اطلب الخدمة كتابة خطة بحث عن الربا لإعداد خطة بحث متميزة وجيدة عن الربا يتوجب على الباحث أن يكون على علم ودراية بالمحتوى البحثي الخاص بموضوع الربا، وكما أن خطوات إعداد خطة البحث لموضوع الربا مثلها وشأنها كشأن العديد من مختلف المواضيع الأخرى، إلا أن الأمر يتطلب من الباحث التعرف على مفهوم الربا والعلم بالعديد من المعلومات المهمة والتي يتم من خلالها ملء محتوى وموضوع الربا، لذا يتوجب على الباحث أن يستدرك ما سيتم ذكره من معلومات وبيانات فيما يأتي عن الربا. مفهوم ومصطلح الربا في اللغة العربية يمكن التعبير بمصطلح الربا عن مكاسب أو عن الاستغلال بظلم يضاف في عملية التجارة أو في أحد الأعمال التجارية. كما أنه ذكر الربا، وأدانه الله سبحانه وتعالى في عدة آيات متنوعة ومختلفة في القرآن الكريم (3:130, 4:161, 30:39 وربما الآيات الأكثر شيوعاً في إدانة الربا هي 2:275-280). كما أنه ذكر أيضاً مصطلح الربا في كثير وعديد من الأحاديث المتنوعة والمختلفة). الربا في اللغة: يقصد به الزيادة. وشرعاً: هو: (زيادة مخصوص في أحد الأنواع من المعاوضات، أو الزيادة في تأخير في كلا العوضين أو في أحدهما. والربا هو: عبارة عن كل زيادة تكون مشروطة مقدماً على ما يتم تقديمه في رأس المال مقابل الأجل فقط، ويميز البعض مفهوم الربا عن الفائدة.
06-17-2011, 10:00 PM #1 بحث عن الربا مع المراجع كامل و مميز الربا هو كل زيادة مشروطة مقدماً على رأس المال مقابل الأجل وحده [1]، أو بمعنى آخر هو أخذ مقدار من المال يسمى فائدة Intrest على القروض أنواع الربا ربا الفضل وربا النسيئة (ربا الفضل): ويكون بالتفاضل في الجنس الواحد من أموال الربا إذا بيع بعضه ببعض، كبيع درهم بدرهمين نقداً، أو بيع صاع قمح بصاعين من القمح، ونحو ذلك. سبب التسمية: ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر، وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز، فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر. ربا النسيئة:: وهو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه سبب التسمية: مأخوذ من أنسأته الدين: أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أياً كان سبب الدين بيعاً كان أو قرضاً. وسمي ربا القرآن لأنه حرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة. ثم أكدت السنة النبوية تحريمه في خطبة الوداع وفي أحاديث أخرى. ثم إنعقد إجماع المسلمين على تحريمه. وسمي ربا الجاهلية، لأن تعامل أهل الجاهلية بالربا لم يكن إلا به كما قال الجصاص. والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما إستقرض على ما يتراضون به، وسمي أيضاً الربا الجلي.
فمنهم من رأى أن الحكم نزل على مراحل وآخرين قالوا أنه نزل على جملة واحدة ومن الآيات التي تحرم الربا في القرآن الكريم قول الله تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ". وتلك الآية تعتبر توضيح صريح أن من يتعامل بالربا في حرب مع الله ورسوله وأنه عدو صريح لهما. وقول الله تعالى" وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا" وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله" وما رواه عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- حيث قال:" لعن رسول الله الواشمة والموتشمة، والواصلة والموصولة، وآكل الربا وموكله، والمحلل، والمحلل له". ننشر بحث عن العمل التطوعي الحكمة من تحريم الربا في الإسلام لم بحرم الله أمر إلا ولأنه بعمله الغيبي يعرف ضرره على الإنسان، فللربا أضرار جسيمة على المجتمع والاقتصاد والعلاقات الإنسانية ويمكن إيجاز بعض تلك الأضرار في النقاط التالية: التأثير المباشر على المجتمع: عملية الربا وإن كانت تتم بين شخصين فقط إلا أنها تحمل ظلم كبيرًا للمقترض لأنه سيضطر إلى رد المبلغ بزيادة مما يكون العداء بين أفراد المجتمع.
