"وجهة نـظر! |عبدالله علوش|. - YouTube
الشاعر/ عبدالله علوش - وجهة نظر - YouTube
وأيضًا أحيا شاعر البسطاء عبدالله الكثير من الأمسيات والمهرجانات على الرغم من أنّه لم يحظى بالنصيب الأوفر منها رغم استحقاقيته الجماهيرية والشعرية في ذلك، حيث يذكر الشاعر حدثًا لا ينساه وهو في عام 2002 تواصلت معه أهم مجلة شعبية وهي كذلك المسؤولة عن وصول اي شاعر لمنصة هلا فبراير وللأسف اشترطوا عليه الظهور باسم (عبد الله الهاجري) وليس (عبدالله بن علوش) ولَم يشرحوا السبب واعترض على فكرتهم ولَم يسأل عن السبب. شاهد أيضًا: من هو الشاعر سهم بدايات عبدالله علوش في الشعر وقد أوضح الشاعر عبدالله بن علوش في حديثه مطولًا عن بداياته الشعرية التي عدّها كما أي بداية شعرية لأي شاعر إلا أنها كانت محاطة بصعوبات أكبر فقد، فالبداية مع الشِّعر عند عبدالله بن علوش كانت عام 1988م من خلال قصيدة شعرية كتبها، وكان حاله كما صرّح كحال أي شاعر يقوم ويطيح، ويقوى ويضعف، وكانت أول انطلاقه له من خلال جريدة (اليوم) السعودية وتم نشر رابع أو خامس قصيدة كتبها في حياته عام 1991م وكانت عن الغزو العراقي للكويت. وقد استمر بمحاولاته وتعبه على موهبته الشعرية حتى صار له مشاركات في أمسيات الشِّعر، فتحدث عبدالله علوش بقوله: أنا ولله الحمد عندي أمسيات عربية وخليجية وكويتية ومستمر إلى الآن، وكان آخر هذه الأمسيات كانت في أبها وأقيمت عن طريق الهيئة العامة للترفيه، وقبل ذلك شاركت في دار الأوبرا بالكويت فقد كنت أول شاعر يدشن الشِّعر في صرح الأوبرا بدار جابر الأحمد الجديدة.
عبدالله علوش - وجهة نظر - YouTube
كي لا تلام وجنّب دروب العالم اللي دوم اهم متغطرسين خل التواضع نهجك و جنّب عن دروب الرخام بأخلاقك و تواضعك تكسب جميع الجالسين يسمو سموّك بالأدب بين المشايخ و العوام ولا لا تسولف عن طموحاتك بفوج الفارغين ما يجلب الفارغ سوى كثر الفوارغ للمهام وأغنم حياتك بالتقى و ازهى بها دنيا و دين واكسب رضى ربك تلاقي راحتك دوم و دوام واجزل تقاك و خالق الدنيا إلاهك لك معين بيصخّر دروبك وتلقى خطوتك دايم أمام هذا وتمّت بالولي الله رب العالمين صلّوا عليه المصطفى والف التحايا بالختام ماجد بن رتيق
«بالطيب جاز وبالرّدى لا تجازي»، هذا الشطر من قصيدة مشهورة للشاعر الكبير عبدالله بن زويبن (تـ 1437هـ) يوصي فيها ابنه بالتحلّي بالحِلم وبالتسامح وبصفات عديدة أوجزها في أبيات نادرة يذكر فيها حقوق الأقارب والأصدقاء والضيوف والجيران وأفراد المجتمع، وتجد قصائد النصح كهذه القصيدة صدى جيداً لدى المتلقين؛ لأنها تحاول رسم حدود علاقة المرء بالمحيطين به، ولا شك أن فهم طبيعة البشر والقدرة على التعامل معهم بنجاح من أكثر أمور الحياة صعوبة نظراً لتباين الناس واختلاف عقولهم وطرق تفكيرهم. ورغم تركيز الشعراء على أغراض محدّدة كالغزل والمدح إلا أن هناك قصائد مميزة في الحكمة استطاع مبدعوها التعبير ببراعة عن رؤيتهم لما ينبغي أن تكون عليه علاقة الإنسان بالآخرين.
شاهد أيضًا: ما هي أجمل القصائد والشعر العربي في التاريخ الأدبي.
