ووفقاً للمادة 18 من القانون رقم 136 لسنة 1981 أن يغير أوجه استعمال العين المؤجرة ما دام لا يسبب ضرراً بالمبنى أو بشاغليه وفقاً للضوابط التي استلزمتها هذه المادة ولم تتوافر فى حقه إحدى الحالات التي تجيز الإخلاء والتي تضمنتها المادة المشار إليها، فإنه يجوز لمن امتد إليه عقد الإيجار من ورثة المستأجر الأصلي وفقاً للقانون أن يغير فيما بعد النشاط الذى كان يمارسه مورثه من قبل وفاته ما دام لم يثبت المؤجر أن هذا التغيير قد تم تحايلاً على أحكام القانون أو أنه يلحق ضرراً بسلامة المبنى أو بشاغليه. 3 شروط لتغير النشاط مسألة تغير ورثة المستأجر الأصلي للنشاط الذي كان يمارسه المستأجر الأصلي طبقاً للعقد من المسائل الشائكة في العلاقة بين المالك والمستأجر حيث أجاز المُشرع للورثة تغير النشاط ولكن بـ3 شروط لابد من توافرها كالتالي: 1 - ألا يُستعمل المكان أو يُسمح باستعماله بطريقة مُقلقة للراحة أو ضارة بسلامة المبنى أو بالصحة العامة أو في أغراض مُنافية للآداب وهي الضوابط المنصوص عليها بالمادة 18 من القانون رقم 136 لسنة 1981. فينيسيوس يغادر معسكر البرازيل قبل انتهاء التوقف الدولى - اليوم السابع. 2 - عدم الإضرار بشاغلى العقار. 3- ألا يكون التغيير قد تم تحايلاً على أحكام القانون، ويقع على عاتق المؤجر إثبات ذلك.
تعتبر مسألة امتداد عقد الإيجار من الأمور التى ستظل تشغل بال الملايين بين المالك – المؤجر – والمستأجر في الوقت الذي لاتزال تتوالى ردود الأفعال حول مشروعي "قانون تنظيم العلاقة بين المالك والمستأجر"، وكذا "قانون الإيجارات القديمة"، الأمر الذي يزيد معه الحالة ترقبا لما سوف يقره البرلمان من تشريعات جديدة خلال الفترة المقبلة، مع مراعاة أهمية وحساسية وخطورة هذا القانون، فضلاَ عن مراعاة التوازن بين مصلحة الطرفين المالك والمستأجر. ومن المعروف أن المراقبين يصفون بشكل دائم مجرد مناقشة "قانون الايجار القديم" بمثابة الخوض في حقل ألغام، كونه يتناول شأن ملايين من الأسر المصرية، ولكن ترك الأمر على ما هو عليه يزيد من حدة تفاقم المشكلة، ومعاناة المستأجرين والملاك على السواء، فالكل يشكو ويتذمر، خاصة من العلاقة الإيجارية فضلا عن إشكالية امتداد عقد الإيجار إلى ورثة المستأجر. 5 خطوات لإصدار السجل التجارى والرسوم المقررة. هل يمتد عقد الإيجار للأماكن الغير سكنية مع تغير نشاط العين؟ في التقرير التالي، يلقى "اليوم السابع" الضوء على إشكالية تشغل بال الملايين بشأن "امتداد عقد الايجار" ولكن هذه المرة ليس لامتداد عقد الايجار السكنى ولكن الامتداد القانوني لعقد الإيجار المبرم لمزاولة نشاط غير سكنى تجارى أو صناعي أو غير ذلك، والمتمثل في السؤال.. هل يمتد عقد الايجار للأماكن الغير سكنية مع تغير نشاط العين؟ - بحسب شريف عبد السلام الجعار، رئيس رابطة الدفاع عن مستأجري مصر.
