ملاهيب من زمان بقولك شيء عندك كلمات في ردودك ودي أعرف معناها (تعجبني بس مدري ماهو المقصود منها)لأختلاف المنطقة عنز طاحت ب م ريس!..
أعتقد أن ما حصل لعنز البدو عندما طاحت في مريسة الحضر حصل ما يشبهه للمواطن السعودي بسبب سنوات الطفرة. شخصياً لا أحب سنوات الطفرة، بل وأكرهها كرها شديدا وأتمنى لو أنها لم تمر على تاريخ هذه البلاد. تلك السنوات المزيفة بكل ما جلبته إلينا أحدثت انمساخاً بالغاً في شخصية سكان هذه الصحراء المشهورة عبر تاريخها القديم بالقناعة والاكتفاء بما تحصل عليه بالكد والكفاح والتعامل مع الطبيعة الصحراوية بشروطها القاسية والشحيحة. سنوات الطفرة قلبت المواصفات والمقاييس الاجتماعية التي تكونت عبر آلاف السنين وغيرت معايير وشروط الإحترام والتقدير بين الناس. الطفرة أوجدت مناخا خصبا للتكسب النفعي والتستر والغش في التعاملات وأضاعت الثقة المبنية على كلمة الشرف والالتزام الاجتماعي كعرف سائد، ولم يعد التمييز بين الحلال والحرام في الحصول على أسباب المعاش واضحاً لتداخل هذا بذاك. الصفة الجامعة لكل هذه المساوئ في الشخصية الحديثة للمواطن هي الاتكالية ومحاولة الحصول على أكبر قدر من الميزات المعيشية بأقل قدر من المجهود والالتزام. لكن ماذا فعلت الطفرة لكي تحدث فينا كل هذه التغيرات السلبية؟. إلى الأمام. تلك السنوات القليلة من عصر الطفرة سولت للناس بأن الحصول على الأموال سهل ولا يحتاج إلى عرق وتعب وشقاء.
ولكي نمضي للمزيد من الشفافية، لمعرفة خفايا هذه العقلية وتحليل منطق عنز ولو طارت، عليك بتأمل ردود الفعل الإنسانية إزاء قضية جدلية معينة، حيث تلحظ تعدد وتنوع الآراء بشأنها من السلب إلى الإيجاب وفق تدرج نسبي، وإن كانت الغاية بطبيعة الحال، هي إدراك حقائق الأشياء كما هي، وليست كما نريد لها أن تكون. عنز بدو طاحت في مريس ..! | منتدى حرب القبائل. فالإنسان المحايد، ينشد معرفة الحقيقة ويقر بها بغض النظر عن محتواها، كونه يستند للنسبية والواقعية والموضوعية حين الحكم على الأشياء، بمعنى آخر إنها قراءة عقلية علمية معرفية، لا تربطها أية صلة بالعاطفة والوجدان. ومع ذلك هناك من يرى بأن العقلية العربية لا تمتلك جدة ولا ابتكاراً، وأنها عادة ما تغرق في التناقض الموجع. ولعل المتأمل لسلوكيات البعض، يجد أن السمة البارزة فيها، هي في نزوعهم للرؤية الأحادية التي تكرس مفاهيم الإدانة والإقصاء والإلغاء، ما يعني الهروب من المعالجات الموضوعية للمسألة ، رغم أن العقل يرفض الانتهازية، والمبادئ تصطدم مع النفاق والأساليب الملتوية. على أن المجتمعات عادة ما تتناول الحوار في إفراز مواقفها وطروحاتها، وهذا سلوك طبيعي لمعرفة المنحى الفكري والحضاري لأيّ مجتمع، ولذا عندما تقوم بتصنيفه، فإن عليك أن ترتكز على مقومات الحوار لكي تستطيع أن تحكم عليه.
