ذات صلة طرق علاج ضعف القراءة والكتابة أسباب ضعف القراءة والكتابة معالجة ضعف القراءة يقوم علاج الضعف القرائي لدى الطلاب أو الأطفال على عدة حلول وهي: التشجيع للطالب على انخراطه في الأنشطة اللغوية غير المنهجية. التشجيع المستمرة له بالقراءة الحرة. وضع خطة علاجية للطلاب الذين يعانون من ضعف القراءة، وذلك بعد تصنيفهم، والقيام بدراسة كلّ حالة على حدة، وذلك بالوقوف على طبيعة الطالب وقدراته وظروفه المعيشية. معالجة ضعف القراءة باستخدام الأسلوب الفردي، أي التعامل مع كل حالة على حدة. مراقبة وضع الطلاب الذين يعانون من ضعف القراءة، وملاحظة مقدار التقدم التطور في أدائهم القرئي. معالجة المشاكل للطلاب من قبل المرشد المدرسي. تحديد العجز النمائي الموجود لدى الطالب من قبل الأخصائي أو المعلم، ثمّ يبدأ العلاج تبعاً لنوع العجز، ومن الطرق التي يتم اتباعها قبل مرحلة المدرسة هي تدريب الطفل على مهارات الإنصات والانتباه، والمقارنة والتعميم، والفهم. معالجة ضعف الكتابة من أساليب علاج الضعف الكتابي ما يأتي: التأكد من القطع الاملائية حين اختيارها من قبل المعلم، وأنّها مناسبة لمستوى جميع الطلاب، وأن تخدم مواضيع محددة ومتعددة كالدينية واللغوية والتربوية.
نشاط الراجيةلعفوربها: مجموعة خطط علاجية للصف الأول الإبتدائي #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جمعت لكم خطط علاجية مرفوعة على جهازي منذ سنوات وليست من إعدادي تم التعديل على بعضها نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها في ميزان حسنات من قام بكتابتها خطة علاجية ا في القراءة والكتابة للصف الأول الابتدائي 573. 5 KB · المشاهدات: 10, 544 خطة علاجية للصف الأول1436 123. 5 KB · المشاهدات: 7, 742 1برنامج علاجي للوحدة الاولى 1. 2 MB · المشاهدات: 6, 974 معلومات العضو #2 التعديل الأخير: 6 ديسمبر 2015 #3 ربي يجزيك خير الجزاء على جهودك و وتميزك فيما تطرحين وفقك المولى لما يحبه ويرضاه #4 جزاك الله كل خير وجعلة في ميزان حسناتك #5 ولكم بمثل مادعوتم وجزيتم خيرا #7 آمين ولكم بمثل مادعوتم #8 جزاك الله كل خير #9 وجزاكم الله خيرا #10 جزاك الله خيرًا #11 جزاك الله خير وجعله الله في ميزان أعمالك يارب
خطة علاجية للطلاب الضعاف في القراءة والكتابة ، خطة علاجية لإتقان مهارات القراءة والكتابة ، خطة علاج ضعاف القراءة والكتابة ، مرحباً بكم في موقع نتعلم ببساطة الموقع التعليمي الشامل لجميع المناهج التعليمية والشروحات الجديدة أول بأول ، موقعنا يقدم لكم الان خطة علاجية للطلاب الضعاف في القراءة والكتابة ويومياً الجديد من الشروحات المتوفرة علي جميع الصفحات والمواقع الأخرى ومن خلال متابعة موقعنا يمكنكم الحصول علي كل جديد ، جميع الأعمال المنشورة علي الموقع مجانية ويمكن للجميع الاستفادة منها ، نحن مجموعة من المعلمين والمعلمات نعمل ليلاً ونهارًا وننشر المزيد من الأعمال المفيدة لمساعدة الجميع. خطة علاجية للطلاب الضعاف في القراءة والكتابة الكثير من أولياء الأمور والمعلمين يبحثون عن خطة علاجية لإتقان مهارات القراءة والكتابة ونحن نقدم لهم هذه الخطة للمساعدة وننصح جميع أولياء الأمور بمتابعة الموقع والاطلاع علي المذكرات التعليمية والشروحات الجديدة أول بأول وتحميل ما يناسب الأبناء وتوفير المبالغ المادية التي تدفع للدروس الخصوصية ، والأعمال ليست مفيدة فقط للطلاب ولكن يمكن للمعلمين الاشتراك معنا ومتابعة الموقع والحصول علي شروحات كثيرة يمكن من خلالها التنوع في الشرح والحصول علي مراجعات لتدريب الطلاب عليها.
