لأنها عملت لغير الله فهلكت أو لأنها ضلت الطريق فعبدت الله على غير هدى وعلم وخرجت عن شرعه •مجاهدة النفس على تحقيق شروط قبول العبادة ( الإخلاص والمتابعة) حتى تقبل أعمالنا ونكون من الفائزين برضوان الله وجنته. وجوه يومئذ ناعمة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الحديث: • قال ابن عباس وقتادة وابن زيد الغاشية من أسماء يوم القيامة أخرجه الطبري بسند ثابت. • عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ب سبح والغاشية في صلاة العيد ويوم الجمعة وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) • تقرير عقيدة البعث والجزاء • من أراد الآخرة وسعى لهاسعيها وهو مؤمن ، فسيجازى بحسن العاقبة لأنه أرضى ربه ، فأرضاه الله عز وجل بالفوز بجنته. •نتفكر في تصرفاتنا ، وفي نياتنا ، فنصرفها لله عز وجل ، ونتزود بالتقوى ، ونجتهد في عمل الخير، ونصبر على ذلك ، حتى نسعد ونرضى في يوم الحساب. • قال صلى الله عليه وسلم (إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة: " ياأهل الجنة ،فيقولون: لبيك ربنا وسعديك ، فيقول: هل رضيتم ؟ فيقولون: ومالنا لانرضى وقد أعطيتنا مالم تعط أحدا من خلقك ، فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك ،قالوا: يارب وأي شيئ أفضل من ذلك ؟ فيقول: أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا ".
ولو أن مقدار كأس منها مزجت في بحور الدنيا فشرب أهلها منها لأغنتهم عن الطعام والشراب من طيب طعمها ولذيذ شربها. أخرج سعيد بن منصور، والبيهقي عن ابن عباس قال: التسنيم، اشرف طعام شراب أهل الجنة، وهو صرف للمقربين، ويمزج منه لأصحاب اليمين. وتلون النعيم يوحي بكرم الضيافة كما يوحي برفعة وارتفاع التقدير: " فيها سرر مرفوعة " وهذا ما يشابه أفعال أهل الدنيا من اصحاب الكرم، فإذا ما حل بهم زائر كريم، فإنهم يختارون له المكان المشرف والمرتفع، واللائق من بيوتهم، ويضعون له الفراش فوق الفراش، والوسادة فوق الوسادة،... زيادة ومتعه له، ويحرصون على راحته كي تطيب له الجلسة وأنسها. وارتفاع السرر في الجنة فيه رفعة شأن لأهلها، لما في معنى الارتفاع من سمو وتنزيه وطهارة. وهذه السرر أيضاً مزينة بالحلي, والأنواع الفاخرة النفيسة من الزبرجد والدر والياقوت إضافة إلى أنها مشبكه بالذهب والفضة التي تعلوها فرش بطائنها من إستبرق، وهذه الفرش جاء وصفها بأنها مرفوعة كما في قوله تعالى " • " سورة الواقعة: الآية: 34، وهي بذلك تتناسب مع هذه السرر. قال ابن عباس: ألواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - القول في تأويل قوله تعالى "وجوه يومئذ ناعمة"- الجزء رقم24. ومع ارتفاع هذه السرر يستطيع أهل الجنة أن ينظروا إلى أقصى حد من ملكهم ونعيمهم الذي أولاهم الله إياه مما يزيد في متعتهم الحسية والروحية، وهذه المتعة إذا ما أردنا المقاربة, فهي تشبه متعة اصحاب الأملاك والبساتين الواسعة وهم ينظرون إلى جمال, وخضرة, ونضرة, و سعة هذه الأملاك من خلال تله أو جبل يحاذي ملكهم, وقد تزيد متعتهم أكثر إذا ما نظروا إليها من خلال الطائرة.
قال: " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثر الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط ". واخرج الحاكم عن أبي كعب, رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من سره أن يشرف له البنيان وترفع له الدرجات، فليعف عن من ظلمه، ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ". واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي، عن عباده بن الصامت رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: " إن في الجنة مائة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومن فوقها العرش، ومنها تفجر انهار الجنة الأربعة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ".
