السور المكية هي السور التي أنزلت على النبي محمد وهو ما زال في مكة أي قبل هجرته الى المدينة. ويبلغ عددها 86 سورة. وقد قَسّم علماء التفسير، السور القرآنية إلى: سور مكية، وسور مدنية. والسور المكية مانزل قبل هجرة الرسول (ص) إلى المدينة فهو مكي، وما نزل بعد هجرة الرسول (ص) فهو مدني. والثانية: مانزل بمكة ولو بعد الهجرة فهو مكي، وما نزل بالمدينة وحواليها فهو مدني. والثالثة: ما كان خطاباً لأهل مكة فهو مكي، وما كان خطاباً لأهل المدينة فهو مدني. سمات السور المكية تتميز السور المكية بقصر حجم السور وقصر آياتها وإيجاز خطابها، وكثرة استعمال خطاب ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾، وكثرة ورود القَسم فيها, كالقَسم بالله، ويوم القيامة. وسورة الأنعام مثال كامل لسمات السورة المكية، حيث إنها حشد من الصور الفنية العجيبة واللمسات الوجدانية الموحية، والمنطق الطبيعي الحي.. وهي كلّها من أولها إلى آخرها تنبض بإيقاع واحد، وتترقرق بماء واحد تفيض بينبوع زاخر متدفق. خصائص السور المكية عباراتها موجزة. تركز على دعوة الناس لعبادة الله عز وجل وحده لا شريك به. خصائص السور المكية والمدنية - حياتكَ. تدعو لترك عبادة الأصنام. ألفاظها قصيرة وقوية. تمتاز بكثرة قول النار والجنة.
خصائص السور و الآيات المدنية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "خصائص السور و الآيات المدنية" أضف اقتباس من "خصائص السور و الآيات المدنية" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "خصائص السور و الآيات المدنية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
المراجع ↑ السيد محمد حسين فضل الله، تفسير من وحي القرآن ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ "سبب وجود آيات مكية في سور مدنية والعكس" ، إسلام ويب ، 30/1/2005، اطّلع عليه بتاريخ 15/12/2020. بتصرّف. ↑ "كل السور المكية" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف. ↑ "علم المكي والمدني من سور القرآن الكريم" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-03-28، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. ما هي خصائص السورة المكية - أجيب. بتصرّف. ↑ "الفرق بين السور المكية والمدنية والقرائن المميزة لكل منهما" ، إسلام ويب ، 2002-11-20، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف.
[١١] افتتاح السورة بحروف التهجي وهو خاصٌ بالسُّور المكيَّة، باستثناء البقرة وآل عمران، منها قوله -تعالى-: (الم) في فواتح سورة العنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، و قوله -تعالى-: (الر) في فواتح سورة يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، وغيرها من حروف التهجّي. النداء بـِ (ياأيها الناس) و (يا بني آدم) وهذا النِّداء يكون في الغالب في السُّور المكيَّة، منها قوله -تعالى- في سورة يونس: (يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ). [١٢] المراجع ↑ فهد الرومي، دراسات في علوم القرآن ، صفحة 129. بتصرّف. ^ أ ب مصطفى البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة 2)، دمشق:دار العلوم الانسانية ، صفحة 66، جزء 1. ↑ مناع القطان (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة 3)، صفحة 63، جزء 1. بتصرّف. ↑ صبحي صالح (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة 24)، صفحة 181، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة عبس، آية:1-6 ↑ سورة عبس، آية:17-22 ↑ أحمد المراغي (1946)، تفسير المراغي (الطبعة 1)، مصر:شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي، صفحة 43-45، جزء 30. بتصرّف. خصائص السور المكيه والمدنيه. ↑ سورة المرسلات، آية:1-6 ↑ سورة المعارج، آية:39 ↑ سورة النبأ، آية:1-2 ↑ سورة مريم، آية:58 ↑ سورة يونس، آية:57
خصائص وصفات السور المكية قد أقرّ الفقهاء والمختصون في علوم القرآن؛ أن السور المكية تتميز بأن أغلبها تتحدث عن الإيمان بالله وعن عناصر وأصول العقيدة، تفصيلًا وجملةً، وعن عظمة الله عز وجل في تدبره في خلقه، إضافةً لحديثها عن الرسالات والرسل والإيمان والتصديق، وما واجهه حاملي الرسالات من صعوباتٍ وعواقب وتحديات، وما اتبعوه من وسائل وأساليب لإقناع أقوامهم من معجزاتٍ وغيرها، وعن الإيمان باليوم الآخر وما يُشعل من أفكارٍ وأحاسيسٍ وعواطف، وما يستدعي الناس في هذا اليوم من القيام بمواقفٍ عملية حكيمة، وما يحيطه من التباسٍ وشبهات.
