وكان هذا المسجد لبني معاوية ( 11) من الأوس، وعُرف هذا المسجد باسمهم، لكنّه اشتهر الآن بمسجد الإجابة؛ لأنّ الله تعالى استجاب لنبيّه (ص) فيه، فروي «أنّ رسول الله (ص) أقبل ذات يوم من العالية حتّى إذا مرّ بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين، وصلّينا معه، ودعا ربّه طويلا ثمّ انصرف إلينا، فقال: سألت ربّي ثلاثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلك أمتي بالسّنة ( 12) فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها» ( 13). وقال ابن شبه ( 14): «صلّى الرسول (ص) في مسجد بني معاوية ركعتين، ثمّ قام فناجى ربّه ثم انصرف». وقيل: إنّ النبيّ (ص) صلّى فيه عن يمين المحراب قدر ذراعين، وقد اُهتم بهذا المسجد، وجدّد في الأزمنة السابقة مرّات عديدة ( 15) ، وقيل: إنّ المباهلة بين النبيّ محمّد (ص)، ووفد نصارى نجران، وقعت في هذا المسجد، وذلك عندما أمر الله – تعالى – رسوله (ص) بملاعنتهم، لكنهم تراجعوا في اللحظة الأخيرة، ورفضوا الملاعنة ( 16). 1 – آثار المدينة: 82، والدر الثمين: 227. 2 – تحقيق النصرة: 142، وآثار المدينة: 82، والدر الثمين: 227. الأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة | موقع الحج والعمرة والزيارة. 3 – تحقيق النصرة: 142، ووفاء الوفا 2: 782، والدر الثمين: 228 – 229.
وقيل: شدّته وقوّته ومحلّ ملكه وتصريفه، وقيل غير ذلك "اهـ. ويمكن أن يقال: بما أنّ العراق جهة المشرق من حيث تطلع الشّمس، فإنّ الشّيطان يقرن رأسه بالشّمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له كما هو معروف. فالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم يشير إلى أنّ تلك الجهة ليست كغيرها، فإنّ الشّيطان يرفع قرنه بها. لماذا اختيرت المدينة كعاصمةٍ للدَّولة الإسلاميَّة؟ من فضائل المدينة ومناقبها لــ الكاتب / علي الصلابي. وليس المقصود أنّ أهل العراق لا خير فيهم ، فإنّ فيهم كثيرا من العلماء والصّالحين من البصرة والكوفة وبغداد: كالحسن البصريّ، والنّخعي، وأبي حنيفة، والإمام أحمد، وغيرهم كثُر، وما زالت بغداد عاصمة العلوم. ولكنّ المقصود أنّ بعض بلدان العراق في كثير من الأحيان يستحوذ عليها الشّيطان بإثارة الفتن والبلابل، وكانت أوّل الفتن وأكثرها من العراق. * الحديث العشـرون: 1205 -وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( رَأَيْتُ فِي المَنَامِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ ، خَرَجَتْ حَتَّى قَامَتْ بِـ ( مَهْيَعَةَ)، وَهِيَ ( الجُحْفَةُ)، فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى الجُحْفَةِ)). [رواه الطّبراني في "الأوسط"، ورواة إسناده ثقات]. قال المصنّف رحمه الله:" ( مهيعة) - بفتح الميم وإسكان الهاء بعدها ياء مثنّاة تحت وعين مهملة مفتوحتين – هي: اسمٌ لقرية قديمة كانت بميقات الحجّ الشّامي على اثنين وثلاثين ميلا من مكّة، فلمّا أخرج العماليقُ بنِي عبيل إخوةَ عاد من يثرب نزلوها، فجاءهم سَيْل ( الجُحَاف)- بضمّ الجيم - فجحفهم ، وذهب بهم، فسمّيت حينئذ ( الجحفة)- بضمّ الجيم وإسكان الحاء المهملة -.
(البر، 1997، ص 156) 2 – محبته صلى الله عليه وسلم لها، ودعاؤه برفع الوباء عنها: دعا النَّبي صلى الله عليه وسلم ربَّه قائلاً: «اللَّهمَّ حبِّب إلينا المدينة كحبِّنا مكَّة، أو أشدَّ! » وعن أنسٍ رضي الله عنه: «أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفرٍ، فنظر إلى جُدُرات المدينة؛ أوْضَعَ راحلته، وإن كان على دابةٍ حرَّكها؛ من حُبِّها» وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لـمَّا قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة؛ وُعِكَ أبو بكر، وبلالٌ، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمَّى يقول: كُلُّ امْرِئ مُصَبَّحٌ في أهْلِهِ والموْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمَّى يرفع عقيرته، يقول: …. وقال: «اللَّهمَّ العن شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأميَّة بن خلف، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء! » ثمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهمَّ حبِّبْ إلينا المدينة كحبنا مكَّة، أو أشدَّ! اللَّهمَّ بارك لنا في صاعنا، وفي مُدِّنا، وصحِّحْها لنا، وانقُلْ حُمَّاها إلى الجُحْفَةِ! » 3 – دعاء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لها بضعفي مافي مكَّة من البركة: فعن أنس رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «اللَّهمَّ اجعل بالمدينة ضِعْفي ما جعلت بمكَّة من البركة!