"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ"(البقرة- 276). "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ"(البقرة 279،278). "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لا تَأْكُلُواْ الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"(آل عمران- 130). وقال سبحانه وتعالى في شأن اليهود حينما نهاهم عن الربا وحرمه عليهم، فسلكوا طريق الحيل لإبطال ما أمرهم به قال سبحانه في ذلك: "وَأَخْذِهِمُ الرِّبا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً"(النساء- 161). "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَاْ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُواْ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ"(الروم- 39).
والحكمة واضحة مِن التحريم في هذا النوع من الرِّبا، وهو منع احتكارها لمن يملكونها. فمثلًا لو أن رجلًا لديه تمر رديء يريد أن يستبدل به تمرًا جيدًا، فلن يعطيه أحدٌ من غير زيادة، وهذا ربا، والصواب أن يبيع التمر الرديء بالدراهم، ثم يشتري الجديد. وهذا يفيد منع الاحتكار، وإقامة المقياس السليم لقِيَم الأشياء وترويج البضاعة، وتسويق السِّلع، والمحتكِر خاطئ والجالب مرزوق. ومن ذلك تحريم النبي صلى الله عليه وسلم التناجش ، وهو العمل على رفع السعر على المشتري بإظهار الشراء، وهو لا يريده، كل ذلك ليمنع الاحتكار وغلاء الأسعار، وكل تصرُّف فيه أكل لمال الناس بالباطل يُعَدُّ رِبًا. وقد انتشر الرِّبا في أوروبا، ثم انتقل وذاع وشاع في كلِّ بقاع العالم بسبب المادية، والتمويه على علماء الدين بأن الفائدة أُجْرة إدارة أو نقل أموال، وأنها لا تتنافى مع الأخطاء، ولسيطرة اليهود على الاقتصاد. [1] أخرجه أحمد، ح (20695)، والترمذي، أبواب تفسير القرآن، ب: ومن سورة التوبة، ح (3087)، وقال: حديث حسن صحيح. [2] أخرجه الترمذي، أبواب البيوع، ب: ما جاء أَنَّ الحِنْطَةَ بالحِنْطَة مِثْلًا بِمِثْلٍ وكراهية التفاضُل فيه، ح (1240)، وصحَّحه الألباني.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2302 ، صحيح. ^ أ ب ت عمر المترك، الربا والمعاملات المصرفية في نظر الشريعة الإسلامية ، نسخة إلكترونية: دار العاصمة، صفحة 161-171. بتصرّف. ↑ " الموسوعة الفقهية الكويتية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1594، صحيح.
• ومن السنة أحاديث كثيرة نختار منها: ((اجتنبوا السبع الموبقات -وعدّ منها: أكل الربا)) متفق عليه. ((لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه)). وروى الدارقطني عن عبد الله بن حنظلة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لدرهم ربا أشد عند الله - تعالى - من ست وثلاثين زنية في الخطيئة)). ولقد أجمعت الأمة على أن الربا محرم، وقال الماوردي: "حتى قيل: إنه لم يحل في شريعة قط"؛ لقوله - تعالى -: ﴿ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ﴾ [النساء: 161]، يعني في الكتب السابقة [4]. أقسام الربا وحكم كل نوع منها: الربا قسمان: 1- ربا النسيئة ( ويعرف بربا الديون). 2- ربا الفضل ( ويعرف بربا البيوع). وزاد الشافعية قسمًا ثالثًا سموه ( ربا اليد). وسوف نفصل الكلام في كل نوع من هذه الأنواع مع الأنواع الأخرى المستجدة والمتعلقة بالبنوك وغيرها من المعاملات المفضية للربا... خطورة الربا [5]: لقد حرم الإسلام ومعه كل الشرائع السماوية الربا؛ لما فيه من الأضرار الاجتماعية والاقتصادية، وسنتحدث عنهما بشيء من الإيجاز. فالأضرار الاقتصادية تكمن في أن الربا وسيلة غير سليمة للكسب لما يلي: أ- الفائدة التي يحصل عليها المرابي لا تأتي نتيجة عمل إنتاجي؛ بل استقطاع من مال الفرد، أو من ثروة الأمة دون أن ينتج ما يقابله.