[٩] فهم تاريخ التَّشريع الإسلامي للأحكام، والنَّظر في تدرُّجه فيها، ووصوله إلى النَّاس بشكلٍ كاملٍ، [٩] ويتبع ذلك الإيمان الحقُّ برسالة الإسلام، ودورها في تربية كلِّ من يتبعها أفراداً وجماعات. [١٠] إزالة أيّ شكٍّ من الممكن وقوعه تجاه القرآن من التَّغيير أو التَّحريف، ويدلُّ عليه اهتمام المسلمين بالقرآن من حديث تدوينه ونقله بأمانةٍ وضبط، [٩] ودقة المسلمين في تحرِّي أوقات نزول كلِّ آيةٍ منه، إن كانت بالسَّفر أم بالحَضَر، وبالليل أم بالنَّهار، وبالصَّيف أم بالشِّتاء، وفي مكة أم بالمدينة، إلى غير ذلك من الأحوال التي نزل بها القرآن. [١٠] مساعدة المفسرين على فهم الآيات ومرادها والمقصود منها. [٩] فهم أساليب القرآن الكريم والاستفادة منها في الأسلوب الدَّعوي للآخرين. [١١] المراجع ^ أ ب ت ث مصطفى ديب البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة 2)، دمشق:دار الكلم الطيب / دار العلوم الانسانية، صفحة 66. بتصرّف. ^ أ ب ت مناع القطان (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة 3)، الرياض:مكتبة المعارف، صفحة 62. خصائص السور المكية والمدنية. بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية:21 ^ أ ب ت محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 107، جزء 11.
رواية قطار الليل إلى لشبونة، للكاتب باسكال مرسيية، وترجمة سحر ستالة، تستهل أحداثها بالسطر التالي: «اليوم الذي انتهى باختلاف كل شيء في حياة (رايموند غريغوريوس)، بدأ كالعديد من الأيام». تبدأ أحداث الرواية بـ (رايموند غريغوريس) مدرس اللغات في مدينة بيرن بسويسرا الذي يصادف أثناء ذهابه لعمله فتاة تحاول رمي نفسها من فوق الجسر، ينقذها ويأخذها معه إلى فصله الدراسي ويجلسها بين طلابه لكنها تهرب وتترك خلفها معطفها وفي جيبه تذكرة إلى مدينة لشبونة وكتاب لـ "أماديو دي برادو "يحمل عنوانا ساحرا (صائغ الكلمات)، الكتاب النادر مؤلف من مجموعة مقالات وخواطر وذكريات بقلم الطبيب والثائر البرتغالي (أماديو دو برادو) نُشرت بعد وفاته. هذه الكلمات حركت شعلة كانت خامدة بداخل (رايموند) ودفعته في رحلة تنقيب عن حيوات مضت لأسباب غامضة لكن مُلحّة، يستقل القطار المتجه الى مدينة لشبونة تاركا خلفه طلابه وحصته الدراسية التي لم تنته بعد. في قطار منتصف الليل المتجه إلى لشبونة يكمل رايموند قراءة الكتاب، يأخذه سحر الكلمات بعيدا ويشعر بتحرره وخلاصه من حياته الكئيبة كأستاذ جامعي يعيش حياته منعزلا بعد أن تركته زوجته واعترفت له ذات يوم أنها تجده مملا وكأن تلك الكلمة شطرته إلى نصفين فلم يعد يشعر بعدها بمتع الحياة.
إحدى أبرز محطات الرواية هي عندما يحصل غريغوريوس على خطاب أماديو بعد تخرجه من المدرسة، وصفه أستاذه المفضل بأنه كان مستعدا لتحدي الجميع، كان حماس أماديو قُوى بركانية تتفجر، وكان يحاجج أساتذته طارحا الأسئلة المختلفة عن الإيمان والحياة ويجادل في موقفه الواقع بين حب صفاء الإيمان وبغض الانسياق خلف الاستسلام الكامل دون تفكير. الرواية عمل فلسفي يطرح تساؤلات مختلفة عن العالم، الحب، الثورة ضد الطغاة والظلم، العائلة، الصداقة، الولاء، الواجب، القرارات التي تُتخذ بحرية أو التي نُجبر على اتخاذها في الحياة، وسلطة الكلمة في تغيير العالم. هي واحدة من أعظم الأعمال الروائية التي قرأتها وسكنتها وسكنتني! ، رواية «قطار الليل إلى لشبونة « للمفكر والفيلسوف السويسري «باسكال مرسييه» تجربة ورحلة عظيمة حقاً، أكاد أجزم بأنها ستظل محفورة على جبين الروائع الأدبية لعقودٍ قادمة.
