السعودية - ويكيبيديا منتدى قرية صالح الرياضي الرسمي - 9, 035 Photos - Product/Service السومة يجدد عقده مع الأهلي حتى العام 2024 - منتديات درر العراق المنتخب السعودي (@SaudiNT) Twitter الموقع الرسمي للمنتخب السعودي منتدى الاهلي السعودي الرسمي لكرة القدم - موسوعة نت أخبار المنتخب السعودي - Sputnik Arabic الموقع الرسمي للمنتخب السعودي تقريرعن مباراة تشيلي 4 -1 الأرجنتين - النهائي بطولة كوبا أمريكا - تشيلي 2015 منتدى قرية صالح الرياضي الرسمي - 9, 035 Photos - Product/Service اخبار ساخنة تصفيات المؤهلة لكاس اسيا تحت 19 سنة - صفحة 1 Uživatel نادي السلام السعودي na Twitteru: u201eكرم منتدى الثلاثاء
28/03/2010, 07:48 PM زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 04/07/2009 المكان: بـــقـــلـــب الـــزعـــيـــم ^_^ مشاركات: 710 ابي احد يقولي ايش الفرق بين الصورتين + وسؤال ابي له جواب...! ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم يازعماء وهاردلك التعادل بطعم الخساره الكل يعرف ان الهلال صعبت المهمه عليه بعد التعادل بأرضه لانه اذا تعادل في المباراة القادمه او خسر بيدخل بمتاهه لاكن اكيد الهلال قدها وقدود بس للاسف الجمهور هو سبب هذا المصيبه والتعادل واذا الهلال ماتوفق وتأهل من المجموعه راح يكون الجمهور هو الشبب الاول والاخير..... تبون تعرفون ليش....! كمبوند جرين سكوير صبور مدينة المستقبل - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ؟ انزل تحت وشوف الصوره وانت احكم اكيد الفرق واضح يعني سبحان الله من 70 الف متفرج الى 22 الف ثم الى 12 الف متفرج... وبتسألوني كيف عرفت؟؟ انا جبتلكم الارقام القياسيه في الحضور للمبارايات في دوري ابطال اسياء من الموقع... شهدت بطولة دوري أبطال آسيا 2010 تحطيم رقم قياسي جديد من ناحية الحضور الجماهيري في المباريات بعد انتهاء منافسات الجولة الثالثة. وقد بلغ عدد المتفرجين في مباريات البطولة لغاية الآن (551. 077) متفرج في (48) مباراة، وبمعدل (11. 480) متفرج في المباراة الواحدة، وهو معدل قياسي جديد.. جاء ذلك في بيان إحصائي نشره الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على موقعه على شبكة الإنترنت.
مشاركات: 163 والله يالغالي الجمهور الهلالي تستطيع أن تقول بأنه وصل مرحلة " التشبع ".. بينمآ جمهور النصر وسبب ملـآه جنبآت الملعب فـ النصر يطمح لـ بطولة وـآحده علىآ الـأقل وشيء أكيد أن الجمهور سيكون متوـآجد ويدعم الفريق والمشكلة مو مشكلة بلـآش أو بفلوس, قنآعة الجمهور الهلالي لـآيقف في طريقهآ أي شيء بإذن الله نشآهد حضور جمآهيري كبير في القآدم ويعدلون الصورة الهزيلة التي ظهروا بهآ يعطيك العافيه.. 29/03/2010, 02:35 PM زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 02/03/2010 المكان: بين ارضٍ وسماء..,,.!! مشاركات: 329 والله صادق يأخووي في كلامك. انا طبعا ما احضر المباريات لاني بنت ض1. / بس لما اشووف ككذا الملعب مو كثيره الجماهير يعني لي مايحضرون. «مبادرة الاستثمار» تدعو بتقديم مقترحات لمشروعات مشاركة المرأة في الأدوار القيادية - اقتصاد. / والي يقول الجماهير متشبع يعني لو الهلال لاسمح الله ماخذ البطوله بيقول عادي الهلال خلاص متشبع.. هاذي مو كأس امير فيصل او بطوله ولي العهد هاذا كأس اسيا. / واتمنى في المباريات الجايه تحظر الجاهير بشكل كبير. شكر11 خيو على الموضوع.. ننتظر جديدك.
