى، فيه ترفع الأعمال، كما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجتهدون دائمًا في فعل الطاعات ولاسيما النوافل، ويكثر الذكر والصدقات وفيها متطوع وغيرها من الأمور التي كانت تقربهم إلى الله تعالى، ومن الجدير بالذكر إلى أن شهر شعبان من أحب الشهور إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في ذلك العديد من الأحاديث في السنة النبوية الشريفة والتي تبين ذلك. لماذا يزيد معدل الوفيات في شهر شعبان لم يرد في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الشريفة أي دليل على أن معدل الوفيات في شهر شعبان يزيد ، أعمار الناس كافة مقدرة عند الله سبحانه وتعالى عند ولادتهم، فلا يجوز للإنسان أن يلتفت إلى الأحاديث الضعيفة التي وردت فيها أن معدل الوفيات يزيد في شهر شعبان، حيث يمكن أن يصاب باليأس، مما يعني نقصان الطاعات وعدم التقرب إلى الله تعالى، والانشغال بالأدلة الضعيفة التي ليس لها أصل من الصحة. معلومات عن شهر شعبان إن شهر شعبان من الأشهر الفاضلة عند الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم، ومن الجدير بالذكر أن الله سبحانه وتعالى قد أنعم على عباده مواسم معينة يتقرب فيها إليه بالأعمال والعبادات والطاعات، ومن هذه المواسم هو هذا الشهر الفضيل حيث روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ شهراً أكثرَ من شَعبانَ، فإنه كان يصومُ شعبانَ كلَّه).
و مَا إنْ وَصَلَتْ إلَى الْمُصْلِح وشرحت لَه الْمُشْكِلَة فِي هَذِهِ السَّاعَةَ ، بَاشَر عَلَى الْفَوْرِ فِي تصليحها. و بَيْنَمَا هُوَ يُقَوِّمُ بالتصليحات نَظَرْت إلَىتِلْكَ السَّاعَاتِ الْمُعَطِّلَة و الَّتِي تَعُودُ إلَى كُلِّ شَخْصٍ يمتلكها وَقُلْت " يَا لَيْتَنَا نمتلك سَاعَة الْوَقْتِ الْحَقِيقِيِّ نُوقِف الزَّمَن مَتَى نُرِيد و نَجْعَل الْوَقْتيَسِير مَتَى نُرِيد ، بِحَيْثُ لَا يَمْضِيَ عُمْرِنَا هَدَرٌ ". مَثَلًا عِنْدَمَا نَدْخُل الْجَامِعَةُ فِي مَرْحَلَةٍ البكالوريوس أَو الماجستير أَوْ حَتَّى الدُّكْتوراه ، نَقُوم بِتَسْيِير الْوَقْتِ حَتَّى نتخطى هَذِه المراحل سَرِيعًا.. و عِنْدَمَا لَا نحصل عَلَى وَظِيفَةِ أَوْ نُرِيدُ أَنْ نَتَّخِذَ قَرَار مصيريا نُوقِف الْوَقْت ، و عِنْدَمَا نحصل عَلَى مَا نُرِيدُ أَو نَتَّخِذ الْقَرَار نَجْعَل الْوَقْت يسيير… ياااااه يالَها مِنْ أُمْنِيَةٌ جِدًّا جَمِيلَة. متي ياذن الفجر بامصر. و بَيْنَمَا أَنَا مُنْغَمِسٌ فِي تخيلاتي الْجَمِيلَة سَمِعْتُ صَوْتَ يَقُولُ لِي " ساعتك جَاهِزَةٌ.. قُمْت بتصليحها". قُلْت لَهُ " مَا شَاءَ اللَّهُ ، كُنْت سَرِيعًا ، فِي إِنْجَازِ عملك".
