حسن الرداد يرد على انفصاله عن إيمي.. ويكشف موعد عودتها للتمثيل تطال الفنان حسن الرداد وإيمي سمير غانم الكثير من الشائعات حول الانفصال، وبسبب تغيب إيمي كذلك عن الساحة الفنية فإن تلك الشائعات تزداد قوة، وهو ما رد عليه الفنان حسن الرداد خلال استضافته في برنامج ET بالعربي، وتحدث كذلك عن دور إيمي سمير غانم في اختياراته الفنية للمسلسلات والأفلام. دور إيمي سمير غانم في اختيارات حسن الرداد قال حسن الرداد خلال استضافته في البرنامج، إن إيمي سمير غانم صريحة دائما في كل آرائها: «معندهاش مجاملة وصريحة ولاذعة كمان، وعشان كدة بحب أخد رأيها»، وأوضح «الرداد» أن مسلسله الحالي لاقي إعجاب زوجته إيمي: «عاجبها جدا وبتتابعه كل يوم وده باسطني جدا». سبب غياب إيمي عن الساحة الفنية وموعد عودتها ورد حسن الرداد على سبب غياب إيمي سمير غانم عن الظهور سواء في الأفلام أو الأعمال الدرامية أو حتى البرامج التليفزيونية، موضحة أنها حساسة للغاية ولا تستطيع حتى الآن الظهور: «إيمي شخصية حساسة جدا وهي متأثرة لغاية دلوقتي لأن الظرف صعب». وكشف «الرداد» كذلك عن موعد عودة إيمي سمير غانم للتمثيل: «إن شاء الله قريب هتنزل وتشتغل وتعمل أعمال ومسلسلات وإن شاء الله هنعمل قريب أنا وهي حاجة كمان».
وتميّز الفستان المصنوع من قماش الستان باللون البنفسجي الفاتح، بفتحة طويلة إلى فوق الركبة. أما خاتم الزواج فهو سوليتير مرصع بالالماس، بشكل طولي ومزود بثلاثة حلقات. حسن الرداد يكشف أسراراً عن حياته الزوجة كشف حسن الرداد سراً جديداً عن حياته الزوجية، وتحدث عن السبب الذي دفعه إلى الزواج إيمي قبل الانتهاء من تجهيز شقة الزوجية. وقال: "تزوجت قبل الانتهاء من تجهيز شقة الزوجية لأنني وإيمي قررنا الارتباط فوراً وعدم السماح لأي ظروف بتعطيل ذلك، وقد ارتديت بدلة فرح زرقاء لتناسب وإقامة الحفل على الشاطئ". وعن كيفية تعامل زوجته مع المعجبات قال: "إيمي تتعامل مع المعجبات بعقلانية شديدة، فهي تعرف جيداً طبيعة عملنا، وتعلم أن عليها التعامل معهن بحب وتقدير واحترام". حسن الرداد ينفي مرض زوجته بعد أن كشفت العديد من التقارير الصحفية مرض إيمي سمير غانم، أنكر حسن الرداد الأمر جملة وتفصيلاً. وكتب عبر صفحته الخاصة نافياً كل ما تم تداوله عن مرض زوجته، وطمأن محبيها على وضعها صحتها. حقيقة حمل إيمي إنتشرت عبر مواقع التواصل الإجتماعي، صورة لـ حسن الرداد و إيمي ، وبدت الأخيرة بوزن زائد وملابس ملائمة للحمل، ما أثار جدلاً واسعاً، ودفع الكثير من التعليقات إلى الحديث مجدداً عن حملها، رغم نفيها ذلك مرات عديدة.
حصريا فيلم الأكشن والجريمة | فيلم الانتقام | بطولة حسن الرداد وايمي سمير غانم - YouTube
وروي عن ابن أبى الحواري أن أبا عبد الله النباجي كان يقول: "إن أعطاك أغناك، وإن منعك أرضاك". وأُثر عن الإمام ابن عون قوله: "ارض بقضاء الله على ما كان من عسر ويسر؛ فإن ذلك أقل لهمّك، وأبلغ فيما تطلب من آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبؤس كرضاه عند الغناء والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك ثم تسخط إن رأيت قضاءه مخالفاً لهواك؟ ولعل ما هويت من ذلك لو وُفّق لك لكان فيه هلكتك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؟ وذلك لقلة علمك بالغيب، وكيف تستقضيه إن كنت كذلك ما أنصفت من نفسك، ولا أصبت باب الرضا". واستنصح بشر بن بشّار المجاشعي ثلاثةً من الصالحين فقال الأوّل: "ألق نفسك مع القدر حيث ألقاك؛ فهو أحرى أن تُفرغ قلبك، ويقل همّك، وإياك أن تسخط ذلك فيحل بك السخط وأنت عنه في غفلة لا تشعر به"، وقال الثاني: "التمس رضوانه في ترك مناهيه فهو أوصل لك إلى الزلفى لديه"، وقال الثالث: "لا تبتغِ في أمرك تدبيراً غير تدبيره؛ فتهلك فيمن هلك، وتضلّ فيمن ضلّ". كلمات عن الرضا بقضاء الله - موضوع. وعن عامر بن عبد قيس قال: "ما أبالي ما فاتني من الدنيا بعد آيات في كتاب الله" يعني قوله تعالى: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود: 6]، وقوله تعالى: { مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} [فاطر: 2]، وقوله تعالى: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام: 17].
