تعمل على تسجيل الدخول من خلال الضغط على كلمة تسجيل بعد كتابة اسم المستعمل وكلمة المرور، وذلك من الموقع الرسمي. تقوم باختيار بند المعاملات الالكترونية ال ers للطلبة. ثم تقوم باختيار تقديم المعاملة. ثم تقوم بالنقر لاختيار الجهة المراد بعِث تلك المعاملة لها. ثم تختار طراز المعاملة المصالحة التعامل بها. تقوم بإدخال الموضوع الذي تسعى إرساله، مع إرفاق الملفات اللازمة. طريقة تقديم معاملة الكترونية جامعة الملك عبدالعزيز - الوافد العربي. ثم تضغط على كلمة إرسال، وبهذا يكون قد جرى بعِث موضوعك ومعاملتك. طريقة الاستعلام عن معاملة جامعة الملك عبد العزيز توفر لك الجامعة طرق الاستعلام عن المعاملات المتاحة فيها، وذلك عن طريق الموقع الرئيسي الخاص بهم أو من خلال رقم المعاملة ، حيث يتم الاستعلام عن طريق الموقع الخاص بهم من خلال الإجراءات التالية: الدخول إلى الموقع الرئيسي للجامعة من هنا. نضغط على أيقونة الاستعلام عن المعاملة. ستظهر لك نافذة، من خلالها يبين لك خيارين البحث برقم الهوية او رقم المعاملة. تقوم باختيار رقم الهوية ثم تقوم بإدخالها. ثم كتابة الرمز. ثم تضغط على كلمة استعلام. الاستعلام عن معاملة من خلال رقم المعاملة يمكنكم الاستعلام عن المعاملة من خلال رقم المعاملة وذلك عن طريق سماع الإجراءات التالية بالتفصيل: تقوم بالدخول إلى الموقع الرئيسي لجامعة الملك عبدالعزيز من خلال الضغط هنا.
اختيار أيقونة الاستعلام عن معاملة. اختيار البحث عن طريق رقم المعاملة الخاصة بك. ثم تقوم باختيار الاستعلام عن المعاملات. ثم تقوم بإدخال رقم المعاملة الخاصة بك، قم بإدخال رمز السلامة المدرج هنالك. ثم الضغط على كلمة استكشاف لتقوم بعملية البحث، من خلال النقر عليها. رابط التقديم المعاملات إلكترونية لجامعة الملك عبدالعزيز وفرت الجامعة رابط تقديم معاملة إلكترونية جامعة الملك عبدالعزيز وذلك ليوفر للطلبة كافة المعاملات الخاصة بهم عن طريق نظام ers، حيث أنه يعد أحد أبرز أنظمة المعاملات الإلكترونية، والتي تيسر لك العمل في الجامعة إذا كنت طالب أو مدرس أو أحد العمال بها. وإلى هنا نكون قد وفينا جميع الأمور التي تتعلق بالجامعة من كيفية تقديم معاملة إلكترونية جامعة الملك عن طريق رقم الهوية أو المعاملة، والروابط المستعملة في ذلك، كرابط الموقع الأساسي، ورابط التقديم ers.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي: حدثنا أبو غسان النهدي ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن الربيع بن أنس ، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، وأنا خطيبهم إذا وفدوا ، وأنا مبشرهم إذا حزنوا ، وأنا شفيعهم إذا حبسوا ، لواء الحمد يومئذ بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي - عز وجل - ولا فخر ، يطوف علي ألف خادم كأنهن البيض المكنون - أو: اللؤلؤ المكنون ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ كأنهن بيض مكنون أي مصون. قال الحسن وابن زيد: شبهن ببيض النعام ، تكنها النعامة بالريش من الريح والغبار ، فلونها أبيض في صفرة وهو أحسن ألوان النساء. وقال ابن عباس وابن جبير والسدي: شبهن ببطن البيض قبل أن يقشر وتمسه الأيدي. وقال عطاء: شبهن بالسحاء الذي يكون بين القشرة العليا ولباب البيض. وسحاة كل شيء: قشره ، والجمع سحا ، قاله الجوهري. ونحوه قول الطبري ، قال: هو القشر الرقيق الذي على البيضة بين ذلك. وروي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والعرب تشبه المرأة بالبيضة لصفائها وبياضها ، قال امرؤ القيس:وبيضة خدر لا يرام خباؤها تمتعت من لهو بها غير معجلوتقول العرب إذا وصفت الشيء بالحسن والنظافة: كأنه بيض النعام المغطى بالريش.
⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جُبَير، في قوله ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ قال: كأنهن بطن البيض. ⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ قال: البيض حين يُقْشر قبل أن تمسَّه الأيدي. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ لم تمر به الأيدي ولم تمسه، يشبهن بياضه. وقال آخرون: بل شبهن بالبيض الذي يحضنه الطائر، فهو إلى الصفرة، فشبه بياضهن في الصفرة بذلك. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ قال: البيض الذي يكنه الريش، مثل بيض النعام الذي قد أكنه الريش من الريح، فهو أبيض إلى الصفرة فكأنه يبرق، فذلك المكنون. وقال آخرون: بل عنى بالبيض في هذا الموضع: اللؤلؤ، وبه شبهن في بياضه وصفائه. ⁕ حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ﴿كأَنَّهُنَّ بَيضٌ مَكْنُونٌ﴾ يقول: اللؤلؤ المكنون. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال: شبهن في بياضهن، وأنهن لم يمسهن قبل أزواجهن إنس ولا جان ببياض البيض الذي هو داخل القشر، وذلك هو الجلدة المُلْبَسة المُح قبل أن تمسه يد أو شيء غيرها، وذلك لا شك هو المكنون؛ فأما القشرة العليا فإن الطائر يمسها، والأيدي تباشرها، والعش يلقاها.