طريقة كتابة المراجع في البحث العلميّ إن طريقة توثيق المراجع وكتابتها تختلف حسب المرجع، فيختلف توثيق الكتب عن الدوريات وغيرها، وفيما يأتي توضيح لكيفية كتابة التوثيق للأنواع المختلفة من المراجع: كتب المؤلف الواحد أو أكثر: اسم شهرة المؤلف، والاسم الأول، يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الاسم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، يليه عنوان الكتاب، ومكان النشر: الناشر، وسنة النشر، وعدد الصفحات. المجلات المتخصصة: اسم شهرة المؤلف، ثُم الاسم الأول ويتبع ذلك الاسم الأخير ثم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، يليه تاريخ النشر بالسنة والشهر واليوم، وعنوان البحث، واسم المجلة، ورقم المجلد (رقم التسلسل)، وأرقام الصفحات. الصحف والمجلات: اسم شهرة المؤلف، ثُمَ الاسم الأول يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، ثُمَ تاريخ النشر بالسنة والشهر واليوم، وعنوان البحث، واسم الصحيفة، ومعلومات عن الجزء: رقم الصفحة، وأخيراً رقم العمود إن وجد. اكتشف أفضل طريقة كتابة المراجع في البحث تناسب ورقتك البحثية - المدونات - منتديات بلقرن. وقائع مؤتمرات، أو أوراق علميّة وملخصات: اسم شهرة المحرر، ثُمَ الاسم الأول يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الأول لمحررين آخرين إن وجدوا، يليه سنة النشر، وصف الملخصات وعنوان المؤتمر، ثُمَ تاريخ المؤتمر بالسنة والشهر واليوم، ومكان المؤتمر، ومكان النشر، والناشر، وعدد الصفحات.
مثال: - أحمد شلبي، تعليم اللغة العربية لغير العرب ، (القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الثانية، 1981م)، ص: 18. ثانيا: إذا لم توجد سنة الطباعة فتكتب "مجهول السنة". - أحمد شلبي، تعليم اللغة العربية لغير العرب ، (القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الثانية، مجهول السنة)، ص: 18. ثالثا: إذا كان الكتاب ألفها اثنان، كتب كلاهما. - أحمد شلبي و أحمد منصور، تعليم اللغة العربية لغير العرب ، (القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الثانية، مجهول السنة)، ص: 18. رابعا: إذا كان الكتاب ألفها أكثر من اثنين، كتب أحدهم مع زيادة "وآخرون". - أحمد شلبي وآخرون، تعليم اللغة العربية لغير العرب ، (القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الثانية، مجهول السنة)، ص: 18. خامسا: في الاقتباس المتكرر من مرجع واحد يكتب في الحاشية اسم المؤلف، وموضوع الكتاب، رقم الصفحة. طرق كتابة المراجع في نهاية البحث. - أحمد شلبي وآخرون، تعليم اللغة العربية لغير العرب ، ص: 18. سادسا: في الاقتباس من مقالات المجلة، يكتب في الحاشية: اسم المؤلف، موضوع المقالة (بين علامة الاقتباس المزدوجة)، اسم المجلة (بحروف تحتها خط) شهر العدد، سنة العدد (هما بين القوسين)، رقم الصفحة، ثم نقطة.
وتتمثَّل أهمية توثيق مصادر ومراجع البحث العلمي: التعزيز من مصداقية البحث وصحة ما به من معلومات. حفظ الحقوق الخاصة بمن اقتبس منهم أو استند إلى كتاباتهم ودراساتهم. إمكانية أن يستزيد القارئ في موضوع البحث من خلال رجوعه إلى تلك المصادر والمراجع التي وثقها الباحث في بحثه. أنواع التوثيق: توثيق المصادر والمراجع في البحث العلمي على نوعين هما: توثيق المتن، وفيه تتم كتابة الاسم الأخير للمؤلف وسنة النشر بين قوسين. التوثيق في نهاية البحث. كتابة الاقتباس والحاشية والمراجع في البحث العلمي. وينبغي أن تكون المصادر المراجع الموثقة في متن البحث مطابقة للمصادر والمراجع الموثقة في نهاية البحث. طرق توثيق مصادر ومراجع البحث العلمي: من الخطوات المهمة جدًّا في البحث العلمي كتابة وتوثيق المصادر والمراجع بطرق سليمة، وتتمثَّل هذه الطرق في الكتابة على هذا النسق: اسم المؤلف - اسم المرجع - مكان النشر - دار النشر - سنة النشر – الجزء - الصفحة. في حالة إذا كان الكتاب مترجمًا تتم كتابة المرجع على هذا النسق: اسم المؤلف - اسم المرجع - اسم المترجم - مكان النشر - دار النشر - سنة النشر – الجزء - الصفحة. إذا كان المرجع دوريةً فتتم كتابتها على هذا النسق: اسم المؤلف - عنوان المقالة - عنوان الدورية - رقم العدد الخاص بالمجلد - تاريخ الصدور - الصفحة.