تعمل مبادرة الاستثمار من أجل التوظيف على توفير دعم بهدف تنمية المشاريع الاستثمارية المستدامة التي تتمتع بقدرة كبيرة على خلق فرص العمل، ويتم تحديد المشاريع التي تنطبق عليها الشروط واختيارها من خلال دعوة عامة لتقديم العروض. منتدى الاهلي السعودي الرسمي للفنان مزعل فرحان. وتزايد عدد المجالات والأعمال المدارة من قبل السيدات، بالإضافة إلى الشركات التي تمتلكها أو تديرها سيدات الاعمال دورًا هامًا وملحوظًا في مصر والسنغال وتونس. وتمثل النساء أيضًا في العديد من الصناعات معظم القوة العاملة، وعلي الرغم من ذلك، تحصل النساء على رواتب أقل من الرجال بنسب ملحوظة وتجد سيدات الاعمال صعوبة في الحصول على التمويل للحفاظ على أعمالهن أو توسيعها، على الرغم من الدراسات التي تشير إلى أنهن أفضل التزاما بالمستحقات المالية، وبالتالي يعتبر ذلك عائقًا لفرص نمو الأعمال التجارية التي تمتلكها أو تديرها سيدات الأعمال. ويذكر أن مبادرة الاستثمار من أجل التوظيف هي آلية استثمار أنشأها بنك الائتمان لإعادة الإعمار (KfW) بالنيابة عن الوزارة الألمانية للتعاون الاقتصادي والتنمية (BMZ) وتعتبر جزءًا لا يتجزأ من المبادرة الخاصة للتدريب وخلق فرص عمل. وتهدف هذه المبادرة التي تعمل تحت شعار استثمر من أجل الوظائف، إلى إزالة حواجز الاستثمار وخلق وظائف وفرص تدريب جيدة في البلدان الشريكة لها في إفريقيا، وكوت ديفوار ومصر وإثيوبيا وغانا والمغرب ورواندا والسنغال وتونس.
الثعلب والطبل زعموا أن ثعلبًا أتى أجمة فيها طبل معلق على شجرة، وكلما هبت الريح على أغصان تلك الشجرة حرَكتها، فضربت الطبل، فسُمع له صوتٌ عظيم باهر. فتوجه الثعلب نحوه لأجل ما سمع من عظيم صوته، فلما آتاه وجده ضخماً، فأيقن في نفسه بكثرة الشحم واللحم، فعالجه حتى شقه. فلما رآه أجوف لا شيء فيه قال: لا أدري لعل أفشل الأشياء أجهرها صوتا، وأعظمها جثة. شاهد أيضا: مؤلف رواية ديفيد كوبر فيلد من 5 حروف اقتباسات من كتاب كليلة ودمنة تاليا بعض الاقتباسات الرائعة التي خطّتها يد مؤلف كتاب كليلة ودمنة، والتي يلخّص بها حكمه الجميلة: إن أموراً ثلاثة تزداد بها لطافة ما بين الإخوان، واسترسال بعضهم إلى بعض، منها المؤاكلة ومنها الزّيارة في الرَّحل ومنها معرفة الأهل والحشَم. يعيش القانع الراضي آمناً مُطمئناً مستريحًا مُريحًا، وذو الحرص والشره لا يعيش ما عاش إلا في تعب ونَصَب وخَوف، فمن كان عاقلًا علم أنه لا ينبغي أن يَعجَل بالعذاب والعقوبة، ولا سيما بعذاب من يخاف أن يندم عليه. اثنان لا ينبغي لهما أن يحزنا أبدًا: المجتهد في البرّ والذي لم يأثم قط. اثنان لا ينظُران أبداً: الأعمى والذي لا عقل له، فإنه كما أنَّ الأعمى لا يبصر السماء ولا النجوم ولا الأرض، ولا يبصر القريب ولا البعيد ولا أمامه ولا خلفه، كذلك الذي لا عقل له، لا يبصر منفعته من مضرته، ولا يعرف العاقل من الجاهل، ولا الحسن من القبيح، ولا المحسن من المسيء.
