الأذان الأول لصلاة الجمعة الحمد الله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. حكم الأذان ثلاث مرات في صلاة الجمعة - الإسلام سؤال وجواب. أما بعد: فإن الأذان لصلاة الجمعة كان في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر-رضي الله عنهم- كان أذاناً واحداً- سوى الإقامة-، وكان يرفع حين يجلس الإمام على المنبر؛ فلما كان عهد عثمان-رضي الله عنه- زاد أذاناً ثالثاً على الزوراء- وهي دار أو موضع في سوق المدينة- حين كثر الناس، دل على ذلك حديث السائب بن يزيد- رضي الله عنه-: إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر، فلما كان في خلافة عثمان- رضي الله عنه- وكثروا- أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمر على ذلك 1. وقد اتفق جمهور الفقهاء على الأخذ بالأذان الذي زاده عثمان- رضي الله عنه- للجمعة، وأنه سنة 2. واستدلوا على ذلك بقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (… فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) 3.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/1038).
واستدلوا بإجماع الصحابة حيث أن عثمان لما شرع الأذان وافقه سائر الصحابة بالسكوت وعدم الإنكار، فصار إجماعاً سكوتي 4. ويدل على ذلك ما جاء في بعض روايات الحديث الآنف الذكر: فلم يعب الناس ذلك عليه، وقد عابوا عليه حين أتم الصلاة بمنى 5. ويرى بعض العلماء ترك الأذان الذي سنه عثمان، إما لأنه بدعة، أو لأن ما كان عليه النبي –صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر- رضي الله عنهم- أولى، ومنهم الإمام الشافعي والإمام الصنعاني 6. مواقيت الصلاة اليوم في فم الجمعة. ولعل الراجح- والله أعلم- هو القول الأول القائل بمشروعية الأذان الأول الذي سنه عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وذلك لقوة أدلتهم وسلامتها من المناقشة 7. وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في بلد الحرمين 8.
وهو حادث بالاتفاق، لكن لا يرادُ من ذلك منع العمل به. وإن ترك الجماعة الأذان الأول الذي زاده عثمان مرةً أو مرتين أو ثلاث بلا دوام جاز، فقد روى عبد الرزاق بسندٍ صحيح عن عبد الله بن الزبير أنه لا يؤذن لهن حتى يجلسُ على المنبر، ولا يؤذن إلا أذاناً واحداً يوم الجمعة. والأذان الذي يتعلقُ به تركُ البيع ووجوب السعيد هو الأذان الثاني عند جلوس الإمام على المنبر، وهذا عند جماهير الفقهاء. الأذان والإقامة للصلاتين المجموعتين: اختلف قول الأئمة في كيفية الأذان و الإقامة للصلاتين المجموعتين على أربعة أقوالٍ وهي روايات المذهب المالكي وهي كما يلي: القول الأول: أنه يكون بأذانٍ وإقامتين، وهو مذهب الشافعية وقول لبعض فقهاء المالكية. القول الثاني: وأن يكون بأذانٍ وإقامةٍ لكل صلاة، وهو مذهب المالكية. القول الثالث: أنه يكون بإقامتين فحسب بلا أذان، وهو قولٌ لبعض الفقهاء من المالكية. القول الرابع: أنه يكون بإقامتين عند كلّ صلاةٍ بلا أذان. اذان صلاه الجمعه اليوم. فالصوابُ هنا، لما رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه الطويل في صفة حجّ النبي عليه الصلاة والسلام قال جابر: "ثم أذّن، ثم أقام فصلّى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر، ولم يُصلّ بينهما شيئاً" رواه مسلم.
5% إلى 609 ملايين ريال، مقابل 463 مليون ريال، خلال 2019. ويعود الارتفاع في صافي الربح للعام الحالي مقارنة بالعام السابق إلى زيادة إيرادات المبيعات للعام الحالي بنسبة 27. 15% مقارنة بالعام السابق، وزيادة كمية المبيعات للعام الحالي بنسبة 23. 70% مقارنة بالعام السابق.
تقع الإدارة العامة للشركة في مدينة أبها ( طريق الملك فهد). ابها ص. ب 548 هاتف: 0172271500 فاكس: 0172271003 البريد الإلكتروني:
نظراً لوجود المواد الأولية اللازمة لصناعة الأسمنت في مناطق عديدة في المملكة, ولتخطيط الدولة السليم في توزيع مصانع الإسمنت جغرافياً, فقد تقرر إعطاء امتياز لإقامة مصنع أسمنت في المنطقة الجنوبية بطاقة تؤهله لسد حاجة هذه المنطقة. وبناءً على ذلك فقد بادرت مجموعة من رجال الأعمال السعوديين إلى اتخاذ الإجراءات الأولية لتنفيذ قرار مجلس الوزراء رقم 635 بتأسيس الشركة وذلك في 5 جمادى الأولى 1394 هـ. وفي 28 جمادى الثانية 1396هـ وقع مجلس إدارة الشركة عقداً مع إحدى الشركات العالمية المتخصصة في مجال صناعة الأسمنت لوضع المواصفات الفنية للمصنع والإشراف على تنفيذه بعد أن تمت دراسة الجدوى الاقتصادية للمشروع, وبعد أن حدد المسح الجيولوجي للمنطقة وفرة وجودة المواد الأولية في منطقة جازان بالقرب من أحد المسارحة. تم تأسيس شركة أسمنت المنطقة الجنوبية بموجب المرسوم الملكي رقم م/3/ بتاريخ 12 صفر 1398هـ كشركة مساهمة سعودية برأس مال وطني 100% قدره 700 مليون ريال سعودي وقد قسم على 7 مليون سهم قيمة السهم 100 ريال, وقد بلغ عدد المساهمين المكتتبين حوالي (13. 000) مساهم. عمومية "أسمنت الجنوب" تقر توزيع 350 مليون ريال أرباح. في عام 1997م رأى مجلس الإدارة زيادة رأس مال الشركة بنسبة 50% ليصبح (1.