"وأسألك الرضا بعد القضاء" كثيراً ما نسمع هذا الدعاء يتردّد على ألسنة الأئمة في صلوات القيام والتهجّد في رمضان وغيره، وهو دعاءٌ مأثور سمعه عمار بن ياسر رضي الله عنه من فم النبي صلى الله عليه وسلم وعلّمه أصحابه، كما جاء في صحيح ابن حبان وسنن النسائي الكبرى. ومن الثابت أن "الرضا" بحد ذاته هو عبادة قلبيّة يحبّها الله سبحانه وتعالى ويرضاها، مثلها مثل اليقين والتوكل، والرجاء والخوف، فهي إذن داخلة في منظومة العبادات القلبيّة التي يُؤجر عليها العبد ويُحمد على فعلها، وترتبط بإيمانه زيادةً ونقصاً، ويكفينا للتدليل عليها بقول زكريا عليه السلام: {فهب لي من لدنك وليا *يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيّا} (مريم:5-6)، وقول المؤمن في دعاء الاستخارة الذي علّمنا إيّاه النبي –صلى الله عليه وسلم-: (واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضّني به) رواه البخاري. هذا إذا كان الحديث عن الرضا على وجه العموم، لكنّنا نريد أن نتبيّن مسألة ارتباط مفهوم "الرضا" بعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر، وأن نُدرك طبيعة هذا الارتباط وما هي حدوده والمنهج السليم في تصوّره؟ وهذه المسألة قد عبّر عنها العلماء بعبارة أخرى، وهي: "مسألة التسليم بحكم الله تعالى" واعتبروها مزلّةً للأقدام، ومُضِلّة الأفهام، ضلّ عند تقريرها عددٌ من طوائف المسلمين، فقالوا فيها ما لا ينبغي، وقرّروا عندها ما هو باطلٌ شرعاً، ومنافٍ لما عليه صحيح المُعتقد.
مَعانٍ خَفيّة، وَحقائق جَليّة في الحكَم الربَانيّة، فالرضَا بقضَاء الله وَقدرهِ هُو بَابُ الله الأعظَم، وَجنة الدُنيَا، وَراحة الصَابرينِ المُحتسبينَ، جَفّت الأقلام، ورُفعت الصُحف، وقُضي أمرُ الله، فالذي يُصيبنا لَم يَكن ليِخطئنَا، وَمَا أخطَأنا لَم يَكن ليصيبنَا، قَال الله تَعالى في كتابهِ الكَريم، في سُورة الحَديد، آية رقم (22) "مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا".
[٣] والناس في القدر على أنواع؛ فمنهم شرهم الذي يجعل القدر حجة لمعاصيه وذنوبه، ومدعاة لسخطه عند وقوع المصائب، وفي المقابل نجد خير الخلق الصابر على المصائب، والمستغفر من الذنوب، والمؤمن يعلم أن كل ما يصيبه هو من عند الله فيرضى، كما قال تعالى: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ). [١٣] [١٤] المراجع ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثه)، بيروت: دار صادر، صفحة 186، جزء 15. بتصرّف. ↑ تامر متولي (2004)، كتاب منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة (الطبعة الأولى)، جده: دار ماجد عسيري، صفحة 591. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "مجمل اعتقاد أهل السنة في القضاء والقدر" ، ، 1-12-2003، اطّلع عليه بتاريخ 28-3-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 8، صحيح. ↑ "القضاء والقدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد اسماعيل (14-6-2015)، "الإيمان بالقضاء والقدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 22. ↑ سورة النبأ ، آية: 28. ↑ سورة الأعراف، آية: 172-173.