[2] لماذا يزيد معدل الوفيات في شهر شعبان سؤال قد تمت الإجابة عليه وتبين أن كافة الأدلة التي وردت في السنة النبوية الشريفة ضعيفة وموضوعة بخصوص أن معدل الوفيات يزيد في شهر شعبان، ومن الجدير بالذكر أن ذلك يعد من التشاؤم المنهي عنه في كافة المصادر الشرعية بالإضافة إلى أنه نوع من أنواع التطير المسموع. المراجع ^, شهر شعبان, 17/03/2022 ^, هل تكثر الوفيات في شهر شعبان, 17/03/2022
يَأْذَن و يُعْلِندُخُولِ وَقْتِ صَلَاةٍ الظُّهْرِ وَوَقْتُ الظُّهْرِ أيضاً ، وَالسَّاعَة المتعطلة مَا زَالَتْ عَلَى حَالِهَا ، مَا زَالَتْ تُشِيرُ إلَى السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ و الرُّبْعَ بَعْدَ مُنْتَصَفِاللَّيْلِ ، نَظَرْتُ إِلَيْهَا وَقُلْت: - حِين تَتَعَطَّل السَّاعَةِ لَا يَتَوَقَّفُ الْوَقْتِ فَقَطْ تَجْهَلُه أَنْت. فَالسَّاعَة تَعَطَّلَت و تُشِيرُ إلَى مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ، و الْوَقْتِ الَّذِي تُشِير إلَيْه السَّاعَة و تَعَلَّمْنَا بِهِ لَمْ يَتَعَطَّلْ بِالْعَكْس ، كَانَ يَقْطَعُ و يَقْطَع بِشَكْل سَرِيعجِدًّا ، فَالْوَقْت كَالسَّيْفِ إنْ لَمْ تَقْطَعْهُ قَطَعَك. نَظَرْت إلَى السَّاعَةِ المتعطلة وَقُلْت فِي نَفْسِي: - يَا سَاعَتِي الْجَمِيلَة أَنْت تعطلتي وَلَوْ صَدَقْت توقيتك ، لَتَعَطَّلَت حَيَاتِي مَعَك أيضاً. متى يأذن الفجر في سيهات. لَا عليكِسَأقوم بإصلاحك بَعْدَ أَنْ أُؤَدِّيَ فَرِيضَة الظُّهْر ، و سأجعلك تسيرين مَعَ الْوَقْتِ تَمَامًا. و مَا إنْ انْتَهَيْت مِنْ فَرِيضَةٍ الظُّهْر ، ذَهَبَت بِالسَّاعَة المتعطلة إلَى الْمُصْلِح حَتَّى يَقُومَ بتصليحها ، و تُصْبِح تعلمني الْوَقْتِ الْحَقِيقِيِّ الصَّحِيح ،لِأَنَّهَا بَعْدَ أَنْ تَعَطَّلَت هَذِهِ السَّاعَةَ ، قُدِّمَت لِي دَرْسًا إلَّا وَهُوَ " إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْإِنْسَان السَّيْر مَعَ الزَّمَنِ ، فَالزَّمَان قَادِرٌ عَلَى أَنَّ يَسِيرَ دونه".
و مَا إنْ انْتَهَيْت مِنْ الدُّعَاءِ ؛ لُفَّت نَظَرِيٌّ أَن سَاعَةِ الحَائِطِ يُشِير الْوَقْتُ فِيهَا إلَى الثَّانِيَةِ و الرُّبْعَ بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ. قُلْت فِي نَفْسِي: أَنَّالسَّاعَةَ قَدْ تَعَطَّلَت و وَجَب تصليحها. مواقيت الصلاة اليوم في america. مارست أَعْمَالِي اليَوْمِيَّة الْمُعْتَادَة ، أَعْدَدْت فِنْجان قهوتي الصُّبَاحِيّ و جَلَسَتْ عَلَى شَرَفِهِ الْمَنْزِل ، و شَاهَدْت الْآخَرِين ، هُنَاكَ مَنْ يَرْكُض بِسُرْعَةالبَرْق لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ تَأَخَّر عَلَى