اما بالنسبة الى الذاكرة الداخلية والرامات التابلت متوفر منها 3 نسخ، النسخة الاول بمساحة 128 جيجابايت مع رامات بسعة 6 جيجابايت والنسخة الثانية بمساحة 256 جيجابايت ورامات بسعة 8 جيجابايت والنسخة الثالث بمساحة 512 جيجابايت ورامات بسعة 8 جيجابايت، ويدعم التابلت امكانية توسيع الذاكرة واضافة كارت ميموري حتى 1 تيرابايت. يمتلك تابلت Samsung Galaxy Tab S7 في الخلف كاميرا مزدوجة، الكاميرا الأولى بدقة 13 والكاميرا الثانية بدقة 5 ميجابكسل من نوع الترا وايد بزاوية عرض واسعة، وتدعم الكاميرا تقنية HDR والبانوراما بالاضافة الى انه يدعم تسجيل الفيديوهات بدقة 4K وسرعة 30 إطار في الثانية، كما يأتي بكاميرا امامية بدقة 8 ميجابكسل تدعم تصوير الفيديوهات بدقة فل اتش دي بسرعة 30 إطار في الثانية. أما من حيث البطارية فهي تعد واحدة من اهم المميزات التى يحتويها التابلت حيث يحتوي علي بطارية بسعة ضخمة تبلغ 8000 مللي امبير كما أنه يدعم تقنية الشحن السريع بقوة 45 وات، متوفر منها ثلاثة ألوان هي اللون الفضي واللون النحاسي واللون الأسود، ويبلغ وزنها 498 جرام مع ارتفاع 253. سعر سامسونج اس 7 في السعودية اليوم ولي العهد. 8 ملم وسمك 6. 3 ملم وعرض 165. 3 ملم. قد يهمك أيضا: سعر سامسونج تاب S6 في مصر سعر سامسونج تاب S7 2022 سعر النسخة مساحة 128 جيجابايت في مصر 15999 جنيه.
مواصفات سامسونج Galaxy S22 Ultra · وزن الهاتف 227 جم. · سُمك الهاتف 8. 9 ملم. · يأتي بنوعين من الشرائح النانو سيم مع دعمه لشبكات الجيل الثاني وإلى الجيل الخامس 5G. · شاشة الهاتف تأتي بقياس 6. 8 بوصة ديناميك اموليد. · معالج الهاتف Qualcomm Snapdragon 895 أما المعالج الرسومي Adriano 670. · الرامات من 12 وإلى 16 جيجا بايت. · الذاكرة الداخلية لهاتف سامسونج اس 22 الترا من 128 -256- 512 جيجا بايت، مع عدم إمكانية تزويد الهاتف بذاكرة خارجية عن طريق كارت ميموري. · الكاميرا الخلفية لهاتف S22 Ultra تأتي ثلاثية بدقة 2000= 12= 12 ميجا بكسل. · الكاميرا الأمامية تأتي بدقة 40 ميجا بكسل. · يدعم الهاتف التصوير فيديوهات بتقنية الـ 8K والـ 4K مع فلاش ليد. · يدعم الهاتف مستشعرات الأمان والحماية كالبصمة والـ Face Lock، مع مستعرات التقارب والتباعد والبصلة. · يدعم الهاتف منفذ لـ الـ USB من نوع الـ Type C. سعر سامسونج اس 7 في السعودية اليوم وزارة. · يدعم الميكروفون ضد الضوضاء والازعاج. · سماعات استيريو. · يأتي الهاتف ومعه قلم. · بطارية الهاتف تأتي قوية بقوة 5000 مللي أمبير مدعمة بخصية الشحن السريع بقوة 25 وات وشحن لاسلكي بقوة 15 وات وشحن عكسي 4. 5 وات.
