على الرغم من محاكمة وإدانة الشيخ من قبل المحكمة الجنائية المتخصصة وهي المحكمة المتخصصة بإلارهاب في المملكة العربية السعودية، لم يكن للشيخ نمر أيّة علاقة بالإرهاب أو أيّ نشاط إرهابي. فمنذ إنشاء المحكمة الدستورية العليا في عام ٢٠٠٨، استخدمت السعودية المحكمة لمقاضاة وإدانة عدد من الناشطين في مجال حقوق الإنسان بسبب أنشطتهم السلمية، بما في ذلك الشيخ نمر. وفي نهاية المطاف، حكم القاضي على الشيخ نمر بالإعدام بتهمة "عصيان الحاكم" و "التحريض على الفتنة الطائفية" و "التشجيع على المظاهرات وقيادتها والمشاركة فيها. " تتعلق جميع هذه الاتهامات بالممارسة السلمية للشيخ نمر لحقّه في حرية التعبير من خلال خطاباته ومواعظه. وقدّ ساهمت الصياغة الواسعة عمداً لقانون مكافحة الإرهاب لعام ٢٠١٤ في المملكة العربية السعودية والذي يصنّف أية أعمال "تهدد الوحدة الوطنية" أو "تضّر بسمعة البلاد" بالإرهابية، في تمكين الحكومة من ملاحقة الشيخ نمر بزعم إنه إرهابي بسبب ممارسة حقّه الطبيعيّ في حرية التعبير. To read this document in English, click here.
منتدى الجهاد الكفائي المنتدى مخصص للجهاد الكفائي الذي أطلق فتواه المرجع الأعلى السيد السيستاني دام ظله عضو برونزي رقم العضوية: 79173 الإنتساب: Aug 2013 المشاركات: 262 بمعدل: 0. 08 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الجهاد الكفائي الشيخ_نمر_ النمر #الحياة نزالُ بين الحق والباطل بتاريخ: 29-05-2014 الساعة: 11:01 PM الشيخ_نمر_ النمر # الحياة نزالُ بين الحق والباطل والحق ُ ينتصر والباطل ينهزم كلمات سماحة الشيخ نمر باقر النمر فرج الله عنه تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
أدانت إيران اليوم السبت، تنفيذ السعودية حكم الإعدام بحق رجل الدين الشيعي المعارض نمر النمر، متوعدة إياها بدفع "الثمن باهظا". كما نعت حركة الحوثي اليمنية النمر واصفة إياه "بالمجاهد". صرحت إيران اليوم السبت، على لسان الناطق باسم وزارة الخارجية أن السعودية ستدفع "ثمنا باهظا" لإعدامها رجل الدين الشيعي المعارض نمر باقر النمر. وقال حسين جابر أنصاري بعد إعدام 47 شخصا في المملكة بينهم الشيخ نمر باقر النمر في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء الايرانية إن "الحكومة السعودية تدعم من جهة الحركات الإرهابية وتستخدم في الوقت نفسه لغة القمع وعقوبة الإعدام ضد معارضيها الداخليين (... ) ستدفع ثمنا باهظا على هذه السياسات". كما شجب آية الله أحمد خاتمي عضو مجلس خبراء القيادة في إيران إعدام السعودية لنمر النمر وتكهن بأن تكون هناك تداعيات من شأنها إسقاط أسرة آل سعود الحاكمة. وقال خاتمي في مقابلة مع وكالة مهر الإيرانية للأنباء إن الإعدام يعكس الطبيعة "الإجرامية" لأسرة آل سعود. ونقلت الوكالة عنه قوله "لا يراودني شك في أن هذه الدماء الطاهرة ستلطخ أسرة آل سعود وستمحوها من صفحات التاريخ. " وتعيد تصريحاته إلى الأذهان تصريحات الرئيس الإيراني السابق محمود أحمدي نجاد في عام 2005 عندما قال إن إسرائيل "ستمحى من صفحات التاريخ".
بدأ دراسته النظامية في مدينة العوامية إلى أن انتهى إلى المرحلة الثانوية؛ ثم هاجر إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية طلباً للعلوم الدينية الشرعية في عام 1399 -1400 هـ، فالتحق بحوزة الإمام القائم العلمية التي تأسست في نفس سنة هجرته لطهران على يد آية الله العظمى السيد محمد تقي الحسيني المدرسي ، والتي انتقلت بعد عشر سنوات تقريباً إلى منطقة السيدة زينب بدمشق، سوريا وقد حضر دروسها منها: في علم الأصول: أصول المظفر، ورسائل الشيخ الأنصاري والكفاية للآخوند الخراساني. وفي الفقه: اللمعة الدمشقية للشهيد الأول، وجامع المدارك للخوانساري، والمكاسب للشيخ الأنصاري، ومستمسك العروة الوثقى للسيد الحكيم، وغيرها من كتب الفقه. وقد حضر دروس وأبحاث أبرز أساتذة حوزة الإمام القائم وغيرها؛ فمن المدرسين الذين حضر لهم: 1- بحث الخارج عند آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي. 2- بحث الخارج عند سماحة آية الله السيد عباس المدرسي في سوريا. 3- بحث الخارج عند سماحة آية الله الخاقاني في سوريا. 4- الدروس العالية عند سماحة العلامة الشيخ صاحب الصادق في طهران. 5- درس اللمعة عند سماحة العلامة الحجة الشيخ وحيد الأفغاني. كما حضر درس الأخلاق لدى المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي بقم المقدسة.