مراجعات ورد ونبات صناعي اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من أمازون * يخضع لإنتهاء الصلاحية: لا * الفصيلة: صناعي * نوع: اغصان * مناسب…
صدر الحكم فى الطعن المُقيد برقم 13268 لسنة 82 جلسة 18 مايو 2017، من الدائرة المدنية والتجارية برئاسة المستشار عبد الله الأعصر، وعضوية المستشارين عطية زايد، وعلاء أحمد، ومصطفى عبد الرحمن، وأيمن كريم، وبحضور رئيس النيابة لدى محكمة النقض هشام عبد الرازق، وأمانة سر جبيلى سيد محمد. واقعة امتد عقد الايجار لعائلة طبيب وبحسب "المحكمة" - امتــداد عقــد إيجار العين المؤجرة لغير أغراض السكنى، ومناطه للورثة تغيير النشاط، وشرطه ألا يكون بقصد التحايل وعدم الإضرار بسلامة المبنى أو شاغليه مع قضاء الحكم المطعون فيه بتأييد الحكم الابتدائي برفض دعوى إخلاء العين المؤجرة – عيادة طبية - لوفاة المستأجر الأصلي وتغيير ورثته النشاط إلى غرض السكنى على سند من أن العين المؤجرة تخرج عن نطاق تطبيق ق 49 لسنة 1977 المعدل وتخضع للقانون 51 لسنة 1981 فيه خطأ وقصور. فى قضاء محكمة النقض – المقرر أنه لما كان القانون رقم 6 لسنة 1997 هو قانون خاص وتسرى أحكامه على كافة الأماكن الواردة به حتى ولو كان يحكم بعضها نصوص وردت فى قوانين خاصة، وكان هذا القانون لاحقاً فى صدوره للقانون رقم 51 لسنة 1981 بشأن تنظيم المنشآت الطبية – لا يغير من ذلك ما ورد به من سريان المادة الأولى منه بأثر رجعى – وقد ورد فى أحكامه قيوداً لامتداد عقد الإيجار المبرم لمزاولة نشاط تجارى أو صناعى أو مهنى أو حرفى بأن اشترط المشرع لاستمرار العقــــــــــد لورثة المستأجر الأصلى بعد وفاته ممارستهم ذات نشاط مورثهم بالعين طبقاً للعقد.
وليس في قول من يرى جواز الزواج من بنت الزنا طعن في الإسلام، لأن من قال ذلك له حجته ودليله، والكفار يطعنون في أشياء كثيرة في الإسلام، بل إنهم يطعنون في أصل التوحيد، عليهم من الله ما يستحقون. والله أعلم.
مادة 57: يجوز أيضاً طلب الطلاق إذا أساء أحد الزوجين معاشرة الآخر أو أخل بواجباته نحوه اخلالاً جسيماً مما أدى إلى استحكام النفور بينهم وانتهى الأمر بافتراقهما عن بعضهما واستمرت الفرقة ثلاث سنين متوالية. مادة 58: كذلك يجوز الطلاق إذا ترهبن الزوجان او ترهبن أحدهما. كما يوجد "بطلان الزواج" وهو ان الزواج لم يقم اساسا. وهي: ويضع مشروع القانون 10 شروط ليكون الزواج الدينى المسيحى باطلا وهى: 1- إذا لم يتوفر فيه رضاء الزوجين رضاءً صحيحًا. 2- وإذا لم يتم بالمراسم الدينية علنًا بحضور شاهدين مسيحيين على الأقل. حكم الزنا عند المسيحيين بعيدهم. 3- وإذا لم يبلغ الزوجان السن القانونية للزواج. 4- إذا قام بأحد الزوجين مانع من موانع قرابة الدم أو المصاهرة. 5- وإذا كان أحد طرفيه وقت انعقاده متزوجًا. 6- وإذا تزوج القاتل عمدًا أو شريكه بزوج قتيله متى ثبت أن القتل كان بالتواطؤ بينهما بقصد زواجهما. 7- وإذا تزوج الرجل المسيحى بمن تنتمى إلى دين أو مذهب آخر غير مسيحى. 8- إذا قام لدى أحد الزوجين مانع من الموانع المنصوص عليها فى المادة 23 (إذا كان لدى أحد طالبى الزواج مانع طبيعى أو مرضى لا يرجى زواله يمنعه من الاتصال الجنسى كالعنة والخنوثة والخصاء، وإذا كان أحداهما مجنونًا وإذا كان أحد الطرفين مصابًا بمرض يجعله غير صالح للحياة الزوجية ولم يكن الطرف الآخر يعلم به وقت الزواج)، بشرط أن يكون ذلك قبل الزواج.