سامسونج تاب S7 fe متوفر بأكثر من نسخة من ناحية الذاكرة الداخلية و الذاكرة العشوائية: الاولى 64+4 جيجابايت ،الثانية 128+6 جيجابايت ، الثالثة 256+8 جيجابايت. يوجد نسخة 512 جيجا و لكنها غير متوفرة في الاسواق العربية. يمكن تركيب كارت ميموري حتي 1 تيرابايت لزيادة مساحة التخزين او نقل الملفات و يتم تركيبه في منفذ مخصص له. الكاميرا الخلفية بدقة 8 ميجابكسل تدعم ميزة التركيز التلقائي و الكاميرا الأمامية بدقة 5 ميجا بكسل. يمكنك استخدامك وضع landscape view اثناء مكالمات الفيديو الذي يساعد على ابقائك بمنتصف اطار الكاميرا دون الحاجه الى تحريك الجهاز و ضبطه. يمكنك تصوير فيديو بجودة تصل الى 1080p بمعدل 30 اطار في الثانية من خلال الكاميرا الخلفية او الامامية. سعر سامسونج تاب S7 في مصر والسعودية والامارات 2022. مزود بسماعات ستيريو للصوت الخارجي "سماعتين" للحصول على تجربة صوتية أفضل. مزود بنظام تحديد المواقع العالمي الجي بي إس بالاضافة الى أنظمة آخرى مثل: GLONASS, BDS, GALILEO. يمكن الاتصال بشبكات الواي فاي بالاجيال التالية a/b/g/n/ac و يدعم Hotspot و WiFi Direct و إصدار البلوتوث 5. 0. مزود بميكروفون لعزل الضوضاء المحيطة خلال تسجيل الفيديو او اجراء المكالمات للحصول على صوت نقي قدر الامكان.
الشيخ: ما في شيء، إذا اشترى ما يساوي عشرة بخمسة عشر إلى أجل ما في بأس ما هو من الربا، الربا يشتري عشرة بخمسة عشر دراهم يشتري نقود، أما يشتري ما يساوي عشرة بخمسة عشر إلى أجل هذا شأن الناس في المداينة، ما يدينون إلا بزيادة لأجل الربح. الشيخ: ما هو بهذا القرض، هذا مداينة يشتري سلعة، يشتري سيارة تسوى ستين ألفا يشتريها بثمانين ألف مقسطة لا بأس، هذا بيع وشراء ما هو بقرض. 2094 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الْخَمْرِ». أكثر أهل الجنة البله. س: قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [الجاثية:14] هذه الآية نزلت قبل. الشيخ: راجع التفسير -تفسير ابن كثير-.
الحمد لله. لا شك أن عدد هذه الأمة قليل جدا، مقابلَ من سبق من الأمم، فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الزمان، ومن آدم عليه السلام إلى زمنه صلى الله عليه وسلم أزمان متطاولة لا يعلمها إلا الله، وأمم لا يعلمها إلا الله. قال الله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ إبراهيم /9. ولذا جاء في الحديث: مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ رواه البخاري (3348)، ومسلم (222). قال ابن حزم رحمه الله تعالى: " وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أنتم في الأمم قبلكم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض): هذا عنه عليه السلام ثابت، وهو عليه السلام لا يقول إلا عين الحق ، ولا يسامِح بشيءٍ من الباطل، لا بإعياء ولا بغيره. خطبة عن حديث (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ،وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وهذه نسبة: من تدبرها، وعرف مقدار عداد أهل الإسلام، ونسبة ما بأيديهم من معمور الأرض، وأنه الأكثر؛ علم أن للدنيا عددا لا يحصيه إلا الله تعالى.
٣ - وروى أحمد بسنده إلى عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك أنت ظالم فقد تُوُدِّع منها)) (١). وقد كان الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم يَحُثُّون أقوامهم على نصحهم وتقويمهم إذا أخطئوا، فهذا أبو بكر رضي الله عنه يقول في خطبته المشهورة: (أيها الناس إنما أنا متبع، ولست بمبتدع، فإن أحسنت فأعينوني، وإن زغت فقوِّموني) (٢). وقال رضي الله عنه: (إني قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوِّموني) (٣). وهذا عمر رضي الله عنه يقول فيما رواه سفيان بن عيينة عنه: (وأحب الناس إليَّ من رفع إليَّ عيوبي) (٤) وكذلك بقية الخلفاء. اكثر اهل الجنة النساء. كما أنه ينبغي للناصح للسلطان أن يراعي مكانته بحيث لا يخرق هيبته. يدل على ذلك حديث عياض بن غنم الأشعري رضي الله عنه قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية، وليأخذ بيده فلْيخل به، فإن قَبِلَهَا، قَبِلَهَا، وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له)) (٥). كما أنه يجب على الناصح أن يحذر التأنيب والتعيير (٦) والغيبة والسعاية حتى تكون خالصة لله تعالى. وقد كان علماء السلف رضوان الله عليهم يصدعون بقول الحق والنصح لأئمة الجور في وجوههم، وإن توقعوا أو تيقنوا الإيذاء بسبب ذلك، لا يخشون في الله لومة لائم، لأنهم يعلمون أن من قتل بسبب ذلك فهو شهيد، والشهادة أغلى أماني المؤمن المصدق بوعد الله، لذلك قدموا على ذلك موطنين أنفسهم على الهلاك ومحتملين ألوان العذاب، وصابرين عليه في ذات الله تعالى، ومحتسبين لما يبذلونه من مهجهم عند الله.