لا تحقر شيئا من المعروف. أوصى الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- أحد أبنائه فقال: ما قدرت عليه من الخير فاعمله، فربما لا تدركه في الغد، ولا ترجئ عمل اليوم إلى غد، لعل غدا يأتي وأنت فقيد.
والبخاري، مر إسحاق وهم في مجلس مذاكرة، مجلس التحديث كان مجلسا، والمذاكرة مجلس يتذاكر فيه عشرة من الطلاب سويا وخمسة سويا، بعد ما يتفرقون من الدرس يجتمع كل ثلة مع بعضهم، فمر إسحاق على ثلة فيها البخاري مع بعض الشبيبة، فقال: لو أن أحدكم صنف مصنفا يجمع فيه ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري، فوقع ذلك في نفسي وحبب الله إلي ذلك: فلا تحقرن من المعروف شيئا قوله: تبسمك في وجه أخيك لك صدقة أولى الناس دعاة الخير؛ لأن تبسمهم دعوة فعلية: بشاشة وجه المرء خير من القرى فكيف الـذي يأتي به وهو ضاحك لو دعاك إنسان إلى طعام، ووجهه باش هاش، لفرحت زيادة على فرحك بإكرامه لك، أما لو كان معبسا مكفهرا، لم يطب لك طعم الطعام. أيضا نصح الناس بالرفق، الترفق مع الناس، التبسم في المواضع التي ترى فيها مصلحة، لا تبخل على الناس، قال جرير رضي الله تعالى عنه: ما حجبني النبي -عليه السلام- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي أيضا يقال على دعاة الخير أن يحفظوا مروءتهم أن تخرم من الضحك بلا قيد من غلبة جانب التمسخر، بعض دعاة الخير لا تسمعه إلا ضاحكا أو متمسخرا، في مجالسه، في كلماته، في جميع شأنه، هذا خروج عن المألوف بل ينشِّئ السامعين والرائين إلى النهج أو نهج هذا المسلك، فليحذر طالب العلم، أن يسن سنة سيئة.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
بتصرّف. ↑ "التبسم وطلاقة الوجه والكلمة الطيبة" ، قصة إسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2022. بتصرّف. ↑ "ابتسامات في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2022. بتصرّف. شرح حديث (تبسمك في وجه أخيك لك صدقةٌ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقةٌ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقةٌ، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقةٌ، وإماطتك.... ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن الحارث، الصفحة أو الرقم:3641، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جرير بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:3035، حديث صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:3313، حديث حسن صحيح.
ملخص الموضوع: ليست الصدقة قاصرة على نوع معين من أعمال البر بل القاعدة العامة، أن كل معروف صدقة، وميزة فنون أو أنواع الصدقة في السنة النبوية أنها ميسرة لكل من نوى التصدق، فالنوع الأول منها الصدقات المالية كالصدقات الجارية في مشروع غرس النخيل، وهناك الصدقات غير المالية التي يتعدى فيها الإحسان على الغير كتعليم العلم، ومنها القاصر نفعه على فاعله كأنواع الذكر، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.. اللهم اجعلنا منهم. عناصر الموضوع: العنصر الأول: القاعدة العامة في الصدقات في السنة النبوية. التبسم وغرس النخل وإماطة الأذى.. تعرف على الفنون النبوية في الصدقة. العنصر الثاني: الصدقات المالية (مشروع النخيل للجمعية الشرعية نموذجًا). العنصر الثالث: الصدقات غير المالية. أحدهما: ما فيه تعدية الإحسّان إلى الخلق، فيكون صدقةً عليهم. ثانيهما: ما نفعُه قاصرٌ على فاعله. العنصر الأول: القاعدة العامة في الصدقات في السنة النبوية القاعدة العامة، أن كل معروف صدقة؛ والإنفاق باب واسع يشمل الإطعام والكسوة، كما يشمل سداد الدين ودفع المغارم، وشراء ما يخصص للنفع العام، كشراء سيدنا عثمان بئر رومة؛ فكل هذا من الإنفاق؛ ففي صحيح البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» وفي مسند أحمد «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنَّ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ».