حتى كلمه الله آخر الألسنة بمثل لسانه ، فقال موسى: أي رب ، هذا كلامك ؟ قال الله: لو كلمتك بكلامي لم تكن شيئا! قال: يا رب ، فهل من خلقك شيء يشبه كلامك ؟ قال: لا وأقرب خلقي شبها بكلامي ، أشد ما يسمع من الصواعق.
الاجابة السؤال: يستفسر عن الآية الكريمة أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) ما المُراد بهذا مأجورين؟ الجواب: بِسْمِ اللهِ الَّرَحْمَنِ الَّرَحِيم الحَمدُ للهِ رَبِ الْعَالمِين وَصَلَّى اللَهُ وَسَلَمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمد وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجْمَعِين.. مما اختص الله بهِ موسى -عَلَيْهِ السَّلَام- أن الله كلمهُ تكليمًا و(تَكْلِيماً) هذا تأكيد لكلمهُ والله -جَلَّ وَعَلَا- كلمهُ وسمِع موسى -عَلَيْهِ السَّلَام- كلام ربهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- ولهذا يُسمى موسى كليم الله.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119184 725345 77854 686888 71959 654853 74859 646755 67741 631251 59260 605280 استمع بالقراءات الآية رقم ( 25) من سورة ص برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
وأما الإشكال ، فإن "أبا بكر الصغاني" ، هو "محمد بن إسحاق بن جعفر" الحافظ الرحلة ، وهو شيخ الطبري ، مضت روايته عنه في مواضع ، انظر رقم: 4074 ، وفيها ترجمته ، ورقم: 4330 وروى عنه في المنتخب من ذيل المذيل (الملحق بتاريخه) ص: 104 ، كما أشرت إليه. ولا شك في أن "أبا أسامة حماد بن زيد" ، لم يرو عنه قط. فواضح أن القائل: "وزادني أبو بكر الصغاني" هو أبو جعفر محمد بن جرير نفسه. وإذن ، فما قوله: "قال ابن وكيع ، قال أبو أسامة" ؟ لا أدري على التحقيق ، فإما أن يكون سقط من الناسخ شيء. وإما أن يكون المملي (أبو جعفر ، أو غيره) ، أراد أن ينتقل إلى الإسناد التالي رقم: 10844 ، فأملى صدر الإسناد ، ثم عاد لما فاته من تتمة كلام أبي جعفر في الخبر 10843 ، وهو قوله: "وزادني أبو بكر الصغاني" ، ولم ينتبه الكاتب عنه لما وقع فيه المملي من التردد. هذا غاية ما أجد من تفسير ذلك. هذا ، والمخطوطة لا يعتمد عليها في هذا الموضع كل الاعتماد ، لأن فيها خرمًا أو حذفًا كما سترى في الأسانيد: 10845 - 10847 ، ولله وحده العلم. باب: قوله: {وكلم الله موسى تكليماً} /النساء: 164/ - كتاب التوحيد - نورة. وكتبه: محمود محمد شاكر. وقد كان في المطبوعة: "أشد ما تسمع" ، وأثبت ما في المخطوطة. (12) الأثر: 10844 - "عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" ، مضى برقم: 7819.
وقد كان في المخطوطة: "... عبد الله بن عمرو" ، وهو خطأ بين. وقوله: "الرعد الساكب" ، هكذا قرأتها ، وفي المخطوطة والمطبوعة: "الرعد الساكن" بالنون في آخره ، ولست أجد لها معنى يعقل. أما "الساكب" ، فإنه الوصف المعقول في صفة شدة صوت الرعد ، وذلك تتابعه وانسياحه. (وكلَّم الله موسى تكليما) ، تعرب كلمة (تكليما) في الآية السابقة - دروب تايمز. وفي الحديث: "فإذا سكب المؤذن بالأولى من صلاة الفجر ، قام فركع ركعتين خفيفتين" ، وذلك صفة المؤذن إذا أذن ، فأطال في أذانه وردده ورجعه ، وأصله من "سكب الماء" ، ثم استعير "السكب" للإفاضة في الكلام أو غيره من الأصوات ، كما يقال: "أفرغ في أذني حديثًا" ، أي: ألقى وصب. (13) الأثر: 10845 - "جزء بن جابر الخثعمي" ، هذا هو الصواب ، لأنه رواية يونس عن ابن شهاب الزهري ، التي أشار إليها البخاري ، كما أثبته في التعليق على الأثر رقم: 10843. (14) الأثر: 10846 - "أبو يونس المكي" شيخ الطبري ، لم أعرفه ، ولم أجده ، ولم تمر بي قبل ذلك له رواية عنه. و "ابن أبي أويس" هو: "إسماعيل عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي" مضت ترجمته برقم: 45. و "أخوه" هو: "أبو بكر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أويس" ، مضى أيضًا برقم: 45. و "سليمان" ، هو: "سليمان بن بلال التيمي القرشي".
اجمل كلام عن الموت من محمد سامي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
عن ظلال الشعانين والموت الذي يؤذِن بالقيامة | الأحد 10/04/2022 دخول بيت المقدس تقول الحكاية إنّ صاحب الحكاية كان يدعى كلمة، ثمّ تحوّل إلى سائح على دروب فلسطين. هناك، على الطريق التي ستفضي به إلى القدس، وإلى حتفه المحتوم، قال لصحبه إنّه ينوي أن يعرّج على قرية تدعى بيت عنيا، أي بيت الشقاء. والحقّ أنّ الشقاء له بيوت لا تعدّ ولا تحصى، ولا يقيم في بيت عنيا فحسب. لكنّ نصيب السائح من شقاء هذا العالم كان، في ذلك اليوم، أن يعرّج على القرية الفقيرة بعدما رأى، بثاقب علمه، أنّ صديقاً له سيموت فيها. وكان الصديق اسمه لعازر، وله أختان تحفظ لنا المرويّات القديمة اسميهما: مرتا ومريم. المدن - عن ظلال الشعانين والموت الذي يؤذِن بالقيامة. ولعلّ ما يختبئ خلف هذه المرويّات من كلام لم يُقل يضارع في أهمّيّته الكلام الذي قيل، إذ يومئ إلى العلاقة الفريدة بين الرجل والأختين، وبين الرجل ولعازر، الذي كان على وشك الموت حين يمّم السائح وجهه شطر القرية الشقيّة التي تكاد تلتصق بالقدس. قال الكلمة لصحبه إنّه على موعد مع الموت، موت صديقه المرميّ على سرير المرض، وموته هو. فالكلّ يعرف أنّ أوليغارشيّي اليهود منزعجون من كلماته التي تشبه السيف في قوّتها، ومن سلوكه الذي يماثل الأردنّ في شفافيّته، ومن ضياء عينيه الذي يلتمع مثل قصيدة آراميّة.
محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق2012 موضوع رائع سلمت يداك اسال الله العظيم ان يحسن لي ولكم الخاتمه اللهم امين.. جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين ودي واحترامي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياه نشومتي بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لك, رزقك الله رضوانه و جنانه و غفر ذنبك بإحسانه. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( يزيد) بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لك, ملأ الله قلبك حباً له و شوقاً للقاه و أسكنك جواره في جنات عدنه.