عَمَلِهِ أَوْ كِلْيَتُه أَوْ حَتَّى مَدْرَسَتِه ، وَهُنَاكَ مَنْ يَمْشِي بِتَمَهُّل و عَلَى رَأَيْنَا بالعامية " عَلَى رَاحَةٌ راحته". وَهُنَاكَ مَنْ يَنْتَظِرُ ، وَهُنَاكَ مَنْ يَجْلِسُ و يُتَأَمَّل كحالتي ، وَهُنَاكَ مَنْ يُزَاحِم حَتَّى يَجْلِسَ فِي الباص ، وَهُنَاك من يُوقَف التَّكَسِّي ، وَهُنَاكَ مَنْ يَرْكَبُسَيَّارَتِه الْمُسْتَقِلَّة ، وَهُنَاك الشَّابّ و الطَّاعِن فِي السِّنِّ وَهُنَاك الطِّفْل وَهُنَاك الْمَرْأَة. مُجْتَمَع بِأَكْمَلِه تَنْظُر لَهُ عَنْ بُعْدٍ وَكَأَنَّك تَنْظُرُ إلَى الْعَالِمِ مِنْ فَوْقِ الغُيُوم. أقفلت بِأَحْكَام بَاب شرفتي حَتَّى لَا يَدْخُلُ الْمَطَرِ وَ يبللها أَوْ حَتَّى لَا يَتَسَرَّب الْهَوَاء مِنْهَا وَ أتجمد مِنْ الْبُرُودَةِ ، و نَظَرْت إلَى التَّلْفاز ، رَأَيْت أيضاًأَن البَرْنامَج الَّذِي رَأَيْته قَبْلَ سَاعَة قَدْ انْتَهَى وَ قَامُوا بِعَرْض بَرْنَامَج آخَر مُخْتَلِفًا كُلِّيًّا عَن البَرْنامَج السَّابِق ، و هَا هُوَ أَذَانُ الظُّهْرِ.
(16) أرسل الحسين (ع) إلى حبيب الرسالة التالية: ((من الحسين بن علي بن أبي طالب، إلى الرجل الفقيه حبيب بن مظاهر. أما بعد يا حبيب، فأنت تعلم قرابتنا من رسول الله (ص)، وأنت أعرف بنا من غيرك، وأنت ذو شيمة وغيرة، فلا تبخل علينا بنفسك، يجازك جدّي رسول الله (ص) يوم القيامة)) (17) – استأذن الإمام الحسين (ع) في دعوة بني أسد، فاذن له (عليه السلام)، فجاء قومه ونصحهم، فاستجاب له جماعة، إلا أنّ ابن زياد لما علم بذلك اعترضهم وقاتلهم، فانصرفوا راجعين (18). زياره حبيب بن مظاهر الاسدي. ولما اعترض شمر بن ذي الجوشن على الإمام الحسين (ع) أثناء وعظه للقوم، قائلاً: إنه يعبد الله على حرف إن كان يدري ما يقول، فقال حبيب: أشهد أنك تعبد الله على سبعين حرفاً، وأنّك لا تدري ما يقول، قد طبع الله على قلبك (19). – طلب الإمام الحسين (ع) من القوم أن يكفوا حتى يصلوا، فقال الحصين: إنها لا تقبل، فقال له حبيب: زعمت لا تقبل الصلاة من آل رسول الله (ص)، وتقبل منك يا حمار (20). جعله الإمام الحسين (ع) على الميسرة يوم الطف (21)، برز يوم الطف وهو يرتجز: أنا حبيب وأبي مظهر *** فارس هيجاء وحرب تسعر أنتم أعدّ عدة وأكثر *** ونحن أوفى منكم وأصبر و نحن أعلى حجة وأظهر *** حقّاً واتقى منكم وأعذر (22) و في موقف آخر قال: أقسم لو كنتم لنا أعدادا *** أو شطركم وليتم الاكتادا ياشر قوم حسباً وآدا *** ويا أشر معشر عنادا (23) فقتل اثنين وستين رجلاً، ثم حمل عليه بديل ابن صريم فضربه بسيفه، وطعنه آخر برمحه، وذهب ليقوم، فضربه الحصين بن نمير بالسيف على رأسه، فسقط، وجاء آخر فاحتزّ رأسه (24).