وفي معرض تحليله لأسباب تحول المسيحيين للإسلام قال لبيب إن أكثر المتحولين من المسيحية للإسلام هم من السيدات وذلك مرده إلى أسباب عاطفية بسبب تفشي علاقات الحب بين الفتيات المسيحيات والشبان المسلمين، فيكون الحل هو أن تترك الفتاة دينها لتتزوج بمن تحب. موقف المسيحيين من تطبيق الشريعة الإسلامية عليهم - رانية فهمى - بوابة الشروق. وأضاف أن هناك أسبابا مادية بجانب العاطفية وذلك لحصول من يعتنقون الإسلام على دعم مادي واقتصادي مؤكداً إن أغلب من يعتنقون الإسلام هم من الطبقات الفقيرة. إلا أن الشيخ عبد الله مجاور رئيس قطاع مكتب شيخ الأزهر نفي في تصريحات لـ"العربية. نت" كلام هاني لبيب مؤكدا أن نسبة من يعتنقون الإسلام من المسيحيين في مصر لأسباب عاطفية أو اقتصادية لا تتعدي الخمسة بالمائة، وأن 95 بالمائة يعتنقونه لأسباب عقيدية بحتة ولا يعودون للمسيحية مرة أخري، وأن الذي يعتنق الإسلام من المسيحيين لا يفكر في دعم مادي أو مساعدات اقتصادية. لا يوجد نص بحد الردة من جانبه، قال المستشار فاروق عبد القادر رئيس محكمة القضاء الإداري الأسبق الذي أصدر الحكم في القضية المشار اليها سلفا: لا بد أن نعترف بأن الدين رابطة بين الخالق والمخلوق، وهناك فتوى دينية سابقة قرأتها بأحقية من أسلم في العودة للمسيحية، إذ كيف يكون شخص مسيحياً، ويجبر أن يكون مسلماً، هذا بالإضافة إلي أنه ليس هناك نص قرآني يخص حد الردة، فالحدود المذكورة في القرآن هي حد الزنا وحد السرقة وحد الحرابة، كما أن الدين المسيحي دين سماوي مثل الإسلام ولا يمكن اعتبار من يرجع إليه كافراً.
| طباعة أعجبك الموضوع؟ سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد نشر فى: الأربعاء 2 ديسمبر 2020 - 9:35 م | آخر تحديث: خلال الشهور الماضية تصاعد الحديث عن مسألة تطبيق الشرائع الدينية الخاصة بغير المسلمين فى أمورهم الخاصة، وذلك بعد رفع دعاوى قضائية تطالب بتطبيق المساواة بين الجنسين فى الميراث احتكاما للشرائع المسيحية، وبتناقض مع ما تفرضه الشريعة الإسلامية وينعكس بالطبع على القوانين المدنية المصرية. وعلى الرغم من أن تجدد الحديث فى هذا الصدد يأتى مصاحبا لحكم القضاء بأحقية مواطنة مسيحية بورث تركة أهلها بالتساوى مع أشقائها الذكور، إلا أن مسألة تطبيق الشريعة الإسلامية تتفرع لتصل إلى مسائل حيوية أخرى لحياة المواطنين غير المسلمين، منها على سبيل المثال مسألة الطلاق. تبدأ معضلة تطبيق الشريعة الإسلامية على غير المسلمين من الدستور نفسه. يقول الدستور فى المادة الثانية: «الإسلام دين الدولة.. حكم الزنا عند المسيحيين وتواريخها. ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع». ويقول فى المادة الثالثة: «مبادئ شرائع المصريين من المسيحيين واليهود المصدر الرئيسى للتشريعات المنظمة لأحوالهم الشخصية». إذن، الدستور يقول إن الشريعة الإسلامية هى الأصل للتشريعات بصفة عامة، ولكن هناك استثناء فى مجال الأحوال الشخصية لغير المسلمين فهنا تُطبق شريعة غير المسلمين وهم المصريين المسيحيين واليهود حصرا.
