الأربعاء 4 شوال 1438هـ - 28 يونيو 2017م - 7 برج السرطان فقرات تكريمية لرجال الأمن عاشت عدد من الأحياء والمواقع في مدينة بريدة وهجر ومراكز ومحافظات منطقة القصيم كرنفال فرائحي كبير خلال أيام عيد الفطر المبارك لهذا العام، حيث أشعل مهرجان "عيدنا في حينا" والذي نظمه مركز التنمية الاجتماعية ببريدة الفرح في أكثر من 80 حياً وموقعاً. وأوضح مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة القصيم تركي المانع، أن احتفالات عيد هذا العام شهدت توسعاً وزيادة في أعدادها، وحظيت بدعم من وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، كما حظيت بدعم واهتمام أمير منطقة القصيم ونائبه، ومشاركتهما للأهالي في موقعي احتفال بمدينة بريدة، وكان لزيارته ونائبه للحييين أصداء اجتماعية ايجابية. في البدء دوّت همهمة. من جانبه، أوضح مساعد المدير العام للتنمية الاجتماعية ومدير مركز التنمية الاجتماعية ببريدة خالد المنصور، أن احتفالات هذا العام شملت محافظات ومراكز ومواقع جديدة بمنطقة القصيم، وأن الفعاليات والأنشطة البرامجية والفرائحية في المواقع سارت ولله الحمد وفق المخطط له، وحظيت بحضور قرابة 70 ألف من أهالي الأحياء وزوار منطقة القصيم والمقيمين فيها. وكشف المشرف العام لاحتفال أهالي خضيراء ببريدة حماد الأسود، أن الحي احتفل بعيد الفطر المبارك ضمن فعاليات "عيدنا في حينا" ولم يغفل الاحتفال جهود رجال الأمن، وتضمنت فقرات الحفل ووقفة وفاء لرجال الأمن وعرض مرئي لجهود رجال الأمن في استقرار وحفظ الأمن، وتكريم المقيمين بالحي، والمشاركين وعروض السيارات الكلاسيكية.
في إحدى محطاتها القديمة، أتت «الأهمية" من الـ«همِّ»، كأن المهم هو ما يقلق الناس، ولا أجد لمعناها شرحاً أدق من أن ينام شخص ما، كالمتنبي مثلاً، ملء جفونه عن شواردها فيسهر الخلق جراها ويختصم، وقد قرّرت من فترة أن الـ«أهمية»، وإن لم تُذكر في هذا البيت، هي عنوانه الحقيقي، ليس فقط لأنها القدرة على شَغل الناس، ولكن أيضاً لأن في البيت شيئاً من دبيب الوسواس في العقول؛ أفكار فائضة عن احتياج النائم، تتسرّب لنفوس الناس وتظل تتفاعل فيها، حتى تمنعهم من النوم وتدفعهم للاختصام. «الاهتمام»، بالمناسبة، هي كلمة المراهقات في مصر للتعبير عن أوائل الحب، وقد تسربّت مؤخراً لقطة من حوار بين فتاة ومحبوبها تصرخ فيه، ولا، اهتم بيا بدل ما أطلّع ميتين أهلك، وتنبع المفارقة من كون الاهتمام لا يُطلب، كما تفيد حكمة فيسبوكية شائعة أخرى، وإنما على العكس، ينبع من أدخل دواخل المرء، من حركة بطيئة ولكن واثقة بداخله، من هاء النَفَس الصادر من أقصى الحلق، وميم يتحتّم معها زمُّ الشفتين تماماً حتى يطن صوتها في الرأس بأكمله.