الإكثار من التطبيقات والتدريبات التي تساعد على تحسين المهارات المطلوبة. قراءة النصوص من قبل المعلم قراءة واضحة صحيحة لا يلتبس على الطالب فيها شيء. تكلفة المعلم طلابه بواجبات منزلية مختلفة تخدم المهارات الإملائية المختلفة، أو أن تكون هناك قطعة في نهاية كل درس يتدرب عليها الطالب في المنزل أو المدرسة، على أن تكون شاملة لمهارات التي يجب تطويرها. تدريب لسان الطالب على النطق الصحيح، وتدريب اليد على الكتابة ، وتدريب الأذن على الإصغاء إلى مخارج الحروف، وأخيراً تدريب العين على مهارات الرؤية الصحيحة. تدريب المعلم للطالب على أصوات الحروف ومخارجها، وخصوصاً تلك المتقاربة في المخرج. الاعتناء بضعاف التلاميذ بالكتابة من خلال تخصيص دفتر خاص لهم يكون معهم في كل حصة. أسباب الضعف القرائي من أسباب الضعف القرائي ما يأتي: الأسباب المتعلقة بالأسرة: قد يكون الوالدان أميّين، أو يوجد عندهم انخفاض في مستوى الاجتماعي أو الاقتصادي للأسرة فيعيل الطالب أسرته بدلاً من الذهاب إلى المدرسة، أو إهمال الوالدين متابعة شؤون أبنائهم الدراسية. الأسباب المتعلقة بالمدرسة: قد يخاف الطالب من المدرسة ، أو قلة رغبته بالدراسة، أو ازدحام الفصول الدراسية بالتلاميذ فيقل استيعابهم ويسبب ذلك إرباكاً لهم.
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99] في هذه الآيةِ الكريمةِ دعوةٌ صريحةٌ منَ الله - تعالى - إلى عبده المؤمن، بضرورة المداوَمة على العبادة، حتى يلقى ربه، فاليقينُ في الآية هو الموت، وقد ضَلَّتْ شِرْذمة منحرِفة عنِ الشرع، حين فسرتِ اليقين بمعرفة الله - تعالى - فأسقطتِ التكاليف عنها، وعن أتْباعها، إذا وصل أحدهم إلى درجة المعرفة الحقة بالله؛ لأنَّ العباداتِ عندهم وسائلُ تتحقق من خلالها معرفة الله، ولا شك أنه لا حَظَّ لهذه الفئة منَ الإسلام، وما هي عليه هو الكفر بعينه. إن المؤمن اليَقِظ يحرص على العبادة حتى تؤتي ثمارها، وتظهر عليه آثارها، فليس منَ الفطنة في شيء أن يعمدَ المسلم إلى القرآن، فيداوم على قراءته طوال شهر رمضان المبارك، فتراه يقرأ في اليوم عدة أجزاء، فإذا خرج رمضان لم تبقَ له بالقرآن الكريم صلة تُذْكَر، ولا موعد منتَظم. تظاهرات واعمال شغب في السويد | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. هذا المسلك غير محمودٍ بحالٍ، ولو كان في شهر رمضان شهر القرآن، فهذا لا يسوغ لصاحبه أن ينتهجَ هذا المنهج. إنَّ المداوَمة على العمل الصالح تمدُّ المؤمن بالهمة على مجاهدة نفسه، وتبعد عنه الغفلة؛ ولهذا حَثَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - على المداوَمة على الأعمال، وإن كانت يسيرة قليلة؛ ففي الحديث الذي يرويه مسلم، عن عائشة - رضي الله عنها - يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((أحب الأعمال إلى الله - تعالى - أدومها، وإن قلَّ)).
