إدخال بطاقة الصرف الآلى، وإدخال الرقم السري للبطاقة. تقوم ماكينة الصرف الآلي بعض قائمة من الخيارات، يقوم العميل بالضغط على خيارات أخرى. تظهر قائمة فرعية من القائمة الأولى، ويتم أيضًا اختيار نفس العنوان " خيارات أخرى". الضغط على أيقونة طلب تجديد بطاقة الصراف الآلي. الضغط على موافق، وسيتمكن العميل من الحصول على بطاقة الصراف الجديدة من نفس فرع البنك، حيث يقوم البنك بالتواصل مع العميل من خلال الرسائل النصية على الهاتف الجوال، ويطلب منه التوجه إلى المصرف للحصول على البطاقة الجديدة. كيفية استخراج بطاقة صراف الراجحي جديدة من الخدمات التي يقدمها البنك لعملائه، أنه يتيح لهم ليس فقط تجديد بطاقة صراف الراجحي، بل يمكن للعميل أن يقوم باستخراج بطاقة جديدة عبر الإنترنت، وبطريقة إلكترونية ، وذلك باتباع الخطوات التالية: الدخول على موقع مصرف الراجحي الإلكتروني على الإنترنت " من هنا ". الدخول على صفحة الحسابات والبطاقات، والتي تظهر على شاشة الموقع الرئيسية. الضغط على أيقونة البطاقات الائتمانية. طريقة تجديد بطاقة صراف الراجحي وكيفية استخراج بطاقة جديدة - موقع محتويات. الضغط على خيار التقدم بطلب. إدخال البيانات المطلوبة من العميل. إدخال رقم حساب العميل في المصرف، والبريد الإلكتروني، والهاتف الجوال، والاسم بالكامل.
– يتم إدخال الرقم السري الذي تم إرساله إليك ، على الهاتف الخاص بك ، لتأكيد عملية التجديد. – و بعد هذه الخطوات ، سوف يتم الدخول في طباعة البطاعة الجديدة. إقرأ أيضا شروط فتح حساب في بنك الراجحي للمقيمين طلب بطاقة مدى بدل فاقد – يوجد في أعلى الشاشة خيارات ، فقم يإختيار خاصية طباعة بطاقة الراجحي مدى. – يتم تسجيل الرقم السري الخاص بالحساب الجاري. طريقة استخراج بطاقة صراف الراجحي بدل فاقد – تريند. – يتم تسجيل رقم الإقامة ، أو رقم الهوية الوطنية. – يتم إرسال رسالة تحقق ، على الهاتف الخاص بك ، الذي يرتبط بحسابك الساري. – يتم إختيار الاسم ، الذي تود طباعته ، ثم يتم تأكيد إتمام الطباعة. – يطلب منك من قبل الجهاز أن تقوم بوضع بصمتك ، من خلال قارئ البصمات. – و بعد ذلك سوف يتم طباعة البطاقة الجديدة. كيف اعرف رقم بطاقة الصراف الراجحي ؟ الخدمات المتاحة لدى جهاز الخدمة الذاتية جهاز الخدمة الذاتية ، يقدم لمواطنيه الكثير من الخدمات ، تتلخص في الآتي: – تجديد البطاقات عن طريق طباعة البطاقة ، سواء بدل فاقد أو عميل جديد ، أو تجدي بطاقة مدى ، و يتم ذلك عن طريق إستخدام البصمة ، و هي تقنية الأمان الحديثة. – تقدم أيضا خدمة إستصدار دفتر شيكات ، أو أن يتم طباعته فوري ، أو طباعة كشف حساب كامل لمدة ستة أشهر.
طلب بطاقة صراف الراجحي عن طريق النت و التعرف على الخدمات المتاحة لدى الخدمة الذاتية ، و خدمات الصراف الآلي ، فبنك الراجحي من أكثر البنوك في المملكة العربية السعودية خبرة ، و أكبرها و أشهرها ، و تصل عدد فروعه إلى 500 فرع ، في كافة أنحاء المملكة ، و يتميز بإنشاء فروع مخصصة للنساء ، و فروع مخصصة للرجال ، و لم يقتصر إكتساحه في المملكة فحسب ، بل تم نموه في بعض الدول مثل ماليزيا ، و الكويت و الأردن. طلب بطاقة صراف الراجحي عن طريق النت بنك الراجحي يقدم الكثير من الخدمات ، للمواطنين في المملكة ، و من أهم هذه الخدمات إستخراج بطاقة صراف الراجحي ، و خدمة تجديد بطاقة مدى ، و يتم التجديد في خلال شهرين ، قبل إنتهاء البطاقة. خطوات تجديد بطاقة مدى يجب اتباع هذه لخطوات لتجديد البطاقة: – أولا يجب إدخال البطاقة التي ترغب في تجديدها ، عبر جهاز أسرع الخاص بالخدمات الذاتية. – يتم تسجيل رقم بطاقة مدى السري. – القيام بإختيار طباعة بطاقة الراجحي مدى ، من خلال بنود القائمة الرئيسية. – في خلال دقائق ، قد يصلك رسالة تحقق على رقم الهاتف الخاص بك ، و الذي يكون مرتبط بالحساب الساري ، و الرسالة تحتوي على الرقم السري.
طريقة تجديد بطاقة صراف الراجحي يمكن القيام بها عبر ماكينات الصراف الآلي التابعة للبنك، أو من خلال الموقع الإلكتروني للمصرف، وقد وضحنا كذلك كيفية استخراج بدل فاقد، و بطاقة جديدة عبر الإنترنت، أو من خلال جهاز الخدمة الذاتية التي تتبع البنك ، وتنتشر في أماكن عدة من المملكة. المراجع ^, مصرف الراجحي, 2 / 9 / 2020
وقد أحسن ابن القيم وابن كثير في رد هذا القول فقال ابن كثير: وقوله: يَاأَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ: هذا تهديد، لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب؛ حيث قال: الْكَرِيمِ حتى يقول قائلهم: غرَّهُ كرمه. بل المعنى في هذه الآية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم-أي: العظيم-حتى أقدمت على معصيته، وقابلته بما لا يليق؟ كما جاء في الحديث: "يقول الله يوم القيامة: ابنَ آدم! ما غرك بي؟ ابن آدم! ماذا أجبتَ المرسلين؟"). وقال ابن القيم في الجواب الكافي: (كاغترار بعض الجهال بقوله تعالى: يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم فيقول: كرمه، وقد يقول بعضهم: إنه لقَّن المغترَّ حجته!! وهذا جهل قبيح، وإنما غرَّه بربه الغَرور، وهو الشيطان ونفسه الأمارة بالسؤ وجهله وهواه، وأتى سبحانه بلفظ الكريم وهو السيد العظيم المطاع الذي لاينبغي الاغترار به ولا إهمال حقه؛ فوضع هذا المغتر الغرور فى غير موضعه واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به). وقال البغوي: (وقال بعض أهل الإشارة: إنما قال: بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ دون سائر أسمائه وصفاته، كأنه لقنه الإجابة). قال ابن كثير معقباً على هذا القول: (وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل؛ لأنه إنما أتى باسمه الْكَرِيم لينبه على أنه لا ينبغي أن يُقَابَل الكريم بالأفعال القبيحة، وأعمال السوء).
وما شاع في القرون المتأخرة من إطلاق لفظ الغرور على معنى الزهو والعجب ، وقولهم عن صاحب العجب والزهو: إنه مغرور، هو تخصيص لمعنى اللفظ وصرف له عن صريح دلالته في اللغة. وصاحب العجب يصدق عليه أنه مغرورٌ لأنه منخدع بما غرَّه وفتَنه حتى أصابه ما أصابه من العجب والزهو. لكن من الخطأ أن يظن أن دلالة اللفظ اللغوية على هذا المعنى هي باعتبار العجب والزهو، وإنما هي باعتبار الجهل والانخداع. ثم تقسيم الغرور إلى محمود ومذموم أو أن منه ما ينبغي ومنه ما لا ينبغي تقسيم لا يصح. لكن الصحيح أن يقال: إن منه ما يعفى عنه، ومنه ما لا يعفى عنه. وأما قوله تعالى: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ففيه مسائل: المسألة الأولى: ما معنى هذا الأسلوب في اللغة ؟ أي ما غرك بكذا؟ أو ما غرك بفلان؟ المسألة الثانية: ما معنى الاستفهام في الآية. المسألة الثالثة: ما جواب الاستفهام؟ وما مناسبة ذكر اسم الله (الكريم) في الآية. وهذا تلخيص لأجوبة هذه المسائل لخصتها لنفسي ولإخواني. أما جواب المسألة الأولى: فالعرب تقول: ما غرك بفلان؟! تريد: ما جرَّأك عليه؟ وما خدعك حتى أصابك منه ما أصابك، أو فاتك من خيره ما فاتك؟. - قال الأصمعي: (ما غرك بفلان؟ أي: كيف اجترأت عليه؟).
