نعم اريد شيء آخر اريد الانتقام..!!! هل الموت مخيف ؟! - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. اتمنى لو تنسنى لي الفرصه لانتقم من كل عدو من كل من اساء لي او اساء لاي انسان.. اتمنى ان انتقم ممن جعلني اتمنى الموت.. اتمنى النفوذ السلطه والمال... والقدره على الانتقام اتمنى مثؤل كل عدو امامي لانتقم منه.. لا اريد الموت بقدر ما اريد الانتقام.. ربما بل متاكد انني اضحي باشياء كثيره لاجل ذالك الحل المريح لنفسي وكبريائي وهو لانتقام.. لا اضن اني انال مرادي ما حييت لهذا اتمنى الموت واسئل لماذا لا تتمنونه مثلي ؟؟!! فهل الموت مؤلم ؟؟! _____________________________________________________________________________________________ اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منظار اترك منصور كيالي و كلمني بالأدلة و المنطق التي يستنبطها عقلك انت لم تجب على سؤالي بدليل قاطع نعذبهم مرتين ليس دليل على الضرب و الضرب في الاية الاولى التي اوردتها في ردك الاول كذلك ليست دليل على ما تعتقده! لم يرد مطلقا اي دليل في الاسلام لا في الكتاب و لا في السنة ان الضرب شكل من اشكال العذاب العام خصوصا اثناء الاحتضار!! هل الموت مريح - إسألنا. ما لونته في ردك الاول اختلف فيه المفسرون حتى ابن عباس قال شيء مختلف عن ما تذكره انت في تفسير هذه الاية و معنى الضرب الوارد فيها فقال انها مخصوصة بمعركة بدر اثناء لقاء المشركين و هل في رأيك ان العذاب عامة يكون بالضرب على المؤخرة اذن مرحى للكافرين و المشركين فعذابهم هين من يريد فهم القران عليه دراسة اللغة العربية بشكل مستفيض انا اريد ان اناقش فكرك لا ان تأتيني بما حفظته من اراء مسبقة حول هذه الايات و تفاسير درسناها ثم تبين لنا ان لها اكثر من معنى و اكثر من احتمال حتى عندما درسونا تفسير هذه الاية لم يدرسونا ما قاله ابن عباس اخذوا اكثر الاراء تشددا و اعطونا اياها كمسلمات!! و قد تكون كل المعاني التي درسناها خاطئة و هناك ما لم ندركه في ثنايا تلك الايات!!.
مثل هؤلاء لا يرجعون الى علماء التفسير انما لناي جهال حتى باللغة العربية ولا يعلم ان هناك فرق بين خروج وروح الكافر وخروج روح المؤمن 23-03-2021, 08:36 AM المشاركه # 18 تاريخ التسجيل: Apr 2020 المشاركات: 1, 386 الخوف من الموت نعم هو خوف من المجهول ، والسبب أن هذا المجهول إما جنة أو نار. والخوف من الموت هو بسبب إنقطاع إرادة الإنسان ، بعد الموت ليس لك إرادة ولو أردت زيادة حسنة واحدة في صحيفتك لم تستطع.