ثم قال المحققون: اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وفيه تفاضل العارفون، وتنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون. جاء في معجم "مقاييس اللغة" أن اليَقَنَ واليقين: زوال الشك، يقال: يَقِنْتُ، واستيقنتُ، وأيقنتُ. ويقال: يَقِنَ فلان الأمر يَقَناً، ويَقْناً، وأيقَنَهُ، وأيقن به، وتيقنهُ، واستيقنه، واستيقن به: عَلِمَه، وتحقَّقَهُ. وهو يَقِنٌ ويَقُنٌ ويَقَنَةٌ ومِيقانٌ: إِذا كان لا يسمع شيئاً إلا أيقنه، وهي مِيقانَةٌ. قال الله تعالى :- ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )....... دليل على توحيد - رمز الثقافة. قال الراغب الأصفهاني في "المفردات": "( اليقين) من صفة العلم ، فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال: عِلْمُ يقين، ولا يقال: معرفة يقين، وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم". وقال ابن عاشور: (اليقين) العلم الجازم الذي لا يحتمل الشك، فهو اسم مصدر، والمصدر اليَقَنُ بالتحريك، يقال: يَقِنَ -كفرح- يَيْقَنُ يَقَناً، وهو مصدر قليل الاستعمال، ويقال: أيقن يوقن إيقاناً، وهو الشائع. و(اليقين) -كما ذكر ابن الجوزي- ما حصلت به الثقة، وثَلَج به الصدر من العلم. فكل يقين علم، وليس كل علم يقيناً. ولا يدخل على النفس شك في اليقين بحال؛ لأن الشك إنما يدخل على ما يمكن دفعه عن النفس، ويصح تصوير الأمور فيه على خلافه، واليقين يمنع منه ذلك؛ لأنه ثبت بطريق برهاني، يطابقه الحس بالعلوم الحسية، ويلتزمه العقل بالمعارف العقلية.
قوّة الصليب في المسيح يقينُ القيامة. الحنان في زمن الحرب، يلقاك مكتئبًا لكن غير متضايق، متحيِّرًا لكن غير يائس. ولعلّك تقول كل ما يقع علينا في زمن الحرب قاسٍ فهل يُعقَل أن يستحيل حنانًا؟ كيف بإمكاننا أن نتعاطى الحنان وكل ما من حولنا ولا أقسى؟ هذا لأنّ يسوع الحنَّان ارتضى أن يقيم في قسوة خطيئة الناس. عِشرته، صحبته، حضرته هي تُحيل النار ندى والقسوة طراوة والموت حياة. هذا إن صرت شفّافًا لحضرة ربّك صار لك. ليس كالحنون مَن يعطف ويلوي على آلام الناس. ولكن ليس نظيرَه، أيضًا، مَن يعكس الرجاء لا اليأس والفرح لا البؤس. كل الملكوت يأتيك فيه ومن خلاله، تشعر فيه نفحة من ربّك، يجعل قُبسًا من نور ربّك يبزغ فيك فتستبين الظلماتُ فيك، إذ ذاك، ولا أحلك. جمعية الدعوة ببارق تنظم سلسلة كلمات بعنوان “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين” – صحيفة بارق الإخبارية. يبقى الحنانُ في زمن الحرب، شهادةَ كنيسة المسيح وعِطرَها فيما تنبعث رائحة الموت والدخان والغبار من كل صوب. هكذا يسلك أحبّة الربّ وهكذا يَمثُلون "كَمُضِلِّينَ ونحن صادقون، كمجهولين ونحن معروفون، كمائتين وها نحن نحيا، كمؤدبين ونحن غير مقتولين، كحزانى ونحن دائما فرحون، كفقراء ونحن نغني كثيرين، كأن لا شيء لنا ونحن نملك كل شيء" (2 كو 8:6-10). لأن "سيمسح الله كل دمعة من عيونهم، والموت لا يكون في ما بعد، ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد" (رؤ 4:21)، لأنّه آتٍ نبقى على الرجاء ونقيم في الحنان مهما قست الأيّام.