ان شدة الحنين إلى الوطن جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم -يدعو الله بآن يجعل المدينة وطنا" ً آخر له. افضل اجابة هي ان شدة الحنين إلى الوطن جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم -يدعو الله بآن يجعل المدينة وطنا" ً آخر له. --------------------------------------------------------------------------------------------------%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
وأشهر هذه الأسماء: (أ) يثرب: قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا ﴾ [الأحزاب: 13]. وقد ورد النَّهي عن تسميتها بهذا الاسم، وأمَّا تسميتها في القرآن «يثرب» فذلك حكاية عن قول المنافقين. (السخاوي، 1992، ج1ص79-86) (ب) طابة: فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سمَّى المدينة يثرب؛ فليستغفر الله؛ فإنَّما هي طابة» وفي روايةٍ: «هي طابة، هي طابة، هي طابة».
3/ وَعْكُ أبي بكر وبلال - رضي الله عنهما - وإنشادهما يظهر ما شاءه الحكيم سبحانه من ابتلاء نبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة وفراق الوطن وابتلاء أصحابه بما يكرهون من الأمراض التي تؤلمهم، فتكلم كل منهم بحسب يقينه وعلمه بعواقب الأمور وظهر فضل أبي بكر وعلمه بسرعة فناء الدنيا ويقينه بزوالها، وكراهية بلال لصناديد الكفر من قريش، وإشفاق النبي صلى الله عليه وسلم وانتصاره لأصحابه بالدعاء (6). 4/ قال ابن بطال – رحمه الله -: « في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يحبب الله سبحانه إلى أصحابه المدينة كحبِّهم مكة أو أشد.. » دليل على أن أسباب المحبة والكراهية بيد مصرِّف القلوب سبحانه، ومحبَّةُ الشيء هِبَة يهبها الله لمن شاء. قال: وفي هذا حجَّةٌ واضحةٌ على من كذَّب بالقدر، إذِ الذي يملكُ النفوسَ فيحببُّ إليها ما أحبَّ، ويكرِّه إليها ما كره هو الله سبحانه، فأجاب الله سبحانه دعوة نبيِّه صلى الله عليه وسلم فأحبُّوها حبًّا أدامه في نفوسهم حتى ماتوا عليه (7). 5/ وفيه جواز الدعاء على العدو الكافر، بما يُهلكه من الأمراض والأسقام والهلاك، ويُشغله عن المسلمين، والدعاء للمسلمين بالصِّحة والسلامة، وطيب البلاد رحمة لهم، والدعاء على اليهود نقمة عليهم، فقد كانت الجُحْفَة يومئذ دار شرك ودعا النبي صلى الله عليه وسلم على أهلها بالحمَّى ليشغلهم بها فلم يبق أحد من أهل الجحفة في ذلك الوقت إلا أخذته الحمّى، فلم تزل الجحفة من يومئذ أكثر بلاد الله حمَّى ويتَّقى شرب الماء من عينها الذي يقال له: عين صم، وقلَّ من شرب منه إلا صُمَّ وهو متغير الطعم (8).
وتشمل الخطوات الأولى لتشخيص الوهن العضلي الوبيل مراجعة التاريخ الطبي للفرد ، الطبيب سيقوم بالبحث عن انخفاض قيمة حركات العين أو ضعف العضلات دون أي تغيير في قدرة الفرد على الشعور بالأشياء. فحص الدم يمكنه الكشف عن وجود جزيئات مناعية أو اجسام مضادة لمستقبلات الأستيل كولين ، معظم المرضى الذين يعانون من الوهن العضلي الوبيل لديهم مستويات مرتفعة بشكل غير طبيعي من هذه الأجسام المضادة ، في الآونة الأخيرة الأجسام المضادة تم العثور عليها في حوالي 30 إلى 40 في المئة من الأفراد الذين يعانون من الوهن العضلي الوبيل الذين ليس لديهم الأجسام المضادة لمستقبلات أستيل ، ويمكن أيضا اختبار هذا الجسم المضاد في الدم غير أن أيا من هذه الأجسام المضادة هو موجود في بعض الأفراد مع الوهن العضلي الوبيل. قد يستخدم اختبار لتخفيف الضعف الشديد في الناس مع الوهن العضلي الوبيل ، تدهور (انهيار) للأستيل كولين مؤقتا يزيد من مستويات أستيل في الوصل العصبي العضلي ، هذا الاختبار سقوم بعمل سجلات لردود ضعف العضلات عندما يتم تحفيز الأعصاب بشكل متكرر بواسطة نبضات صغيرة من الكهرباء ، التحفيز المتكرر من العصبية خلال دراسة التوصيل العصبي قد يظهر الانخفاضات التدريجية لعمل العضلات المحتملة بسبب انتقال ضعف الأعصاب إلى العضلات.