الجواب: هذا حديث صحيح قاله النبي ﷺ عن عدة من الصحابة : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، أهو الموت؟ فكلنا يكره الموت، قال: لا يا عائشة ، ولكن المؤمن إذا حضر أجله بشرته الملائكة برحمة الله ورضوانه، فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه، والكافر متى حضر أجله بشر بغضب الله وعقابه فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه.. هذا معنى الحديث، المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة، بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله، فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه. والكافر إذا حضره الأجل بشر بغضب الله وعقابه فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه، ليس المقصود الموت، الموت من طبيعة الناس إلا من شاء الله يكرهون الموت، لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا، فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك، نسأل الله العافية يبشر بالعذاب والنقمة، فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. 23-03-2021, 11:18 AM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Apr 2018 المشاركات: 1, 604 الموت حق، ويجب العمل له، المؤمن يفرح بلقاء الله لذلك الملحد والمعاند، يقف عاجزاً يائساً امام هذا المصير المحتوم
وعن ابن واسع قال: إذا أقبل العبد بقلبه على الله ، أقبل الله بقلوب العباد عليه. وقال: يكفي من الدعاء مع الورع يسير العمل. روى هشام بن حسان ، عن محمد بن واسع ، وقيل له: كيف أصبحت ؟ قال: قريبا أجلي ، بعيدا أملي ، سيئا عملي. وقيل: اشتكى رجل من ولد محمد بن واسع إليه ، فقال لولده: تستطيل على الناس ، وأمك اشتريتها بأربعمائة درهم ، وأبوك فلا كثر الله في المسلمين مثله ؟!. وقيل: إنه قال لرجل: هل أبكاك قط سابق علم الله فيك ؟. وعن أبي الطيب موسى بن يسار قال: صحبت محمد بن واسع إلى مكة ، فكان يصلي الليل أجمعه; يصلي في المحمل جالسا ويومئ. وقيل: إن حوشبا قال لمالك بن دينار: رأيت ، كأن مناديا ينادي الرحيل ، الرحيل ، فما ارتحل إلا محمد بن واسع. فبكى مالك ، وخر مغشيا عليه. [ ص: 122] قال مضر: كان الحسن يسمي محمد بن واسع زين القراء. وعن ابن واسع: إن الرجل ليبكي عشرين سنة ، وامرأته معه لا تعلم. أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني محمد بن عيسى ، حدثني مخلد بن الحسين ، عن هشام ، قال: دعا مالك بن المنذر الوالي محمد بن واسع ، فقال: اجلس على القضاء ، فأبى. فعاوده وقال: لتجلسن ، أو لأجلدنك ثلاثمائة ، قال: إن تفعل ، فإنك مسلط ، وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة.
2016-02-09, 09:22 PM #6 2016-02-09, 11:26 PM #7 جزاكم الله خيرا وبارك فيكم 2016-02-11, 02:28 PM #8 خاف على قلبك قال محمد بن واسع -رحمه الله: أربعٌ يُمتنَ القلبَ: الذنبُ على الذنب ، وكثرةُ مثافنة النساء وحديثِهنّ، ومُلاحاةُ الأحمقِ تقولُ له ويقولُ لك، ومجالسةُ الموتى. قيل: وما مجالسةُ الموتى؟ قال: مجالسةُ كلِ غنيٍّ مُترف وسلطانٍ جائر. حليةُ الأولياء 2016-02-11, 02:36 PM #9 صاحب الدين يغبط قال محمد بن واسع رحمه الله: "إني لأغبط رجلاً معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض". العجب مهلكة الرجال قال الحارث بن نبهان: سمعت محمد بن واسع رحمه الله يقول: وا أصحاباه! ذهب أصحابي قال: قلت: يرحمك الله، أليس قد نشأ شباب يقرؤون القرآن، ويقومون الليل، ويصومون النهار، ويحجون ويقرؤون؟ قال: فبزق، وقال: أفسدهم العُجْب) الزهد لابن حنبل رحمه الله 2016-02-11, 02:41 PM #10 الإحساس بالإخوان عن مطر الوراق رحمه الله قال: أتيت محمد بن واسع يوما فلما رآني مال برأسه بين رجليه فخمر وجهه أن أنظر إليه فلم يرفع رأسه فقمت فذهبت ، فلما كان بعد أيام أتاني بكيس فيه سبعمائة درهم فدفعها إلي وأنا في حانوتي في قنطرة حرة ، فقلت: تبعث إلي في حوائجك ؟ ، فقال: وأي حاجة لي أتيتني فظننت بك الحاجة فما استطعت أن أنظر إليك ، قال مطر فقلت له: أنا بخير فقال: أنت كيف شئت!!
محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس ، الإمام الزاهد المجاهد القدوة الرباني ، أبو عبد الله ؛ ويقال: أبو بكر الأزدي البصري.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.