العالم نيكولا، ولد عاك 1856م في قرية سميلجان والتي تقع في كرواتيا، ويعتبر من اهم المخترعين على مر التاريخ، ونجح العالم نيكولا تيسلا في صناعة وتطير الالات من دون ان يكون حاصل على أي شهادة. اكتب بحثا عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا، وقد عرف علم الميكانيكا قديما في مصر، وكانت بدايته في معرفة مبدا حركة الشمس والقمر، وكانوا يتنبؤا بوقت حصول الخسوف، وان اكتشافاتهم كانت مبنية على خرافات واساطير من اليونانيون القدماء.
اكتب بحث عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » اكتب بحث عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا اكتب بحث عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا، من المواضيع التي يكثر بحث طلبة الصف الثاني عليها، وتسهيلا للأمر فإن موقع المكتبة التعليمية يضع لطلبتنا بحثاً مختصرا عن ذلك، لتعم الفائدة. اكتب بحث عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا يعد علم المكانيكا من العلوم المشتهرة، والتي برع فيها العلماء على مختلف أجناسهم، ومن بينهم علماء المسلمين، في هذا البحث نضع لكم شيا من تاريخ بعض العلماء الذين كان لهم الفضل في المكانيكا وعلمها. اكتب بحث عن تاريخ علماء لهم اسهامات في الميكانيكا – المكتبة التعليمية. – عام 1184م، العالم بديع الزمان أو العز الرزاز الملقب بالجزري، وهو مهندس عربي في الميكانيكا، اخترع الساعات التي تعمل بالأثقال والماء، واخترع العمود المرفقي، وقد سجل في كتابه الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل أكثر من ستون اختراع. – القرن السادس عشر الميلادي، العالم تقي الدين الدمشقي، وقد اخترع عدد كبير من الأجهزة الميكانيكيّة، مثال: الساعات الآليّة، والرمليّة، والمائيّة، واخترع المسننات، والروافع، والنوافير المائيّة، وغيرها من الاختراعات التي سجلت في كتابه الطرق السنيّة في الآلات الروحانيّة.
قام تيسلا بوضع مبادئ الحقل المغناطيسي الدوّار في سِن السادسة والعشرين عندما كان يعمل في مكتب التلغراف المركزي في بودابست، وتُعدّ هذه المبادئ مُهمّة جدّاً في مجال الأجهزة الكهروميكانيكيّة، وقد أدّت هذه المبادئ إلى العديد من مُكتشفاته، ومنها مُحرِّك التيّار المُتردِّد (بالإنجليزيّة: ac motor). يُعتَقَد بأنَّ نيكولا تيسلا لديه 300 إختراع على الأقلّ، جميعها مُرتبطة ببعضها البعض، إضافةً للعديد من المُكتشَفات التي لم تُسجَّل كبراءة إختراع. إنَّ من أهمّ مُكتشفات العالم تيسلا وأكثرها شُهرةً هو التيّار المُتردِّد (بالإنجليزيّة: alternating current)، فقد كان هذا المُكتَشَف هو التطوير للتيّار المُستمِرّ (بالإنجليزيّة: direct current) الذي اكتشفه العالم توماس إديسون؛ حيثُ إنَّ التيّار المُتردِّد يُمكِن أن يُغيِّر من اتّجاهه بسرعة، حتّى وإن كان فرق الجُهد عالي. [٤] علم الميكانيكا الكلاسيكيّة إنَّ الدراسة التي تهتم بالحسابات المُتعلّقة بحركة الأجسام المُعتادة والقوى التي تؤثِّر عليها تُسمّى علم الميكانيكا الكلاسيكيّة، حيثُ يُمكن استخدام بعض المُعادلات لوصف حركة الأجسام، كحركة كُرة طائرة في الهواء، أو جذب مغناطيس لجسم ما، أو حتّى تنبّؤ خسوف القمر.
استطاع ابن الهيثم تعريف قوة الاحتكاك التي أُثبتت بعد فترة من الزمن عن طريق العالم الشهير جاليليو جاليلي، لتُصاغ بعد ذلك في قانون الحركة الأول للعالم إسحاق نيوتن، كما استعان ابن الهيثم بعلم الهندسة ليثبت أنّ المكان هو عبارة عن فراغ ذي أبعاد ثلاثية، وتوصل إلى القوة الدافعة التي صارت جزءاً هي الأخرى من القانون الثاني لنيوتن، وكل هذه الإنجازات وضعها في مخطوطته المعروفة باسم رسالة في المكان. دوَّن ابن الهيثم في كتابه المناظرعدداً من ملاحظاته التجريبية في علم الميكانيكا، ومن بين هذه التجارب التي أجراها باستخدام القذائف، حيث توصل إلى نتيجة مفادها أنّ القذائف العمودية التي تمتلك القوة اللازمة هي القدرة على اختراق الأسطح على عكس تلك الساقطة بزوايا مائلة، واستخدم هذه التجارب في تفسير بعض الظواهر الضوئية. إسهامات ابن الهيثم في العلوم الأخرى استطاع ابن الهيثم التفريق بين علمي الفلك والتنجيم، كما توصل إلى أنّ المجالات السماوية لا تتضمن الأجسام الصلبة، أما في الرياضيات فدرس الأعداد والقطع المخروطي، ومدّ جسراً بين الهندسة والجبر، وهو ما شكل لبنة أساسية للعلماء الذين أتوا من بعده كديكارت، ونيوتن، حيث استفاد الأول من ذلك في دراسته للهندسة التحليلة، في حين استفاد الثاني في ذلك في دراسته للتفاضل والتكامل.