( قطار الليل إلى لشبونة) رواية كتبها الروائي والفيلسوف السويسري ( باسكال ميرسيه)، تحكي قصة انقلاب عالم (رايموند موندوس غريغوريوس)، رجل في الخمسينيات من العمر يعمل أستاذًا للغات القديمة في كُلية برن في سويسرا، بعد أن يقرر ترك عالمه الرتيب وراءه فجأة ويستقل قطاراً ليلياً نحو لشبونة مقتفيا أثر كلمات ألهمته قرأها في كتاب نادر وجده صدفة يحمل عنوانا ساحرا: "صائغ الكلمات". الكتاب النادر مؤلف من مجموعة مقالات وخواطر وذكريات بقلم الطبيب والثائر البرتغالي (أماديو دو برادو) نُشرت بعد وفاته. هذه الكلمات حركت شعلة كانت خامدة بداخل (رايموند) ودفعته في رحلة تنقيب عن حيوات مضت لأسباب غامضة لكن مُلحّة. (قطار الليل إلى لشبونة) عمل فلسفي يطرح تساؤلات مختلفة عن العالم، الحب، الثورة ضد الطغاة والظلم، العائلة، الصداقة، الولاء، الواجب، القرارات التي تُتخذ بحرية أو التي نُجبر على اتخاذها في الحياة، وسلطة الكلمة في تغيير العالم. تستهل الرواية أحداثها بالسطر التالي: اليوم الذي انتهى باختلاف كل شيء في حياة (رايموند غريغوريوس)، بدأ كالعديد من الأيام. يثير أحد أول المقاطع في كتاب (آماديو) داخل (غريغوريوس) أسئلة عن مغزى خوضه لرحلته الغريبة المفاجئة، في هذا المقطع يبحث (دو برادو) عن اللغز الكامن تحت الفعل البشري، وهل البشر هم ترجمة صادقة لأفعالهم: كل فعل بشري فعل ناقص بشكل متطرف، تعبير يائس ومثير للسخرية عن حياة داخلية مختبئة في أعماق لا يمكن تخيلها تضغط نحو السطح دون أن تتمكن من الاقتراب منه.
فأماديو يقع في إشكالية أخلاقية بين مهنته كطبيب تحتم عليه أن يعالج الجميع دون تفرقة، أو أن ينتصر لحسه الثوري، وذلك حين يقع ذلك الضابط الذي يلقب بجزار لشبونة، والمعروف بقسوته في تعذيب المعتقلين أمام عيادته الطبية، فيحتار بين تركه يموت لأن في موته راحة للمعتقلين وشفاء لما في صدور أهالي من قُتل أبناؤهم على يديه، خاصة أنه إن تركه يموت لن يحاسب أمام القانون، لكن الطبيب يختار أن ينتصر لمهنته وينقذه من الموت المحقق، ما يجعل كثيراً من أهالي لشبونة يعاملونه باحتقار شديد بعد أن كان مقدراً بينهم. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وفي رواية "قطار الليل إلى لشبونة" يجد الطبيب المهان، العلاج في الكتابة. ويحاول من خلال الكتابة أن يكتشف ذاته، وأن يقاوم عوامل الفناء التي تعتريه... "لماذا لم أبدأ الكتابة مبكراً؟ نحن لا نكون مبصرين حقاً إلا عندما نكتب، ولا نملك أي فكرة حول ماهيتنا دون أن نتحدث عن الشخص الذي لم نكتبه". في رواية باسكال مرسييه عديد من المعادلات الموضوعية الأدبية والترميزات الفلسفية، ولا تغيب عنها مناقشة الهوية الثقافية الغربية المرتبطة بالإغريق والرومان، وهي تناقش الدين بجرأة باتت عادية في المجتمع الغربي في ما يتعلق بالديانة المسيحية، فالعمل مملوء بالأحداث والتفاصيل، وقد أجادت المترجمة نقلها إلى العربية.
لماذا نشعر بالأسى على من لا يتمكنون من السفر؟ لأن عدم قدرتهم على الامتداد خارجيا يحرمهم من التضاعف، وبالتالي هم محرومون من إمكانية القيام برحلات توسعية داخل أنفسهم، واكتشاف من وماذا يمكنهم أن يكونوا غير ما هم عليه. بعد حياة حافلة بخيبات الأمل في العيش والحب قاساها (آماديو)، ورحلة مليئة باستعادة الأحلام المنسية واكتشاف أعماق جديدة داخل (موندوس)، يقرأ (موندوس) واحدة من أواخر المذكرات التي كتبها (آماديو) في حياته بعنوان: "رماد اللا جدوى" ، يقول فيها: الخوف من أن الحياة تبقى غير مكتملة، أن تكون مجرد جذع. أن تدرك بأنك لا يمكنك أن تصبح الشخص الذي طمحت أن تكونه. هذا تفسيرنا لمعنى الخوف من الموت. ولكني أتساءل كيف يمكن أن يخاف المرء من الاكتمال الضائع وانسجام الحياة عندما لا يتمكن أبدا من اختبار ما يعنيه ذلك حالما تصبح إمكانية ذلك الاختبار حقيقة لا يمكن عكسها؟ لماذا لا يمكنني تصفح مذكراتي السابقة؟ لماذا لا يمكنني أن أشاهدها؟ لماذا لا أريد معرفة ما فكرت فيه وما كتبته في زمن سابق؟ من أين جاءت هذه اللا مبالاة؟ وهل هذا عدم اكتراث أم أن الخسارة كانت أعظم وأعمق؟ حياتنا، التشكيلة العابرة من الرمال المتحركة، شكلتها هبة ريح، ونثرتها هبة ريح ثانية.