have fun و لن أقول وداعاً لكن إلى اللقاء.. انضموا لمجتمعنا الرهيب بالانستقرام عبر الحساب التالي: ضيفونا على التويتر: ولاتنسوا تزورونا في متجر كيرل إت للعناية بالشعر المزخرف:
تصفيف الشعر المجعد بدرجة حرارة معتدلة كما أوضحنا سابقًا ، من الضروري تجنب استخدام جميع أنواع مجففات الشعر أو مجففات الشعر ، خاصة في روتين العناية بالشعر المجعد ، ولكن إذا كنت ترغب في استخدام أحد هذه الأنواع من المجففات ، فمن الضروري مراعاة استخدام نوع جيد من بخاخات الحماية من الحرارة أيضًا ، استخدم مكيفات بدرجة حرارة معتدلة لحماية الشعر المتطاير. مستحضرات التجميل التي يمكن استخدامها لتنفيذ روتين الشعر المجعد يوجد في الواقع عدد من المنتجات والأدوات المختلفة التي يمكن استخدامها في روتين العناية بالشعر المجعد ، بما في ذلك ، على سبيل المثال:[4] شامبو خالٍ من الكبريتات والبارابين والسيليكون. بلسم أو بلسم عميق للشعر. كريمات التجاعيد للشعر. مجفف شعر مريح بدرجة حرارة متوسطة. مشط ذو أسنان واسعة. منشفة من الألياف الدقيقة. نصائح مهمة للعناية بالشعر المجعد هناك مجموعة كبيرة من النصائح والنصائح الهامة التي يجب الانتباه إليها أثناء الإجابة على سؤال حول كيفية بدء Curly ، بما في ذلك ، على سبيل المثال:[3] احرصي على استخدام الماء البارد لغسل الشعر ، لأن الماء الساخن قد يجعل الشعر أكثر عرضة لتقصف الأطراف وتقصفها.
نظرة الإسلام الجمالية إلى الإنسان.. الظاهر في النظرة المدرسية ميادين الجمال في الظاهرة الجمالية في الإسلام إن النظرة الكلية لا تمنعنا من دراسة تفصيلية في سبيل بيان أوضح لجمال هذا الإنسان، وسنسلك في هذا التفصيل، التقسيم الجمالي الذي انتهجه العلماء المسلمون، والمتعارف عليه فيما بعد لدى علماء الجمال وهو: الظاهر والباطن ( الشكل والمضمون). ونحب أن نؤكد قبل بدء الحديث عن هذين الجانبين، أن الجمال مقصود في هذا الإنسان، ولكنه ليس هو الوظيفة التي وجد الإنسان من أجلها. إن للإنسان وظيفة كلية، ولكل عضو فيه وظيفته ضمن هذا الكيان، والإنسان سواء أكان جسماً أم أعضاء فإن الوظيفة التي يقوم بها تؤدى بطريقة جمالية. إننا هنا - ونحن نتحدث عن الإنسان - لن نكون أمام لوحة، ليس لها من وظيفة إلا الوظيفة الجمالية، وإنما نحن أما مسؤوليات وتكليف وتكريم.. ومع هذا فللجمال دور كبير في كل ما أنيط بالإنسان، جسماً وعقلاً وروحاً، حيث يؤدى بطريقة جمالية.. وهنا يبلغ لجمال كماله [1].
التوافق الذي يتصالح مع الحقيقة، كونها جمالاً في الطليق مِن الانفتاح الحرّ، وكونها ضوءاً في مسارب التفكير، وكونها ملاذاً حقيقياً للتفكّر والخيال والالهام والتّقصي. إنّها، أيّ الحقيقة في كلّ هذا المخاض الخلاّق، تحرَّر الذات مِن الترهل والجمود والتراجع والانغلاق والتعصَّب، وفي الوقت ذاته تبعث الإنسان جميلاً في حضوره الإنسانيّ، مِن حيث إنّه أصبح يجد في خلاصهِ المعرفيّ الحرّ، سبيلاً إلى فهم الآخر، انطلاقاً من الحقيقة في انفتاحها الطليق على التنوّع والحريّة والجمال والتفنّن.
فالأشياء غير القابلة للقياس في الإنسان أكثر أهمية من تلك التي يمكن قياسها " [8]. وهكذا بدأ علماء الغرب يدركون، بعد ذلك الطغيان المادي، أن الإنسان - حتى في جسمه المادي - لا يخضع لمقاييس المادة، وأن هناك من الصفات التي لا تخضع للقياس ما هو أهم بكثير مما يخضع للقياس. ومع هذا كله فحينما نتحدث عن جمال الظاهر، يظل الجسم الإنساني هو المرجع في ذلك، بغض النظر عن وسيلة التقدير لهذا الجمال. يقول ابن القيم - رحمه الله - " وأما الجمال الظاهر، فزينة خص الله بها بعض الصور عن بعض، وهو من زيادة الخلق، قال الله تعالى: ﴿ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ﴾ [9] " قالوا: هو الصوت الحسن، والصورة الحسنة.. " [10]. وكان الإمام الغزالي - رحمه الله - من قبل قد بين أن الصورة الحسنة هي تجمع جمالي يرجع إلى مجموعة الأعضاء.. " إن حسن الصورة الظاهرة مطلقاً لا يتم بحسن العينين دون الأنف والفم والخد.. بل لا بد من حسن الجميع ليتم حسن الظاهر... " [11].
وهنا نكون أمام الجمال. ولنأخذ مثالاً على ذلك: الأكل عمل يومي لا بد للإنسان منه.. هذا الطعام من مجرد دخوله الفم يخضع لآلية جهاز الهضم وهذا عمل يقوم به الجسم تلقائياً.. وهكذا يخضع الطعام للنظام الذي وضعه الله تعالى. ولكن هذا الطعام قبل دخوله إلى الفم، للمنهج رأي في المواصفات التي ينبغي أن يكون عليها، ومن ذلك: أن يكون مما أباح الله، وأن يكون الحصول عليه بطريقة مشروعة، وأن يكون الطعام في حياة الإنسان وسيلة لا غاية.. فإذا تمت هذه الشروط، فإن عملية الأكل تكون قد استكملت أركان جمالها أي أنها تمت بالطريقة التي تليق بالإنسان وهذا جمالها. أما حين تختل بعض هذه الشروط، أي حين تضعف الإرادة عن تطبيق المنهج، وتغيب لتحل مكانها الشهوة.. فإن جمالية الأكل تغيب، لأن الحيوانية قد طغت على السطح فأصبح الأكل بدافع الغريزة، وهنا تهبط الصورة الإنسانية وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ ﴾ [12]. والطعام عمل جسمي ظاهر، حين تكون صورة الجسم فيه تلك الصورة البشعة المكبة على الطعام بنهم وشره.. فأين الجمال؟! مهما كان الجسم يمتلك من صفات الجمال.
"في حملة قادتها شركة DOVE لمستحضرات التجميل والعناية بالبشرة تمّ توكيل رسّام وجوه محترف مدرّب لدى ال FBI برسم لوحات شخصيّة لأناس دون رؤيتهم، وذلك بناءً على وصفهم لأنفسهم فحسب، ثمّ رسم لوحة أخرى لنفس الأشخاص إنّما بناءً على وصف أحد الغرباء لهم. " النتيجة: جميع اللّوحات كانت شديدة الاختلاف ما بين الوصف الذاتي ووصف الغرباء، حيث قامت جميع النّسوة بتضخيم وصفهن لعيوبهن، بينما قام الغرباء بالتّركيز على الأمور الجميلة ووصف الشكل بواقعيّة.