رجل ذكر الله تعالى خاليًا ففاضَت عيناه: ذِكر الله الملك من أعظم العبادات، وأجلِّ القربات، يقول الله تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]، والمسلم الذي يَذكر الله تعالى في خلوته، وتفيض عيناه بالدَّمع من خَشيته - سيَنعم بالأمان، ويَشعر بالسَّكينة والاطمئنان، ويجاور أهل ظلِّ الله ملِك الملوك يوم لا ظلَّ إلا ظله. أخي الكريم، فلنكن من السَّبعة، ولنسعَ إلى ذلك سعيًا حثيثًا، ولنلازِم الأفعال التي تَجعلنا في جوار هذه الصحبة الطيِّبة، في الظلِّ الشريف الكريم، ظل الله تعالى يوم لا ظلَّ إلا ظله. والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
سبعة أصناف من أمته -صلى الله عليه وسلم- بشرهم بهذه البشارة العظيمة, من جاء بواحدة يوم القيامة جعله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظل الله؛ لأن يوم القيامة ليس فيه ظل إلا ظل الله, لا أشجار لا غرف نوم, لا استراحات لا صالات لا مكيفات لا كهوف, كلها لا وجود لها يوم القيامة, الشمس دانية من الرؤوس, بيننا وبينها مقدار ميل, وراوي الحديث لا يدري هل هو ميل المسافة أم ميل المكحلة؟! والناس حفاة عراة في صعيد واحد, ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي, كلهم جميعاً أولهم وآخرهم, وصغيرهم وكبيرهم, وذكرهم وأنثاهم, الأنبياء والرسل, الملوك والوزراء, والأغنياء والفقراء, والضعفاء والأقوياء, والكفار والمنافقون, والمسلمون والمؤمنون كلهم جميعاً, ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ)[التغابن: 9], يوم العرق, يوم الرشح, يبلغ العرق من الناس على قدر أعمالهم, وهؤلاء السبعة الأصناف يأتي بهم الله -تعالى- ثم يجعلهم في ظله, حتى يحكم بين العباد, ثم يدخلون الجنة بحمده وفضله. أولهم: " إمَامٌ عَادِلٌ "؛ إمام المسلمين الذي يوليه الله عليهم, ثم يحكم بين رعيته بالعدل, يعدل في العطاء, يعدل في القسمة, يعدل في الأحكام, يعدل في المعاملة, يحكم شرع الله ويتبع سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-, يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر, ويرعى حرمة الاسلام؛ ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)[الحج: 41].
رابعهم: " رَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ "؛ تحابا في الله, تجمعهم المحبة في الله ويتفرقون وهم كذلك, يجتمعون وهم متحابون في الله ويتفرقون وهم متحابون في الله, إذا اجتمعوا اجتمعوا على الطاعة وعلى الخير, وعلى البر وعلى قول المعروف, لا غيبة ولا نميمة ولا معصية ولا فتنة, ولا غدر ولا مخدرات ولا قنوات ولا مواقع, إنما اجتمعوا على طاعة الله ومحبة في الله, ويتفرقون وهم كذلك. كن من السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله. متحابون في الله, لا أحد يمكر بالآخر ولا يغتابه ولا يغدر به ولا يغشه, لا يتكلم في قفاه, ولا ينم عليه, يحفظ مودته وصداقته وكأنه حاضر معه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ مِن عبادِ اللهِ لَأُناسًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهم مِن اللهِ -تعالى- "، قالوا: يا رسولَ اللهِ! تُخبِرُنا مَن هم؟! قال: " هم قومٌ تحابُّوا برُوحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)[يونس: 62]"( صحيح أبي داود للألباني).
أولهم: الإمام العادل: إمام المسلمين الذي يولِّيه الله عليهم ثم يحكم بين رعيته بالعدل، يعدل في العطاء، يعدل في القسمة، يعدل في الأحكام، يعدل في المعاملة، يحكِّم شرع الله ويَتَّبِع سنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويرعى حُرمة الإسلام ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ [الحج: 41]. الثاني: شاب نشأ في عبادة الله: شاب؛ لأن الشاب في قمة العنفوان والقوة والنشاط، وطغيان النفس وغلبة الشهوة والطيش، لكنه مَن سخَّر هذه القُوى واستغَلَّها في طاعة الله ومَرْضاته، ونشأ طائعًا تقيًّا مصلِّيًا بارًّا لوالديه، غاضًّا لبصره، مالكًا لشهوته، يجازيه الله تعالى فيجعله تحت ظله يوم القيامة، قال تعالى عن الفتية أصحاب الكهف: ﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴾ [الكهف: 13].
وسابع الأصناف: رجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه: ذكر الله وتذكَّر عظَمتَه وقوَّته، ورحمته وحِكمته، وعدله وعِلمه، قرأ كتابه وهو خالٍ ليس جواره أحد يُرائيه فبكى، دمعت عينه لِما عرَف من صفات العظيم سبحانه ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴾ [المائدة: 83]، قال صلى الله عليه وسلم: ((عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بَكَت من خشيةِ اللهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللهِ))؛ صحيح الترمذي للألباني. اللهم أظِلَّنا بظلِّك يوم لا ظلَّ إلا ظلُّك، اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة، وأَجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، نعوذ بك من شر أنفسنا وشر الشيطان وشركه. وصلُّوا وسلِّموا..