من الذي كتب كتاب كليلة و دمنة اسم مؤلف كتاب كليلة ودمنة الاصلي من هو الفيلسوف الهندي الذي كتب كتاب كليلة ودمنة اسالنا
عندما تم نقله من الهندية إلى الفارسية، تم ذلك عبر سرقته، إلى أنه اعتداء على الحقوق الفكرية للفيلسوف بيدبا. إلا أن المترجم المسلم عبد الله بن المقفع قد أنصف بعد سنين طويلة من سرقة الكتب أنصف المؤلف الأصلي. قد تحدث عنه في مقدمة ترجمته للكتاب عن الفارسية. من هو اين المقفع مترجم كتاب كليلة ودمنة؟ حيث إننا نتحدث عن فيلسوف هندي وضع قصص كليلة ودمنة من هو فلابد أن نتحدث عن المترجم الذي نقل تلك الفقص الرائعة إلى اللغة العربية، وهو عبد الله ابن المقفع ينتمي في الأصل إلى بلاد فارس، وكان في الأصل من المجوس عباد النار، قبل أن يدخل الإسلام. إقرأ أيضا: فوائد شاي الزعتر للنساء كان قد أدخله الإسلام عيسى بن علي العباسي عم الخليفة العباس السفاح، والخليفة المنصور، من خلافء العصر العباسي. قد استمال عيسى بن علي العباسي عبد الله ابن المقفع إلى الإسلام لما رأى فطنته وذكاءه، وحسن لغته بعد تعلم العربية. حيث كان بليغًا فصيحًا، كأنه ولد عربيًا لأجداد عرب. كان عبد الله ابن المقفع قد ولد سنة 106هـ في أثناء الخلافة الأموية. عندما بدأ العصر العباسي الأول عام 1932هـ كان ابن المقفع قد أصبح شابًا عفيًا فاتجه إلى العلم والترجمة بعد أن أسلم على يد عيسى بن علي العباسي، وأظهر مهارة فائقة بعلوم اللغة العربية بعد أن أتقنها تمامًا.
يتشابه محتوى القصة و شكلها في مجموعة كليلة ودمنة مع الكتب الأخرى (القصص ذات الأفكار المجردة) المتوفرة في الأدب الهندي ، بما في ذلك مجموعة كليلة ودمنة للقصص الرمزية والأخلاقية عن الطيور والحيوانات حيث يمكن للعصير أن يجلب للمرضى نباتات صحية وخالدة وأخيراً ، علم الأطباء أن هذه "النباتات" هي رموز كتب الحكمة التي يمكن أن تساعد الناس على تحقيق الخلود كما يضعها المسافرون في الخزائن و يجمعونها ومن بين هذه الكتب ، "كليلة ودمنة" ، "جوهر الحكمة والأخلاق" ، ومعظمها تحقيقات من قبل الملك ، وبعض نسخ الكتاب ، بما في ذلك الترجمة العبرية ، مصحوبة بصور. مترجم كتاب كليلة ودمنة عبد الله بن المقفع هو كاتب مشهور في العصر العباسي وهو الذي قام بترجمة كتاب كليلة و دمنة والذي يعتبر من اشهر كتب عبد الله بن المقفع ، وكان قد عمل ذات مرة في مدرسة عيسى بن علي التي نشأت في بلاد فارس ، وكان يؤمن بدين المجوس ، ولكن تحت سيطرة عيسى بنيي إسلام علي و هو عم الجزار وعم منصور ، الخليفة الأول لبني عباس ومن الجدير بالذكر أن ابن مكفى كان أول من أدخل اللغة الفارسية إلى الحكمة العربية والمنطق اليوناني والأخلاق وعلم الاجتماع ، وكان أول من تعريب وكتب الناس ، وبفضل كتاباته تطور ومستوى فناني و لقد تم رفع النثر العربي إلى أعلى المستويات.