أخرج أبو يعلي بسند جيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل لتكون له عند الله المنزلة الرفيعة فما يبلغها بعمل، فما زال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغها ". والجنة مع علو شأنها ومكانتها، فإنها أيضا على درجات متفاوتة فيما بينها من حيث العلو والرفعة والقدر والمنزلة، ويكون المؤمن فيها في الدرجة التي تتناسب مع عمله في الدنيا ودرجة إيمانه. أخرج ابن المبارك عن أبي المتوكل الناجي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الدرجة في الجنة فوق الدرجة كما بين السماء والأرض، وان العبد ليرفع بصره، فيلمع له برق يكاد يخطف بصره، فيفزع من ذلك فيقول: ما هذا ؟ فيقال: هذا نور أخيك فلان. فيقول: أخي فلان، كنا نعمل بالدنيا جميعا، وقد فضّـل عليّ هكذا ؟ فيقال له: إنه كان أفضل منك عملاًَ، ثم يجعل في قلبه الرضى حتى يرضى ". ورسول الله صلى الله عليه وسلم، كان حريص على أن تكون أمته من اصحاب الدرجات العُلا في هذه الجنة العالية، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر من إرشادهم إلى الطرق التي تؤدي بهم إلى نيل تلك الدرجات العلا من الجنة. أخرج الإمام مسلم, عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات؟ " قالوا: بلى يا رسول الله.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. أيها الإخوة الكرام، مع اسم جديد من أسماء الله الحسنى، و هو اسم ( الجبار) الصفة بحسب الموصوف تكون مدح أو ذم بادئ ذي بدء، قد نصف امرأة بأنها كريمة من مال زوجها، وهذه صفة ذم لها، وقد نصف رجلاً بأنه كريم، وهذه صفة مدح له، أحياناً الصفة نفسها تكون لجهة ذماً، ولجهة مدحاً، لو قلنا: إنسان متكبر، الإنسان إذا تكبر يتكبر بغير الحق، لأنه ضعيف، ولأنه فقير، و لأنه جاهل، فكبره بالباطل، أما إذا قلنا: الله كبير فمهما عرفت عن عظمته فهو أعظم، مهما عرفت عن قوته فهو أقوى، فرق كبير بين أن تصف إنساناً بأنه متكبر، والمتكبر اسم من أسماء الله الحسنى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان الله لااجد نفسي الا ان اقف باهتة صاممتة ازاء هذا الاعجاز بالفعل ان العقل هو دليلنا للهداية مااجمل التضحية ومااحلاها جزاك ربي خير الجزاء يااستاذ محمد النابلسي والداعية فلسطين المحتلة وادارة الموقع ممتنه لكم كثيرااااااااااااااااااااااااااااااااااا لاتنسوني من صالح دعاءكم
البحث في الويب
هاتانِ الموجتانِ تأخذانِ منحًى خطيرًا في عقول الشبابِ التائهِ في زمنٍ أضحى الحليمُ فيه حيرانًا، فإنْ كان أمثالُ وسيم يوسف الذائدين عن الدين الإسلاميّ فلا أستغرب من نفور الكثير من الشباب -غير القارىء والباحث- إلى أنْ يلحدَ أو يضعفَ يقينُهُ. وكنتُ إذا استمعتُ للشيخِ جميع دروسه وعظاته، وللإمام القارىء جميع السور، ثمّ رأيتُ منهم ما يُسيءُ بالدين، ويناقضُ صورَهم التي جمّلوها في ذهننا بنفاقهم، فلا أكاد أستطيع أنْ أتجاوز الدقيقةَ الواحدةَ في الاستماع لهم بعدها. "
ومما جاء في بيانه آنذاك: "إنني وفي بداية هذه الثورة، لم أرَ أن الأمة مجتمعة على الطريقة التي تريد بها إزاحة النظام، وهذا مما زاد في غي النظام وإمعانه في الظلم والقتل، وإنني أقول لشريحة كبيرة من الشعب السوري إنكم تخاذلتم، وعشتم لحظتكم، بينما كان هناك أبطالٌ ينتفضون، ويتظاهرون، ويضحون بالغالي والرخيص، والنفس والنفيس، ولم تقفوا معهم، بل وقفتم على الحياد السلبي، طالما لم يمسكم سوءٌ مباشر من النظام". مدونة هادي العبد الله
وأضاف "النابلسي" قوله: "اللهم أعظم أجرهم، وانتقم لهم، اللهم كن لهم عوناً ومعيناً وناصراً وحافظاً ومؤيداً وأميناً، يا رب قد عم الفساد فنجنا، قلت حيلة فتولنا، ارفع مقتك وغضبك عنا، لا تعاملنا بما فعل السفهاء منا". وسيم محمد راتب النابلسي. مأساة كبرى وفي وقتٍ سابق كان قد قال النابلسي في هذا الشأن: "إن ما يحدث في سوريا هو أكبر مأساة بعد الحرب العالمية الثانية"، مطالباً الدول العربية والإسلامية بتضافر جهودها لإصلاح ما فسد من خلال دعم تعليم السوريين وإمدادهم بالحاجات الأساسية بما يحفظ كرامتهم. كما أشار النابلسي إلى تميز تركيا في استقبال اللاجئين السوريين، لافتاً إلى انها تستحق وسام الشرف عن جدارة بمعاملتها إياهم كمواطنين، يسيرون في أرضها وينشدون الأمن والأمان. وأكد النابلسي على أن السوريين ورغم أن عددهم بالملايين في تركيا، فهم يعيشون حياة طبيعية وتتاح لهم إمكانية العمل دون معوقات، شاكراً تركيا على هذا المعروف الذي لا يمكن نسيانه. مسيرة مشرفة ويعتبر الشيخ محمد راتب النابلسي أحد أشهر رجالات الفكر الديني في سوريا، وكان قد أعلن موقفاً واضحاً من الثورة السورية منذ انطلاقتها بشكل مبطن عندما كان في العاصمة دمشق، ولاحقاً بشكل صريح وواضح في بيان وجهه للشعب السوري في الربع الأخير من عام 2012.
كما قد سهل علينا بعد الخبراء تفسير الاحلام منهم تفسير الأحلام للنابلسي و ابن سيرىن يمكنك من تفسير المنام و الأحلام التي تراودك، أو التي يسألك عنها أهلك أصدقائك أو أصحابك.