حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة) قال: هذا المنافق، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت انقلب، ولا يقيم على العبادة إلا لما صَلَح من دنياه. وإذا أصابته شدّة أو فتنة أو اختبار أو ضيق، ترك دينه ورجع إلى الكفر. وقوله ( خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ) يقوله: غَبِن هذا الذي وصف جلّ ثناؤه صفته دنياه، لأنه لم يظفر بحاجته منها بما كان من عبادته الله على الشك، ووضع في تجارته فلم يربح والآخرة: يقول: وخسر الآخرة، فإنه معذّب فيها بنار الله الموقدة. ومنهم من يعبد الله على حرف. وقوله ( ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) يقول: وخسارته الدنيا والآخرة هي الخسران: يعني الهلاك المبين: يقول: يبين لمن فكّر فيه وتدبره أنه قد خسر الدنيا والآخرة. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته قراء الأمصار جميعا غير حميد الأعرج ( خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ) على وجه المضيّ. وقرأه حميد الأعرج ( خاسِرًا) نصبا على الحال على مثال فاعل.
ويبدأ فكره بالانحراف تدريجيا حين يوظف نصوص الدين لدعم أفكاره الخاطئة. فليته انحرف وكفى من تلقاء نفسه بما فيه من شبهات وشهوات، ولكنه يريد للدين نفسه أن يدعم انحرافه وتقصيره! لقد أخبرنا الله عن فئة من الناس تعبده على حرف؛ وحرف الشيء طرفه، وقيل هو الشك. وهنا نستشعر أن المصلحة هي سيدة الموقف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابه شر وفتنة انقلب على عقبيه، فلم يفقه سنة الحياة، وأن هناك ابتلاء ومداولة للأيام، وأن لله تعالى مطلق التصرف في كونه وفق مشيئته، وأن علينا أن نفتش في أمورنا فهناك خطأ ما فعلناه "وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ" (الشورى، الآية 30). وهنا يضل الإنسان ويخسر دنياه وآخرته معا، وهو الخسران المبين، ويبين الله حقيقته: "يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ * يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ" (الحج، الآيتان 12 و13). تفسير: (ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه). فهؤلاء أصلا ليسوا مؤمنين، إذ اعتمادهم على غير الله، وثقتهم بغيره ابتداء، إذ لو عرفوا الله لما حادوا عن عبادته، ولما توجهوا إلى غيره، فالمشكلة ابتداء هي في إيمانهم الحقيقي بالله تعالى.
الخطبة الأولى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وعبادة ذاك ودعاؤه هو الذي ضره، فهذا الضر المضاف إليه غير الضر المنفى عنه، فضرر العابد له بعبادته يحصل فى الدنيا والآخرة. يعبد الله على حرفه ای. وإن كان عذاب الآخرة أشد، فالمشركون الذين عبدوا غير الله حصل لهم بسبب شركهم بهؤلاء من عذاب الله فى الدنيا ما جعله الله عبرة لأولى الأبصار، قال الله تعالى: { ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ} [هود: 100- 101]، فبين أنهم لم تنفعهم بل ما زادتهم إلا شرًا. وقد قيل فى هذا، كما قيل فى الضر. قيل: ما زادتهم عبادتها،وقيل: إنها فى القيامة تكون عونًا عليهم فتزيدهم شرًا، وهذا كقوله: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [ مريم : 81- 82]، والتتبيب. عبر عنه الأكثرون: بأنه التخسير، كقوله تعالى: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1]، وقيل: التثبير والإهلاك، وقيل: ما زادوهم إلا شرًا، وقوله: { فَمَا أَغْنَتْ تَتْبِيبٍ} [هود: 101]، فعل ماض يدل على أن هذا كان فى الدنيا، وقد يقال: فالشر كله من جهتهم، فلم قيل: فما زادوهم؟ فيقال: بل عذبوا على كفرهم بالله ولو لم يعبدوهم، فلما عبدوهم مع ذلك ازدادوا بذلك كفرًا وعذابًا، فما زادوهم إلا خسارة وشرًا، ما زادوهم ربحًا وخيرًا.