2017-01-23, 03:16 PM #10 وذا اعتبرنا الغلمان ذكورا قد تختلف الامور 2017-01-23, 03:37 PM #11
الشيخ: فيه نظر؛ لأن شريك قد يدلس، وسماك عن عكرمة فيه نظر ضعيف، ولا بأس أن يشتري وإن كان ليس عنده الثمن، وقد ثبت في الصحيحين أنه ﷺ اشترى من يهود طعاما إلى أجل، ومات ودرعه مرهونة، ولا حرج في ذلك، وهذا نص القرآن يقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة:282] فلا حرج في ذلك، وهذا السند ضعيف من أجل عنعنة شريك، ومن أجل ما في رواية سماك عن عكرمة من الضعف، ومخالف للنصوص الشرعية، فلا بأس أن يشتري الإنسان وإن كان ما عنده الثمن يتدين للحاجة. ص94 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - المبحث الثالث المناصحة - المكتبة الشاملة. الشيخ: ما أعرف له أصلا ، هو من الأدوية مثل ما قال ﷺ: خير ما تداويتم به الحجامة» سماها دواء «خير ما تداويتم به الحجامة والسعوط. الطالب: المحشي قال: إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات، ونسى أن ينسبه للمسند، ورواه الحاكم من طريق شريك، وقال: وقد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بسماك وشريك، والحديث صحيح ولم يخرجاه، وصححه الذهبي أيضًا. الشيخ: ليس بصواب، الصواب ضعفة، متنه منكر، حتى لو صح سنده فهو شاذ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة، مخالف لنص القرآن، يجوز أن تشتري وأنت ما عندك مال تدين لا حرج، فهو شاذ من جهة متنه، ضعيف من جهة إسناده.
السؤال: سمعت من بعض الخطباء في إحدى الجمع حديثًا استوقفني كثيرًا، ونصه كما ذكره الخطيب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "أكثر أهل الجنة البُلْه" أي الموصوفون بالغباء والبلاهة، لا بالذكاء والنباهة، وقد سألت بعض الأصدقاء ممن أعتبرهم أعلم مني بأمور الدين، فأكد لي أنه قرأه كذلك في "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي. فهل هذا الحديث ثابت حقًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ وكيف يتفق هذا مع ما دعا إليه الإسلام من التنويه بالعقل والعلم، حتى كانت أول آية من كتابه أنزلت على رسوله: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" (العلق:1) ، بينوا لنا الحق في ذلك بارك اللّه فيكم ومد في عمركم في خدمة الإسلام. جواب فضيلة الشيخ: آفة كثير من الخطباء في مساجدنا أنهم "حاطبو ليل" فهم يأخذون الأحاديث من أي كتاب وجدوه، أو من أي مقال قرأوه، أو من أي متحدث سمعوه، دون أن يكلفوا أنفسهم معرفة مصدر الحديث، ومن أخرجه من أصحاب الكتب المعتمدة؟ ومن رواه من الصحابة؟ وما قيمته من حيث الصحة والضعف، والقبول والرد؟ وهل يصلح الاستشهاد به في هذا الموضع أو لا يصلح؟ وهل يليق ذكره لكل الناس بكل مستوياتهم أو هو لا يليق إلا بالخاصة؟ إن كثيرًا من الخطباء، بل أكثرهم يعتمدون على كتب الوعظ والتصوف، وهي تجمع الغث والسمين ولا تمحص ما تنقله، وكذلك معظم كتب التفسير.
(٦) [١٣٢٩٩])) ألّف ابن رجب الحنبلي رسالة قيمة في ((الفرق بين النصيحة والتعيير)) حققها نجم عبد الرحمن خلف ونشرتها المكتبة القيمة.