وتأكيداً على أنه سلوك خاطئ ومشوه لمنظر الممتلكات والمدن، وينم نفسياً عن عدم الثقة بالنفس، والهروب من الحقيقة التي لا يواجه بها الآخرين، يبدي أسامة الموسى، اختصاصي نفسي وسلوكي، أسفه للتوجه إلى الكتابة على الجدران في الليل، واستغلال عدم وجود من يرونهم، إذ إن السبب من وراء الاختباء، هو أنهم يدركون أنها طريقة مستهجنة ولا يقبل بها الناس. ويضيف الموسى: الذين يكتبون في دورات المياه وعلى جدران المدارس والشوارع، مصابون بأمراض سايكوباتية، أو مرض العنف النفسي، وطبعاً هؤلاء يعبرون عن رغباتهم الداخلية التي تجيش في صدورهم، ويحاولون التعبير عنها بالكتابة بهذه الطريقة ويؤكد أن كثيراً من المحرمات والعادات السيئة تمارس في الخفاء، إن لم يكن كلها، وهذا يدل على انجراف هذه المجتمعات إلى الهاوية، لذلك يجب ضبط كل من يقوم بفعل هذه الأشياء المستهجنة وغير المقبولة من أفراد المجتمع، ولا شك أن تغريمهم أمر جيد، ومن لم يلتزم بالإقلاع عنها لدى مخالفته للمرة الأولى، يجب تغليظ الحكم عليه حسب ما يراه المشرع. ويجد الموسى أن تقويم السلوك عادة ما يتم بتنبه الأسرة أولاً إلى مراقبة أبنائهم، وبث روح الولاء والانتماء للدولة فيهم، واحترام قوانينها وعدم المساس بأمنها، ثانياً يجب على المؤسسات التعليمية حث الطلاب على احترام جدران المدرسة والمنزل وأي مكان يعيشون فيه، ثم يأتي دور المؤسسات الإعلامية للتوعية لعدم تشويه منظر المدن.
ويرفض إبراهيم عبيد، مشرف اجتماعي، وصف الكتابة على الجدران بالظاهرة، لعدم وجود الإحصاءات الكاملة الدالة على ذلك، لأنها كانت موجودة سابقاً بكثرة وتم القضاء عليها، نتيجة تعرض كل من قام بها للعقوبات، من قبل المؤسسات الحكومية، وإن كان ذلك كفعل ينم عن ضعف شخصية من يقوم بها، ويؤكد أن الكتابة على الجدران دلالة على فشل من يقومون بذلك في حياتهم، وعدم وجود هدف واضح لديهم، فمعظمهم من المراهقين، الذين يتجاوزون الآداب العامة، يكتبون عبارات تخدش الحياء. ويأتي عبيد بأمثلة أخرى من أشكال تشويه الجدران، كالإعلان عن الشركات أو الدروس الخصوصية، أو التهجم على بعض المؤسسات أو الأندية الرياضية أو أشخاص محددين أو الأصدقاء، وإن كنا في الوقت نفسه نجد بعضها أروج لبروز أسماء بعض الأبطال، ويوضح أن للأسرة دوراً مهماً في متابعة أبنائهم. ويتابع: أشيد بإقرار قانون الغرامة المالية على كل من يتسبب في تشويه الجدران، وإنما نريد أن تصل التوعية إلى المدارس، التي تعاني هي الأخرى الكتابة على الجدران، ويكون ذلك عن طريق الاختصاصي الاجتماعي، بأن يلتقي الطلاب لمعرفة احتياجاتهم، وبالتالي يتم كسب توجههم، والوصول إلى فعل جيد داخل المدرسة.
من أهم المظاهر الدخيلة التي ظهرت في الآونة الأخيرة في المجتمعات العربية، ظاهرة الكتابة والرسم على الجدران، في سلوك يراه أغلب المنتقدين أنه صادر من شخص غير عاقل، ما أثار استهجان وانتقاد الكثيرين خاصة مع تزايد انتشارها يوما بعد يوم، فلم يسلم منها مرفق عام ولا خاص. أن تكون فنانا ما عليك سوى أن تقتني بخاخا بثمن بخس وتعبر عن مكنونك على الجدران على سطح عام أو خاص دون الحصول على إذن من مالك السطح من الممكن أن يعتبر نوع من التخريب والذي يعاقب عليه القانون في معظم دول العالم، هكذا يعتقد البعض ممن يدعو لتقبل هذا الفعل كأنه نوع من أنواع الفن. في سلوك غير حضاري مشوه للمنظر يرفضه الكثيرون، تنتشر هنا وهناك رسومات وتعابير مختلفة الشكل والمعنى منها ما هو أخلاقي ومنها ما تجاوز حدود الأخلاق، كتابات صادرة من أشخاص يعيشون فراغ نفسي يعبرون بها عن مكنونهم الداخلي، يشكون همومهم للجدران، ويبدو جليا أنها تكتب في أوقات متأخرة من الليل وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن أصحابها عاجزون وخائفون من مواجهة الواقع في النهار. أصبحت جدران المرافق العامة والخاصة جريدة حرة، من هب ودب يدون عليها وينشر فلا رقيب ولا حسيب، كل يغني على ليلاه، تعبير عن الحب والولاء، تعصب لفريق كروي أو تأييد لتوجه سياسي وغيرها، كل هذه التصرفات الطائشة راح ضحيتها وجه العمران.