كتابة الاقتباس والحاشية والمراجع في البحث العلمي نصرالدين إدريس جوهر (جامعة سونن أمبيل الإسلامية الجكومية - إندونسيا) هناك نظم ومنوال مختلفة يمكن الاستناد إليها في كتابة الاقتباس والحاشية والمراجع في البحث العلمي، ولكن لا يصح أن يقال إن منها أصح من غيره، فالمشكلة في ذلك ليست إلا مشكلة الاختيار. وعندما يجد الباحث أن النظم والمنوال المتبعة في جامعة تختلف عنها في جامعة أخرى فعليه اتباع ما يهمه أو ما قرر استخدامه في الجامعة التي يكتب فيها بحثه. طريقه كتابه المراجع في البحث العلمي. تقدم السطور التالية كيفية كتابة الاقتباس والحاشية والمراجع على نظام من النظم المعروفة في عالم البحث العلمي: كتابة الاقتباس الاقتباس المباشر: هو نقل النصوص نقلا تاما بدون تصرف ولا تغير. وتخضع كتابة مثل الاقتباس للنظام التالي: أولا: النص المقتبس اقتباسا مباشرا الذي لا يتجاوز 3 أسطر يكتب كما هو في النص الأصلي بين علامة الاقتباس المزدوجة ("... ") مع وضع رقم الاقتباس في آخره. مثال: "إن اكتساب اللغة الأم يختلف جوهريا عن اكتساب اللغة الأجنبية ولا مجال للمقارنة بينهما" 3 ثانيا: النص المقتبس اقتباسا مباشرا الذي يتجاوز 3 أسطر فيكتب بشكل داخل من الطرفين الأيسر والأيمن مباعدا بين الأسطر 1،5 الفراغ من غير وضعه بين علامة الاقتباس المزدوجة ("... ")،مع وضع رقم الاقتباس في آخره.
- الناقة، محمود كامل. برامج تعليم العربية للمسلمين الناطقين بلغات أخرى. مكة المكرمة: مكتبة جامعة أم القرى، 1998م. -.......... مكة المكرمة: مكتبة جامعة أم القرى، 1998م. ثانيا: مقالة من مجموعة المقالات. تكتب في قائمة المراجع على الترتيب التالي: - اسم صاحب المقالة ثم نقطة - موضوع المقالة ثم فاصلة - (في) اسم الكتاب ثم فاصلة - تحرير: اسم المحرر ثم نقطة - اسم المدينة ثم نقطتان - اسم المطبعة ثم فاصلة - سنة الطباعة ثم نقطة. أنصاري، محمد. "اللغة العربية في إندونيسيا"، في اللغة العربية خارج حدودها ، تحرير: عبد الله العصيلي. الرياض: مكتبة جامعة الملك سعود، 2004م. ثالثا: البحوث والدراسات. طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي. تكتب في قائمة المراجع على الترتيب التالي: - اسم الباحث ثم نقطة - موضوع البحث ثم نقطة - مستوى البحث ثم فاصلة - اسم الجامعة ثم فاصلة - اسم المدينة ثم فاصلة - سنة كتابة البحث ثم نقطة. جوهر، نصر الدين إدريس. تعليم اللغة العربية على المستوى الجامعي في إندونيسيا. رسالة الدكتوراه، جامعة النيلين، الخرطوم، 2006م. رابعا: المجلات تكتب في قائمة المراجع على الترتيب التالي: - صاحب المقالة ثم نقطة - اسم المجلة ثم فاصلة - رقم العدد ثم فاصلة - شهر العدد وسنته بين القوسين ثم نقطة.
إذا كنت تريد إعداد ورقة بحثية ، ولكن لا تعرف أي طريقة يمكن أن تساعدك في كتابة المراجع الخاصة بورقتك البحثية. فيمكنك أن تلجأ إلى " إجادة " أفضل مراكز مساعدة الباحثين. للحصول على أفضل طرقية كتابة المراجع في البحث بأكثر من لغة، واحترافية كبيرة. طريقة كتابة المراجع في البحث. لمزيد من التفاصيل لا تتردد كثيرًا في التواصل مع فريق الدعم عن طرقي الواتساب ( 01101203900). وتأكد من إيجاد أفضل الخدمات التي تتناسب مع تحقيق أهدافك، وطموحاتك.