أما إذا كان التغيير لغير الإسلام فان الشريعة الإسلامية هى التى تصبح واجبة التطبيق بسبب اختلاف العقيدة فهى لا تجعل اختلاف الديانة بين المسيحيين واليهود سببا للتطليق حيث يقر الإسلام الزواج بينهما. ذ – المرض: نصت المادة 54 من مجموعة الأقباط الأرثوذكس لسنة 1938 على أنه إذا أصيب أحد الزوجين بجنون مطبق أو بمرض معد يخشى منه سلامة الأخر يجوز للزوج الأخر أن يطلب الطلاق إذا كان قد مضى ثلاث سنوات على الجنون أو المرض وثبت أنه غير قابل للشفاء يجوز يجوز للزوجة أن تطلب الطلاق لإصابة زوجها بمرض العنه إذا مضى على إصابته ثلاث سنوات وثبت أنه غير قابل للشفاء وكانت الزوجة فى سن يخشى عليها من الفتنة. والواضح من هذه الشروط أن شريعة الأقباط الأرثوذكس لا تطلق الأمر فى أن المرض كسبب للتطليق بل تقيده على نحو محدد فليس كل مرض أيا كان قدره وجسامته يبرر طلب الطلاق وأن يكون المرض طارئا بعد إبرام العقد. الخلع فى الديانة المسيحية.. المبادئ القانونية أرستها محاكم الأسرة.. أهمها جواز الخلع حال عدم توثيق عقد الزواج الكنسى.. وقوع أحد الزوجين فى الزنا.. عدم اتحاد الملة أو الطائفة.. وخشية الزوجة ألا تقيم حدود الله - اليوم السابع. – العجز الجنسى: من المعلوم أن من أهداف الزواج إشباع الرغبة الجنسية فضلا عن أن هذه الرغبة ترتبط برغبة الإنجاب والذرية والقدرة عليها ولهذا تعتبر أغلبية الشرائع المسيحية أن العجز الجنسى مانع من موانع الزواج ومن المعلوم أن العجز الجنسى كما يصيب الرجل يصيب المرأة وقد يكون عضويا وقد يكون نفسيا وقد يكون دائما لا يرجى الشفاء منه وقد يكون مؤقتا يزول بالعلاج النفسى أو العضوى.
من جانبه، شكك الباحث القبطي هاني لبيب في صدقية الرقم مؤكداً لـ"العربية. نت" أن أغلب المسيحيين يتحولون للإسلام لأسباب عاطفية واقتصادية، ومشيراً في الوقت ذاته إلي أن أزمة الكنيسة المصرية هي جزء من أزمة الواقع المصري بشكل عام. كانت محكمة القضاء الإداري في مصر قضت يوم الثلاثاء 3 ابريل 2007 بحق المسيحي الذي أسلم في أن يعود للمسيحية وتلتزم الدولة باستخراج بطاقة يسترد فيها اسمه قبل إشهار إسلامه. ورفضت المحكمة الطعون المقدمة ضد الحكم لكون أحكامها نهائية، وبذلك يحق للمسيحيين الذين أسلموا في العودة للمسيحية. وكان ستة أشخاص قد رفعوا دعوى قضائية يطلبون فيها اعتراف الجهات المختصة بعودتهم إلى المسيحية، ومنحهم بطاقات هوية يستردون فيها اسماءهم الاصلية قبل تحولهم للاسلام. الأرقام غير معروفة والسيدات أكثر المتحولين وأكد الباحث القبطي في حواره للعربية. الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالمصريين غير المسلمين - رانية فهمى - بوابة الشروق. نت إن الأرقام الحقيقية للمتحولين من المسيحية للإسلام غير معروفة ولا يستطيع أحد في مصر أن يحدد بالضبط عددهم. مؤكدا أنه حتى بيانات وزارة الداخلية المصرية غير صحيحة وغير دقيقة لأن هناك من يتحولون من دين إلى آخر دون أن يعلنوا عن أنفسهم. وأرجع لبيب ذلك إلى أسباب اجتماعية لأن العائلات المصرية القبطية بطبعها تنظر إلى من يترك دينه نظرة "عار" وعدم اعتراف، مشيراً إلى أن هذه النوعية من القضايا تهدد استقرار المجتمع بشكل عام سواء المسلم أو المسيحي.