الرائد تعادل مع الشباب في الجولة الماضية
تقام مباراة الاتحاد والفيحاء غدًا في نصف نهائي كأس الملك، حيث يواجه الفائز منهما، الفائز من مباراة الهلال والشباب الليلة. موعد مباراة الاتحاد والفيحاء وتنطلق المباراة غدًا في تمام العاشرة مساءً بتوقيت المملكة على ملعب مدينة المجمعة الرياضية، حيث تُنقل المباراة على قناتي SSC 1 SD و SSC 1 HD. عارف يتوقع تأهل الاتحاد والهلال للنهائي وفي وقت سابق، توقع الناقد الرياضي جمال عارف تأهل ناديي الهلال والاتحاد إلى نهائي كأس الملك في موسم 2021/ 2022. مباراه الاتحاد والفيحاء مباشره. وقال عارف في تصريحات لـ برنامج "أكشن مع وليد": "مع كامل احترامي وتقديري لـ الشباب والفيحاء، ولكن الهلال وكذلك فريق الاتحاد سيتأهلان للنهائي، والبطولة بعد ذلك تعرف من هو صاحبها".
توقيت مباراة مانشستر سيتي ضد ريال مدريد في دوري ابطال أوروبا يترقب محبي كرة القدم في الوطن العربي وفي العالم موقعة ريال مدريد ومانشستر سيتي في ذهاب نصف نهائي دوري ابطال أوروبا، حيث يسعى كلا الفريقان إلى تحقيق الفوز من أجل التأهل إلى الدور القادم من البطولة للمنافسة على الحصول على لقب دوري ابطال اوروبا، حيث يدخل ريال مدريد بعد فوزه أمام تشيلسي الانجليزي بخمسة أهداف مقابل أربعة في ربع نهائي دوري ابطال أوروبا، فيما يدخل نادي مانشستر سيتي المباراة بعد التغلب على نظيره اتلتيكو مدريد، ويأمل الفريق الانجليزي تحقيق اللقب لأول مرة في تاريخه.
الاتحاد خرج بنقطة أمام الوحدة تنطلق اليوم (الخميس) مباريات الجولة الخامسة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين بإقامة مواجهتين.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:27 م دوري الجمهورية للناشئين استقر مسؤولو اتحاد الكرة، إقامة مباراة الأزمة بين الاتحاد السكندري وسيراميكا كليوباترا في دوري الجمهورية للناشئين نهاية هذا الأسبوع. واكدت مصادر أن اتحاد الكرة سيخطر الفريقين الاتحاد وسيراميكا بالموعد الجديد للمباراة خلال الساعات المقبلة. قرار جديد من فيريرا بشأن تدريبات الزمالك. وتكررت واقعة احتفال شباب الزمالك والأهلي بالتتويج دوري الجمهورية للناشئين مواليد 99 العام الماضي، ولكن مع فريقين مختلفين بعدما احتفل فريقا الاتحاد السكندري ووادي دجلة بالتتويج ببطولة دوري الجمهورية مواليد 2005. فريق وادي دجلة بقيادة مدربه علاء عبده احتفل عقب فوز فريقه على طلائع الجيش 2-1، في الجولة الأخيرة بملعبه بالتجمع الخامس مستند لتفوقه بالمواجهات المباشرة على الاتحاد السكندري بعدما حقق دجلة الفوز على الاتحاد 1-0 بأرض وادي دجلة والخسارة في الإسكندرية 2-1 فضلًا عن فارق الأهداف وفقًا لإداري فريق وادي دجلة. أما فريق الاتحاد السكندري لكرة القدم مواليد 2005، احتفل هو الآخر بإشعال الشماريخ والتتويج ببطولة دوري الجمهورية للناشئين للمرة الأولى في تاريخ النادي السكندري عقب الفوز على فريق الشرقية للدخان بنتيجة 2-0.