عبد العزيز الداخل المطيري المشرف العام على معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ولهذا فقد ورد عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) عند تلاوته للآية المباركة أنّه قال: «غرّه جهله»(1). ومن هنا، يتقرّب لنا هدف الآية، فهي تدعو الإنسان لكسر حاجز غروره وتجاوز حالة الغفلة، وذلك بالإستناد على مسألة الربوبية والكرم الإلهي، وليس كما يحلو للبعض من أنْ يصور هدف الآية، على أنّه تلقين الإنسان عذره، فيقول: غرّني كرمك! أو كما قيل للفضيل بن عياض: «لو أقامك اللّه ويوم القيامة بين يديه، فقال: (ما غرّك بربّك الكريم)، ماذا كنت تقول له؟ قال: أقول: غرّني ستورك المرخاة»(2). فهذا ما يخالف تماماً، لأنّها في صدد كسر حالة غرور الإنسان وإيقاظه من غفلته، وليست في صدد إضافة حجاب آخر على حجب الغفلة! فلا ينبغي لنا أنْ نذهب بالآية بما يحلو لنا ونوجهها في خلاف ما تهدف إليه! «غرّك»: من (الغرور)، و«الغرّة»: غفلة في اليقظة، وبعبارة اُخرى: غفلة في وقت لا ينبغي فيه الغفلة، ولما كانت الغفلة أحياناً مصدراً للإستعلاء والطغيان فقد استعملت (الغرور) بهذه المعاني. و(الغرور): كلُّ ما يغرُّ الإنسان من مال، جاه، شهوة وشيطان، وقد فُسّر الغَرور بالشيطان، لأنّه أخبث مَنْ يقوم بهذا الدور الدنيء في الدّنيا. وذُكر في تفسير «الكريم» آراءً كثيرة، منها: إنّه المنعم الذي تكون جميع أفعاله إحسانٌ، وهو لا ينتظر منها أيَّ نفع أو دفع ضرر.
الخطبة الأولى ( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
والغرض من أسلوب الاستفهام يفهم من خلال السياق ويعرف من خلال الموقف الذى يقال فيه. وسر جمال الاستفهام البلاغى أنه يعطى الكلام حيوية ويزيد من الاقناع والتأثير كما أن فيه إثارة للسامع وجذبا لانتباهه واشراكا له فى فى التفكير ليصل بنفسه إلى الجواب دون أن يملى عليه.
(يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبك الكَرِيمِ) المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء بسم لله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد تفسير قوله تعالى: ( يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبِكَ الكَرِيمِ) لا داعي للغرور: تنتقل الآيات أعلاه من المعاد إلى الإنسان، ببيان إيقاظي عسى أنْ ينتبه الإنسان من غفلة ما في عنقه من حقّ وما على عاتقه من مسؤوليات جسام أمام خالقه سبحانه وتعالى، فتخاطب الآية الاُولى الإنسان باستفهام توبيخي محاط بالحنان والرأفة الرّبانية: (يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم). فالقرآن يذكّر الإنسان بإنسانيته، وما لها من إكرام وأفضلية، ثمّ جعله أمام «ربّ» «كريم»، فالرّب وبمقتضى ربوبيته هو الحامي والمدبّر لأمر تربية وتكامل الإنسان، وبمقتضى كرمه أجلس الإنسان على مائدة رحمته، ورعاه بما أنعم عليه مادياً ومعنوياً ودون أنْ يطلب منه أيّ مقابل، بل ويعفو عن كثير من ذنوب [484] الإنسان لفضل كرمه... فهل من الحكمة أنْ يتمرد هذا الموجود المكرّم على هكذا ربّ رحيم كريم؟! وهل يحقُّ لعاقل أنْ يغفل عن ذكر ربّه ولو للحظة واحدة، ولا يطيع أمر مولاه الذي يتضمن سعادته وفوزه؟!