حين تحصل على المال وأنت مرتاح في مكتب مكيَّف كموظف أو سمسار أو وكيل أو وسيط، تستطيع أن تترك الأعمال الشاقة للعمالة الرخيصة المجلوبة من الخارج. هذا ما حصل أثناء سنوات الطفرة، وفرة مالية وسهولة نسبية في الحصول عليها بدون المجهود الذي يجعلك تتمنى الفراش بعد صلاة العشاء. ثم أن الطفرة انتهت وولت لا أعادها الله، لكن التغيير الجديد في شخصية المواطن لم يتغير. معجم - عنز بدو طاحت في مريس. ما زال المواطن ينتظر الوظيفة المكتبية عاطلا ً لعدة سنوات ولو براتب أقل ويحاول الحصول على بعض التحسينات المعيشية بالطرق الملتوية (ضمان، مساعدات، رشوة.. إلخ)، لكنه يتهرب تماماً من النزول إلى ميدان العمل المفتوح على فرص الكسب غير المحدود. هذا بخصوص التغيرات التي أحدثتها الطفرة في أخلاقيات العمل والتعامل، لكن ماذا عن التغيرات البنيوية؟. هذه تجسدها الرخاوة العضلية وقصر الأنفاس وانتفاخ الأوداج والاكتناز الجسدي، تماما ً مثل ما حصل لعنز البدو عندما طاحت في مريسة الحضر. ماذا نستطيع أن نقول غير ذلك عن المواطن الذي يدفع المال لعامل الشارع لكي يبدل له عجلة السيارة المثقوبة، ويدفع للحمال لكي ينقل له صندوق الخضار إلى السيارة، أو يعود فراش المكتب على نزع البشت عن أكتافه وتعليقه على المشجب عند تشريفه إلى العمل.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
التفت احدهما إلى صاحبه وقال: ولكن دعنا من الهزل، فالحقيقة أن ذيل الكلب وقتها" لم يلمس الجدار"، الأمر الذي أثار استنكار الآخر وحماسه للحقيقة التاريخية ، فانبرى يؤكد انه بلى قد" لمس" ، وما هي إلا لحظات حتى ارتفع الصوتان ، واشرأب العنقان ثم علت القبضتان ، فتطايرت على الطاولة صحون وتكسرت قوارير. ويقال إن ذلك كان إيذانا ببدء حرب قبلية جديدة لا نعلم كم دامت. ليس مهماً أن تكون هذه الرواية حقيقة تاريخية أو لاتكون، وإن بدت مسرفة في التصوير والمشهدية، ولكنها تحمل حيزا كبيرا من الحقيقة، راسمة في دقة فائقة ملامح تلك الحالة القابعة في أعماقنا. هذه العقلية كائنة وماثلة في مجتمعاتنا، فالتشبث بصوابية الرأي وعدم التنازل عنه،احد مظاهر الخلل لدى البعض، وهو في نهاية المطاف منطق جامد عقيم وبامتياز. الرواية تلك ومضامينها الرمزية، تذكرنا بالمثل الشعبي الشهير الذي جاء ذات مرة على لسان احدهم، عندما كان اثنان يسيران في الصحراء، فرأى الأول جسما اسودَ يتحرك عن بعد، مشيرا إلى أنه غراب، فاعترض الآخر قائلا بأنها عنز، وعندما اقتربا من ذلك الجسم طار على الفور، فتهكم صاحبه قائلا: الم أقل لك إنه غراب، فما كان من الأول إلا أن أصر على رأيه مؤكدا أنها: "عنز ولو طارت".
مش هزود في الكلام مش هيفرق في الخصام كلمات, مما لا شك فيه ، أن هذا الموضوعَ هام ونافع ، يمس جوانب هامة من حياتنا فهو كالدوحة السامقة ، خضراء كاخضرار الربيع ، ووجه حياتنا الذي نحمله عبر نبضنا المسافر مع مواكب الأمل ، فلعلنا نحقق حلمنا الجميل عبر الحياة الأمل. إن أفكاري أراها تتدافع في حماسة ، كي تعانق مداد القلم ، لتعبر عن هذا الموضوع ، وتنثر من الأشجان والفكر عبر سطوري ، التي أرجو أن تصور نبضي وفكري من خلالها ، كحديقة غناء ورودها زاهية ، وأريجها فوَّاح ، وثمارها ممتعة. نحن لا نتعثر في الكلمات ، ولا نفرق في الكلمات ، فالأغاني من الألوان الفنية الجميلة والرائعة التي يحرص عدد كبير من المتابعين والمستخدمين على سماعها ، من أجل رفع جميع الألوان الفنية والغنائية إلى أعلى المستويات. من التميز لذلك حرصنا على تزويدكم بكلمات اغنية لا تتجمع في الكلام. لن يكون الكلام صعبًا ولن يحدث فرقًا في الشجار والكلام الأغنية التي لا تختلف في الكلمات ، ولا تفرق في القتال ، هي من أبرز الأغاني الجميلة والرائعة التي غناها الفنان مسلم ، الذي لحنها وكتب كلماتها أيضًا.
مش هزود في الكلام مش هيفرق في الخصام كلمات، الأغاني تضم العديد من العناصر والصور الاساسية الرئيسية التي لا يمكن الاستغناء عنها في الفنون العصرية والقديمة على حد سواء، وذلك لأن هذه الفنون و العناصر تتنوع ما بين عنصر الألحان والموسيقى والكلمات، الأغاني بطبيعتها لها تحتوي على العديد من العناصر الفنية التي استطاع الشعراء والأدباء قديما تطويرها و العمل على أن تكون في مصر الامور المتميزة التي يمكن حصد ثمارها من خلال الفنون العصرية والمتميزة، كما ان الشعر من مظاهر الفنون المنتشرة حديثاً.
🦋 مش هزود في الملام مش هيفرق في الخصام 🥺😣💔 مش هزود في الكلام مادام مش هيفرق في الخصام 💔💔