– هزّ مقتله الحسين (ع)، فقال: ((عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي)) (25) – علق قاتل حبيب رأس حبيب في عنق فرسه عند دخوله الكوفة، فبصر به القاسم بن حبيب، فسأله عن حاله فأخبره، فطلب منه الرأس ليدفنه فرفض، ولم يزل ابن حبيب يتابع قاتل أبيه، حتى كان زمان مصعب بن الزبير، فبصر به القاسم في فسطاط مصعب، فدخل عليه نصف النهار وقتله (26). المصادر: (1) أعيان الشيعة 4/ 553-554. (2) مقتل حبيب للمظفر: 11. (3) الإقبال: 51. (4) رجال الكشي: 79. (5) رجال الحلي: 61. (6) شعب المقال: 48. (7) معالي السبطين 1/ 230. (8) أعيان الشيعة 4/ 553. (9) أعيان الشيعة 4/ 553. (10) أعيان الشيعة 4/ 553. (11) إبصار العين: 56. (12) إبصار العين: 56. (13) الإختصاص: 3. (14) قاموس الرجال 3/ 96. (15) تاريخ الطبري 3/ 277. (16) إبصار العين: 57. (17) أسرار الشهادة: 390. (18) إبصار العين: 57. زياره حبيب بن مظاهر كه بود. (19) أعيان الشيعة 4/ 555. (20) الكامل في التاريخ 4/ 70. (21) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 4. (22) أعيان الشيعة 4/ 555، ومقتل الحسين للخوارزمي 2/ 18. (23) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19. (24) قاموس الرجال 3/ 100، عن المناقب، وتاريخ الطبري 3/ 327. (25) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19.
وقيل: مظهر بن رئاب بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن ظريف الأسدي، كنيته أبو القاسم، من أصحاب الإمام الحسين (ع)، استشهد في كربلاء في اليوم العاشر من المحرم سنة (61 هـ)، وكان عمره يوم استشهد (75 سنة)، دفن في حرم الحسين (ع) منفصلاً عن قبور الشهداء. (1) مما قيل فيه: قال الإمام السجاد (ع): ((رحمك الله يا حبيب، فقد كنت فاضلاً، تختم القرآن في ليلة واحدة)) (2). ورد السلام عليه في زيارة الناحية المنسوبة إلى الإمام الحجة (عج): ((السلام على حبيب بن مظاهر الأسدي)) (3). حبيب بن مظاهر – ويستمر بقاء الحسين. قال الكشي: ((كان حبيب من السبعين الذين نصروا الحسين (ع)، ولقوا جبال الحديد، واستقبلوا الرماح بصدورهم، والسيوف بوجوههم)) (4). قال العلاّمة الحلّي: ((حبيب بن مظاهر الأسدي، مشكور، رحمه الله، قتل مع الحسين (ع) بكربلاء)) (5). قال النراقي: ((حبيب بن مظاهر الأسدي، من حواريي أبي عبد الله (ع)، قتل معه بكربلاء، وهو من السبعين الذين نصروه بمهجهم)) (6). قال الشيخ المازندراني: ((كان حبيب صاحب لواء الحسين (ع)، ومن خواص أصحابه، لا يفارقه في كربلاء ليلاً ولا نهاراً)) (7) من ذاكرة التاريخ: – قيل: إنه تشرّف بخدمة رسول الله (ص)، وسمع منه أحاديث (8). – روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) (9).
فحمل الحصين بن تميم على أصحاب الحسين ( عليه السلام) فتصدى له حبيب بن مظاهر فضرب وجه فرسه بالسيف ووقع عنه وحمله أصحابه فاستنقذوه).
2016-01-08 زيارات الحسين (ع) 14, 283 زيارة بسم الله الرحمن الرحيم السَّلأمُ عَلَيكَ أيُّهَا العَبدُ الصّالحُ المُطِيعُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأمِيرِ المُؤمِنينَ وَلفَاطِمَةَ الزَّهراءِ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ (ع) الغَريِبِ المُواسِي أشهَدُ أنِّكَ جَاهَدتَ فِي سَبِيِلِ اللهِ وَنَصَرتَ الحُسَين بن بِنتِ رَسُولِ الله وَوَاسَيتَ بِنَفسِكَ وَبَذلتَ مُهجتَكَ فَعَلَيكَ مِنَ اللهِ السَّلامُ التّامُ السَّلأمُ عَلَيكَ أيُّهَا القَمَرُ الزّاهِرُ السَّلأمُ عَلَيكَ يَا حَبِيبَ بن مُظاهِرِ الأسَدي وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ. استماع