اختيارات القراء عاجل: الناطق الرسمي باسم مليشيا الحوثي يقدم استقالته واعلامي سعودي يكشف عن السبب اخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 38 دقيقة | 1533 قراءة
الرئيسية فنون موسيقى 01:50 م الإثنين 10 يونيو 2019 وليد الشامي كتبت- بهيرة فودة: طرح الفنان العراقي وليد الشامي، أمس، عبر قناته الرسمية بموقع "يوتيوب"، أغنية جديدة بعنوان " طبعي من الله". والأغنية من كلمات الأمير محمد بن عبد العزيز بن محمد، وألحان وليد الشامي، وتوزيع زيد نديم. طبعي من الله كلمات. يشار إلى أن وليد الشامي طرح مؤخرا أغنية "عزمت" من كلمات تركي المشيقح، ألحان الأنين، وتوزيع خالد عز، ومن إنتاج شركة "روتانا". محتوي مدفوع إعلان
طبعي من الله خلقني عزتي عذرا ما قلت للشمس قبل غيابها بدري اقول مع كل عسر يمرني يسرى واقول لا طول الليل الوعد فجري ما دمت يا لايمي ناوي على المسرى لا تبدي عتابك ولا تنتظر عذري اختر هواك بهواك وللزمن ذكرى في وقتها تعرف أوجاعك مدى صبري وجروحي نا ما برت يا عل ما تبرى يا كم جرح دفتنه في ذررى صدري ولا تسأل شلون بصبر عنك وانت أدرى صبرت عن ناس تسوى روحي وعمري لا تحسب ان الليالي دايمه حمرا تدري بسود الليالي ولا ما تدري عرفت طبعي ولا تنشدني عن بكره ان غابت الشمس تشرق في السما بدري واقول لا طول الليل الوعد فجري
طبعي من الله خلقني عزتي عذرا ما قلت للشمس قبل غيابها بدري اقول مع كل عسر يمرني يسرى واقول لا طول الليل الوعد فجري ما دمت يا لايمي ناوي على المسرى لا تبدي عتابك ولا تنتظر عذري اختر هواك بهواك وللزمن ذكرى في وقتها تعرف اوجاعك مدى صبري وجروحي نا ما برت يا عل ما تبرى يا كم جرح دفتنه في ذررى صدري ولا تسال شلون بصبر عنك وانت ادرى صبرت عن ناس تسوى روحي وعمري لا تحسب ان الليالي دايمه حمرا تدري بسود الليالي ولا ما تدري عرفت طبعي ولا تنشدني عن بكره ان غابت الشمس تشرق في السما بدري
+افتح فاى بالتسبيح واقول بقلب جريح. يا ربى يسوع المسيح. اعطنى لسان فصيح. * لكى اسبح اسمك. وأشكر فضل انعامك. ياربى يسوع المسيح. علمنى احكامك. + قدوس اسمك وعجيب. وممجد فى قديسيك. ياربى يسوع المسيح ارحم صنعة يديك * مستحق ومستوجب. التسابيح والتماجيد. يا ربى يسوع المسيح. تسبيحك حلو ولذيذ. + صرخت طول النهار. مديت نحوك يدى. اسمك حلو عندى * جعلت اتكالى عليك. يا رب لا تهملنى. لاتتخلى عنى0 + روحك القدوس. لاتنزعه منى يا ربى يسوع المسيح. بمعونك اشملنى * جرحنى العدو بسهام. وجرحه فى حاق. اعطنى جسدك مرهم. ودمك هو لى ترياق. + سبع مرات كل يوم. كل يوم ابارك اسمك. يايسوع المسيح. اجعلنى من قسمك * اشتاقت نفسى اليك. كالارض العطشانه. يا ربى يسوع المسيح برحمتك لا تنسانا0 + لا تنسى بيعتنا. املأها من خيراتك. ثبتها بشهاداتك. شهاداتك حلوة فى حلقى. كالشهد داخل فمى. اغسلنى من اثمى. + نشكر صانع الخيرات. نسجد للرب يسوع المسيح. رب القوات فلنركع له بخشوع * رتب فينا احكامك. وبقولك ثبتنا. ارفع شأن ملتنا0 + ارفع شأن المسيحين فى جميع المسكونة. ينبوع كل الخيرات * يا رب خلص شعبك. كلمات أغنية حتة من قلبي حسين الجسمي 2021 - شبابيك. وبارك ميراثك. وارفع شأنهم باسمك. وورثهم ملكوتك.
قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
+ ملكوتك يا الهى. ملكوت ابدى. وسيادتك يا ملكى. سيادة أزلية * أزلية ومرتفعة. وعجيبة هى أفعالك. يا ربى يسوع المسيح سيد كل ممالك. + ممالك الدنيا تزول. والمال كله فانى. يا ربى يسوع المسيح. ملكك غير متناهى * تنتهى الممالك. تفنى كنوز الامراء. يا ر بى يسوع المسيح. أنت كنز الفقراء. +فقراء شعبك اغنيهم والمرضى أشفيهم. والايتام ربيهم. من فضلك اغنيهم. أغنيهم من فضلك. وأوف عن المديونين. أنت غنى المحتاجين. + ان كتا محتاجين. فلنا درة ثمينة. لنا الحجر الكريم. يسوع المسيح غالى القيمة * غالى القيمة وكريم. أغلى من الدنيا تمتم. اسمه يسوع المسيح. الغافر كل الأثام. + غافر كل الذنوب. سامع لمن يدعوه. تعترف له كل الشعوب والملوك يسبحونه * سبحوه يا كل الأمم. مجدوه يا كل الشعوب. أنت تبلغنا المطلوب. + مطلوبنا ملكوتك. ومراحمك موجودة. يا من طبعه الجودة * صاحب جودة وكريم. وليس له قط نظير. انت على الكل صابر. + يبصير ومتطلع. علينا بتدابيرك. يا ر بى يسوع المسيح. لا تحوجنا لغيرك * لا نعرف غيرك اله. كلمات طبعي من الله خلقني. بانجيلك صدقنا. انت هو ابن الله. فى ايمانك ثبتنا. + ثبتنا على الايمان. وانهضنا من كل ملل. يا ربى يسوع المسيح. باسمك نتهلل * نتهلل بالمزمور.
[الفرقان: 63]، وكذلك قول النبي الكريم للصائم: "فإن سابَّك أحد، أو جهل عليك، فقل: إني صائم". كلمات طبعي من الله خلقني عزتي عذرا. وفي ردِّه على أسئلة المشاهدين أجاب فضيلة المفتي عن سؤال يستفسر عن "حكم مَن نذر أن يصوم إذا تحقَّق شيء معيَّن قائلًا: "إن الأصل في الإلزام أن يكون من الشرع؛ فمَن نذر شيئًا وعلَّقه على شرط أصبح إلزامًا عليه، ومن ألزم نفسه بشيء أصبح واجبًا، والأفضل أن يقوم المسلم بأداء الطاعات والأعمال الصالحة دون تعليقها على شرط؛ لأن ذلك من صفات البخلاء، وقال صلى الله عليه وسلم عن النذر: «إنَّما يُستَخرَجُ به مِن البَخِيلِ» متفق عليه، إلا أنه يجب الوفاء به إذا كان نذر طاعة. وفسَّر العلماء علاقة البخل بالناذر على شرط أن الناذر لَمَّا أوقف فعل القُربة المذكورة على حصول الغرض المذكور ظهر أن نيةَ التقرّب إلى الله تعالى لم تكن طاعة وقربة خالصة لوجه الله، بل سلك فيها مسلك المعاوضة، ويوضحه أنه لو لم يُشفَ مريضُه مثلًا لم يتصدَّق بما علَّقه على شفائه، وهذه حالة البخيل؛ فإنه لا يُخرِج من ماله شيئًا إلا بعِوَض عاجل يزيد على ما أخرجه غالبًا، وهذا المعنى هو المُشار إليه بقوله: «وإنَّما يُستَخرَجُ به مِن البَخِيلِ». وردًّا على سؤال يقول: لقد تعوَّدت على الصوم، ولكن عندما أصوم الآن أتعب تعبًا شديدًا، وتخور قواي نتيجة الصوم؛ فهل يجوز لي أن أفطر؟ قال فضيلة المفتي: لو وصل الصائم إلى مشقة شديدة خارجة عن المعتاد وسبَّبت له الضرر جاز له الفطر وهو أمين على نفسه، وكذلك يجب عليه الفطر إذا قال الطبيب بضرورة فطره.