قال ابن المديني: له مائتا حديث. [ ص: 55] وقال ابن سعد: أمه أم ولد يقال لها: سودة ، وكان ثقة ، عالما ، رفيعا ، ففيها ، إماما ، ورعا ، كثير الحديث. موسى بن عقبة ، عن محمد بن خالد بن الزبير قال: كنت عند عبد الله بن الزبير ، فاستأذن القاسم بن محمد ، فقال ابن الزبير: ائذن له ، فلما دخل عليه قال له: مهيم ؟ قال: مات فلان ، فذكر قصته ، قال: فولى ، فنظر إليه ابن الزبير وقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه به من هذا الفتى. وعن القاسم قال: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر ، وإلى أن ماتت ، وكنت ملازما لها مع ترهاتي وكنت أجالس البحر ابن عباس ، وقد جلست مع أبي هريرة ، وابن عمر فأكثرت. فكان هناك -يعني ابن عمر - ورع وعلم جم ، ووقوف عما لا علم له به. ابن شوذب ، عن يحيى بن سعيد قال: ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم. وهيب ، عن أيوب ، وذكر القاسم فقال: ما رأيت رجلا أفضل منه ، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال. البخاري ، حدثنا علي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم -وكان أفضل أهل زمانه- أنه سمع أباه -وكان أفضل أهل زمانه يقول-: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-... الحديث.
ومن أقواله التي تدُلُّ على ورعه وعلمه وتقواه، قوله: "لأن يعيش الرجل جاهلاً بعد أن يعرف حق الله عليه، خير له من أن يقول ما لا يعلم". وقال: "قد جعل الله في الصديق البار المقبل عوضًا من ذي الرحم العاق المدبر". وقال: "إن من أعظم الذنب أن يستخف المرء بذنبه". وروى ابنه عبد الرحمن بن القاسم عند وفاته رضي الله عنه أن أباه نهى عند موته أن يُتبع بنارٍ، ولا يقولون خيرًا ولا شرًّا، ثم قال: "اُتْلُ هذه الآية: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ۞ انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا﴾ [النساء: 49-50]. وفاة القاسم أُصيب القاسم بن محمد بن أبي بكر بالعمى في أواخر أيَّامه، وقد أختلف المؤرِّخون كثيرًا في تاريخ وفاته؛ فقيل: "مات بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى، أو اثنتين ومائة". وقيل: "تُوفِّي بالمدينة سنة ست ومائة"، وقيل: سنة سبع ومائة، وقيل: سنة ثمان ومائة، وقيل: سنة تسع ومائة وقيل: سنة اثنتي عشر ومائة.. وكان عمره حين وفاته سبعين أو اثنتين وسبعين سنة، وقيل: إنَّه أوصى، عن رجاء بن أبي سلمة قال: "مات القاسم بن محمد بين مكة والمدينة حاجًّا أو معتمرًا، فقال لابنه -قبل أن يموت-: سُنَّ عليَّ التراب سَنًّا، وَسَوِّ عليَّ قبري، والحَقْ بأهلِكَ، وإياكَ أن تقولَ: كان وكان"[1].
وقال الهيثم بن عدي ويحيى بن بكير: مات سنة سبع ، زاد يحيى بقديد. وقال يحيى بن معين وعلي ابن المديني والواقدي وأبو عبيد والفلاس: سنة ثمان ومائة زاد الواقدي: وهو ابن سبعين ، أو اثنتين وسبعين سنة ، وقد عمي. وشذ ابن سعد ، فقال: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة ، ولم يبق إلى هذا الوقت أصلا. وكذا نقل أبو الحسن بن البراء عن علي ، وقيل غير ذلك. أخبرنا إسحاق بن طارق ، أخبرنا يوسف بن خليل ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة ، عن ابن سخبرة ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة. أخرجه النسائي عن محمد بن إسماعيل ابن علية ، عن يزيد بن هارون. قال يحيى القطان: فقهاء المدينة عشرة ، فذكر منهم القاسم. وقال مالك: ما حدث القاسم مائة حديث. [ ص: 59] وروى محمد بن الضحاك الحزامي ، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان إلي أن أعهد ما عدوت صاحب الأعوص ، يعني إسماعيل بن أمية ، أو أعيمش بني تيم ، يعني القاسم ، فروى الواقدي عن أفلح بن حميد أنها بلغت القاسم ، فقال: إني لأضعف عن أهلي ، فكيف بأمر الأمة.
ومما أملاه أيضا من مصنفاته كتاب الهاءات نحو ألف ورقة. وشرح الكافي نحو ألف ورقة. وكتاب الأضداد وما ألف في الاضداد أكبر منه «١». وكتاب المذكر والمؤنث ما صنف أحد أتمّ منه «٢». ورسالة المشكل ردّ فيها على ابن قتيبة وأبي حاتم السجستاني. وكتاب المشكل في معاني القرآن بلغ فيه إلى طه
وقال ابن زبر: دخلت على القاسم وهو في قبة معصفرة ، وتحته فراش معصفر. وقال خالد بن أبي بكر: رأيت على القاسم عمامة بيضاء ، قد سدل خلفه منها أكثر من شبر. وقيل: كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان قد ضعف جدا. وقيل: كان يصفر لحيته. وقيل: إنه مات بقديد ، فقال: كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها ، قميصي وردائي. هكذا كفن أبو بكر. وأوصى أن لا يبنى على قبره.