ارتبط جيل التسعينات بحاجات كتير، ويمكن أكترهم قناة سبيستون، ومسلسلاتها. أكيد فاكر، لما كنت بتخلص المدرسة وتجري على البيت، عشان تتفرج على "قناة شباب المستقبل"، وفيها كنا بنغوص في ألحان جميلة، وكلمات رائعة، مع صوت "رشا رزق"، اللي مرتبطين بيه لحد دلوقتي. الفترة دي، بالنسبة لجيل التسعينات، محفورة في ذهنهم، وبعد ما تغيرت ملامحنا، وشفنا الحياة على حقيقتها، ومرينا بحاجات صعبة كتير، بنفتكر الفترة دي ونبتسم. ولما نيجي نسمع أغنية لأدغال الديجيتال أو بابار أو أنا وأخي، بنحس بقشعرة غريبة. مره في حينا زارنا. تعالوا نشوف في التقرير ده 6 مسلسلات من سبيستون ارتبطنا بيهم في الطفولة. أدغال الديجيتال في كوكب مغامرات، كان لينا حكايات متتنسيش مع أدغال الديجيتال، المسلسل اللي بيحكي عن جواد، اللي بيدخل لعبة فيديو ويبدأ يواجه وحوش مختلفة. وكان مع جواد مجموعة من الأبطال زي "صخري، وأزرق، وأرنب اللهب". "كل يوم ألتقي بصديق.. يخفف وحشة دربي" كلمات أغنية أدغال الديجيتال الحماسية، ارتبطنا بيها ارتباط كبير، وكنا بنغنيها مع بعض، وهتفضل دايمًا بتأثر فينا لما نسمعها، وبتخلينا نقول، هل لما نتفرج عليه مرة تانية هيعجبنا؟ أنا وأخي المسلسل اللي تقريبًا كنا بنعيط فيه كل حلقة، هو واحد من المسلسلات، اللي منقدرش ننساها أبدًا، وبيحكي عن سامي وأخوه وسيم، اللي بتتوفى أمهم، ونتيجة إن والدهم دايمًا مشغول في الشغل، فمبيلاقيش وقت يعتني بيهم، ونتيجة لده سامي بيعتني بوسيم.
والله أعلم" [شرح النووي على مسلم 2/ 116]. وكذا حديث (مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ)، فمحمول على حديث الخيلاء والكبر. حكم إسبال الثوب عن الكعبين للرجال. والله تعالى أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
إسبال الثوب مكروه ، وهو أن يطيل الثوب إلى أسفل الكعبين ، وهما العظمتان الناتئتان بجانبي القدم في المفصل بين الساق والقدم ( مشط الرجل) إذا لم يقصد به الخيلاء والفخر ، ومع الكراهة تصح الصلاة ، وأما القبول فهو إلى الله تعالى ، وإن قصد به ذلك فهو حرام ، وإن كان هناك عذر في التطويل ولم يقصد به الفخر والتكبر فلا يكره. روى الإمام الشوكاني في نيل الأوطار، والإمامِ أبو دَاوُد في سُنَنُه، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ، والإمام أحمد في مسنده ؛ وابن حبان في "صحيحه" والترمذي في "باب كراهية السدل في الصلاة". عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نهى عن السَّدْلِ في الصلاة، وأن يُغَطِّيَ الرجلُ فاه. وقال الحاكم في "المستدرك": حديث صحيح على شرط الشيخين. قال الإمامِ المناوي في ( فيض القدير، شرح الجامع الصغير): (نهى عن السدل في الصلاة) أي إرسال الثوب حتى يصيب الأرض وخص الصلاة مع أنه منهي عنه مطلقاً لأنه من الخيلاء وهي في الصلاة أقبح فالسدل مكروه مطلقاً وفي الصلاة أشد. الحكمة من نهي الرجال عن إطالة الثوب - إسلام ويب - مركز الفتوى. أو سدل اليد وهو إرسالها ، أو أن يلتحف بثوبه فيدخل يديه من داخله فيركع ويسجد وهو كذلك كما هو شأن اليهود أو أراد سدل الشعر فإنه ربما ستر الجبهة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
[٥] [٦] كراهة إسبال الثوب كره النوويّ من الشافعيّة، وابن عبد البرّ من المالكيّة إسبال الثوب، حيث قال النوويّ: (لا يجوز إسباله تحت الكعبين إن كان للخيلاء، فإن كان لغيرها فهو مكروه، وظواهر الأحاديث في تقييدها بالجرّ خيلاء تدلّ على أنّ التحريم مخصوص بالخيلاء).
إسبال الثوب للرجال هل إسبال الثوب حرام للرجال وما الحكمة من ذلك؟
((المنتقى شرح الموطَّا)) (7/226، 227). ثانيًا: لأنَّ ما زاد عن ذراعٍ فيه إضاعةٌ للأموالِ بغيرِ حَقٍّ في الملابسِ ذاتِ الأثمانِ الغاليةِ [329] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/121). انظر أيضا: المبحث الأول: حُكمُ الإسبالِ للخُيَلاءِ. المبحث الثاني: حُكمُ الإسبالِ بغيرِ خُيَلاءَ للرَّجُلِ.
إسبال الثوب للرجال _ محرمات منتشرة نشأت القادوم - YouTube