4 العلاج العشبي: هناك بعض الأعشاب يقال أن لها تأثير مفيد لمرضى الوهن العضلي ولكن لا أنصح باستخدامها لعدم وجود دراسات كافية تثبت فعاليتها.
الجمعة - 29 أبريل 2022 Fri - 29 Apr 2022 حصل دواء ألتوميريس من إنتاج شركة استرازينيكا البريطانية السويدية للأدوية على الموافقة الأمريكية لاستخدامه لعلاج البالغين المصابين بالوهن العضلي الوبيل المعمم، وهو اضطراب نادر في المناعة الذاتية يسبب فقدانا لوظيفة العضلات وضعفا شديدا فيها، وفقا لما أعلنته الشركة في بيان. ونقلت وكالة «بلومبيرج» للأناء عن البيان أنه تمت الموافقة على الدواء للمرضى الذين يثبت أن لديهم أجساما مضادة لمستقبلات الأسيتيل كولين، والذين يمثلون 80% من الأشخاص المتعايشين مع المرض. كما اعتمدت الموافقة على النتائج الإيجابية من تجربة تشامبيون-إم. جي في المرحلة الثالثة. وتمثل هذه الموافقة الأولى لمثبط تكميلي سي 5 طويل المفعول لعلاج هذا الاضطراب النادر.
تشخيص الوهن العضلي لتشخيص مرض الوهن العضلي يقوم الطبيب بالاطلاع على التاريخ الطبي للمريض وإجراء فحص بدني سريع، ثم يقوم بإجراء بعض الفحوصات التشخيصية ومنها التالي: تحليل الدم للكشف عن وجود أي أجسام مضادة غير طبيعية تؤثر على المستقبلات العصبية. اختبار تنسلون: حيث تقوم هذه المادة بتثبيط عمل إنزيم الكولين إستراز الذي يقوم بتكسير الأسيتيل كولين وبالتالي يرتفع مستوى الأسيتيل كولين في منطقة التشابك العصبي العضلي، إذا لوحظ تحسن الحالة فيشير ذلك إلى الإصابة بمرض الوهن العضلي. تحفيز كهربائي لعضلة معينة بصورة متكررة وتسجيل النتائج. فحص الغدة الدرقية حيث إن نسبة كبيرة من المصابين بالوهن العضلي يعانون أيضاً من خلل في وظائف الغدة الدرقية. التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي للغدة الزعترية للبحث عن وجود أي ورم أو شذوذ آخر. قد يهمك: أكلات هامة للغدة الدرقية طرق علاج المصابين بالوهن العضلي كما ذكرنا أنه حتى الآن لم يتوصل الأطباء إلى علاج شافٍ للوهن العضلي ولكنهم يعتمدون على تخفيف الأعراض وإبطاء سرعة تطور المرض بواسطة بعض الأدوية كالتالي: مضادات الكولين إستراز لرفع مستوى الأسيتيل كولين وتحسين قوة انقباض العضلات.
الستيرويدات القشريّة: تعمل هذه الأدوية على الحد من إنتاج الجهاز المناعيّ للأجسام المضادة، ومع ذلك فإن الاستخدام المطوّل للستيرويدات القشريّة يسبب آثارًا جانبيّة خطيرة، مثل تَرقُّق أو هشاشة العظام ، وزيادة الوزن، ومرض السكريّ، وزيادة خطر الإصابة بالالتهابات. مُثبطات المناعة: تغيّر المثبطات المناعيّة من نظام المناعة في الجسم، وقد تستغرق هذه الأدوية عدّة أشهرٍ للعمل، وقد يُسبب أخذ هذا النوع من الأدوية إلى زيادة خطر الإصابة بتلف الكبد أو الكلى ، كأحد الآثار الجانبيّة الخطيرة. المراجع [+] ↑ "What's to know about myasthenia gravis? ",, Retrieved 10-12-2019. Edited. ^ أ ب "Myasthenia Gravis",, Retrieved 10-12-2019. Edited. ↑ "Myasthenia gravis",, Retrieved 10-12-2019. Edited.
[١] أعراض الوَهَن العضليّ الوبيل يحدُث فشل العضلات في حالة الإصابة بالوَهَن العضليّ الوبيل بسبب عدم انقباض العضلات بشكلٍ طبيعيّ وعدم قدرة العضلات على الاستجابة لإشارات الأعصاب، وبدون انتقال الإشارات بشكلٍ سليمٍ، يؤدي إلى حظر التّواصل بين العصب والعضلات فيتسبب بضعفها، ويُرافِق المرض العديد من الأعراض، والتّي لا تظهر جميعها مجتمعةً في غالب الأحيان، وقبل معرفة أسباب وَهَن العضلات، سوف نتطرق للعلامات والأعراض، وتشمل هذه الأعراض ما يأتي: [٢] مشاكل الكلام. صعوبة في صعود الدّرج أو رفع الأشياء. صعوبة في التّنفُّس بسبب ضعف العضلات. صعوبة في البلع أو المضغ. شلل في الوجه. الإجهاد. صوت أجَّش. تدلّي الجفون. ازدواجية الرّؤية.