إن تدرُّجَ المسلم في درجات اليقين لا يكون إلا بجهاد النفس وأشواقها، والحياة وأشواكها؛ مما يستلزم معه الصبر: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾ [آل عمران: 142]. وهكذا يكون تصور المسلم رحمة ربه وعدله في التكاليف التي يفرضها الله عليه، وفي ابتلائه في خلافته للأرض، وفي جزاء ربه على عمله في نهاية المطاف. فمن شأن هذا الاعتقاد واليقين فيه أن يستجيش عزيمة المسلم للنهوض بتكاليفه، فإذا ضعف مرة أو تعب مرة أو ثقل العبء عليه، أدرك أنه الضعف واستجاش عزيمته، ونفض الضعف عن نفسه، وهمَّ همة جديدة للوفاء لاستنهاض الهمة، كلما ضعفت على طول الطريق! وعلى كل مسلم أن يدرب نفسه على علو الهمة وعدم اليأس، فيخوض معركته في هذه الأمواج، واثقًا من ربه ومن نهاية الطريق، في جنات النعيم، في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ربُّوا أولادكم على هذه الهمة، وهذه الغاية. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139].
وما عليك إلا أن ترتقيَ في سعيك لتقوى الله حتى تلقى الله تعالى: ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]، أيها المسلم، دقِّق في الآية: لم يحدد الله في الآية درجة اليقين التي يجب أن تصل إليها أنت، بل تركها غير محددة رحمة بك لتجتهد أنت للوصول إلى ما تصبو إليه. فاليقين - أيها المسلم – درجات، كلما تطور المسلم في عباداته وعلمه، انتقل إلى درجةٍ أفضل في اليقين، ومن هذه الدرجات: علم اليقين: هو العلم والمعرفة بالشيء دون شكٍّ. عين اليقين: هو مرحلة متطورة عن علم اليقين، وفيها يكون تشكل اليقين نتيجة المشاهدة والاكتشاف. حق اليقين: هو أتم اليقين، وفيه نتج اليقين من المخالطة والتمييز.
وبالنتيجة يتهلّل الناس على الأشلاء ولهم في الموت نصرٌ. منه يصنعون بطولات.! كل الناس مساكين. كلّهم ضحايا مَن يصنعون الحروب. والحرب مَن يصنعها؟ التسلّط والغرور والأحقاد والانتقام والسعي إلى الربح... لا علاقة للحرب بالحقّ لأنّ الحقّ ينبثق من الحبّ. كل هذه أدوات الشيطان للناس في هذا الدهر. لهذه يتحمّس الناس حين تخلو نفوسهم من الإنسانيّة الحقّ. الحنان في زمن الحرب، أن ترتفع عن الضغائن، أن تعي أن عدوّ الخير يصوِّر لهم كلًا للآخر إبليس وهو المتلبِّس فيهم. الحنان، متى سالت الدماء، ألاّ تلوم إنسانًا أو تدين إنسانًا. الشيطان هو المُلام. أن تنقّي نيّتك من نحو الجميع. أن ينعصر قلبك على مَن باعدت الأحقاد فيما بينهم. أن تضمّهم إلى صدرك ولو على بُعد. أن تبكيهم. أن تئنّ من أجلهم. أن تصوم وتصلّي. أن تصمت صمت مَن أخرسه الألم. أن تفترش الأرض. أن تقيم على رُكبك. أن ينطفئ عنك اللهو والمرح. أن تطعم الجائع مما لديك وتأوي الشريد في ما لك وتعين الجريح مما عندك وتسعف المريض. الحنان في زمن الحرب، أن تجمع إلى ربّك، في الدعاء، ما فرّقه عدوّ الخير، أن تسعى لتجمع قلوب الناس إلى الناس. وهذا تنجح فيه إذا ما نجحت في مساعدة الناس على معاينة كلٍّ ما ليس نقيًّا فيه هو.