التطور الجسدي في سن المراهقة يعرف البلوغ على أنه التغيرات الجسدية لمرحلة المراهقة التي تبدأ في الإناث عند عمر 11 عاماً، وفي الذكور عند عمر 13 عاماً، وتحدث بسبب تغيرات الهرمونات التي تبدأ قبل ذلك بسنوات وتسبب حالات من المزاجية أحياناً. يتم اكتمال النمو الجسدي في أغلب المراهقين في الفترة العمرية ما بين 15 و17 سنة أي المراهقة المتوسطة ، ويقتربون كثيراً من طول وعمر البلوغ، وقد يكون حجمهم أكبر من آبائهم وأمهاتهم ويصبحون قادرين على الإنجاب، ولكنهم ما زالوا يحتاجون للدعم من ذويهم. على الرغم من أن ترتيب التغيير الحاصل في الخصائص الجسدية في هذه المرحلة يكون بشكل عام متشابهاً بين المراهقين، إلا أن العمر الذي تحدث فيه يختلف بين مراهق وآخر، ويعتمد ذلك على جنس المراهق وعوامل أخرى كالبيئة والتغذية وغيرها. تحدث التغيرات الجسدية بسرعة مما قد يسبب القلق لبعض المراهقين بما يتعلق بمظهرهم الخارجي خصوصاً إذا بدأ تطورهم الجسدي قبل أو بعد أقرانهم في العمر، لذلك لا بد من طمأنتهم أن هذا أمر طبيعي، فلا توجد في مثل هذه المسائل حدود عمرية فاصلة دقيقة. تشمل التغيرات الجسدية بداية دورات الحيض ونمو شعر الجسم، والعانة، وتحت الإبط في الإناث، وتغير الصوت، ونمو شعر تحت الإبط، والجسم، والعانة، والانتصاب في الذكور.
تحدثي مع ابنتك ودعيها تعرف أن هذه تجربة طبيعية. تحدثي معها عن الحيض قبل حدوثه حتى تعرف ما ستتوقعه. علميها أن يكون لها فوطة صحية تحملها في أي مكان للطوارئ، وتعرف كيفية استخدامها. إذا كانت تعاني من صداع شديد أو تشنجات شديدة، فتأكدي من أن لديها دواءً لعلاجها. لتفادي المفاجآت الفوضوية، علميها كيفية تتبع دورتها الشهرية حتى تعرف متى يفترض أن تبدأ. أمثلة أخر لـ مشاكل سن المراهقة عند البنات قد تكون هناك مشكلات أخرى أخف وطأة من المشكلات التي تحدثنا فيها، مثل الخلافات التي تحدث بين الأصدقاء، أو مشكلات المظهر مثل تساقط الشعر أو حب الشباب أو زيادة الوزن، وغالباً ما تزول بزوال الحالة نفسها. نصيحة مهمة إن أفضل نصيحة يمكن أن نقدمها للآباء والأمهات هي أن تكون صديقاً لابنتك، فمع الاهتمام بالتربية وتوفير الاحتياجات المادية اللازمة لها، لابد أيضاً من الاهتمام بالاحتياجات المعنوية، وأنسب طريقة لتوفير هذه الاحتياجات هو مصادقة الأبناء والبنات والتحدث معهم في كافة الأمور بشكل لائق، وتشجيعهم على الحكي بصراحة ودون كذب. إن اكتشاف وجود مشكلة ما لدى ابنتك أو ابنك ليس بنهاية العالم، فسن المراهقة يحمل الكثير من التحديات لدى جميع الناس، ولكن المهم هو التفكير في كيفية حل المشاكل والوقاية منها بطريقة فعالة.
بصورة مستمرة وعدم الاهتمام بالأنشطة الاجتماعية. القلق: حيث يراود المراهق في هذا السن العديد من المخاوف المختلفة والمستمرة. الاضطراب الثنائي القطب: حيث يمر بفترات متناقضة من الارتفاعات والانخفاضات في الميول. اضطراب تعاطي المخدرات: حيث يميل الى استخدام المخدرات أو الكحوليات. اضطراب الشخصية الحدودية: حيث يشعر المراهق انعدام الشعور بالأمن، وعدم القدرة على تشكيل العلاقات الاجتماعية. انفصام الشخصية: حيث نجد أن تفكير المراهق بعيدة كل البعد عن الواقع ويميل الى الخيالات والاحلام. اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط: عدم القدرة على التركيز في بعض المهام ونقص نسبة التحصيل الدراسي. وفي النهاية نتمنى ان نكون قدمنا لكم بعض علامات سن المراهقة المبكرة ، وبعض الاضطرابات النفسية التي يمر بها المراهق في هذه المرحلة العمرية، نتمنى ان ينال اعجابكم.
يعاني الأشخاص المصابون بالتوحد من صعوبة بالغة في التواصل مع الآخرين؛ بسبب عجزهم عن فهم أفكارهم ومشاعرهم، فيواجهون صُعوبات كثيرة في التّعبير عن أنفسهم بالكلمات أو الإِيماءات أو تعبيرات الوجه. أعراض التوحد عند المراهقين: في بعض الحالات لا تظهر أعراض مرض التّوحد على الأطفال عندما يكونون صغاراً، لا يبدو أنّهم يُعانون من خطر التوحد خلال مرحلة لاحقة من حياتهم. يجب على الأهل إعطاء أهمية كبيرة للأعراض التي يعاني منها أطفالهم في مرحلة الدّراسة والمراهقة، مثلاً يُبدِي الأطفال والمراهقون المرضى بالتوحُّد ردود فعل غريبة إزاء المُنبهات المُختلفة، مثل الضوء والأصوات والروائح واللمس والتذوُّق، غير أنّهم في أمور أُخرى يشعرون بانزعاج كبير تجاه بعض الأصوات الخفيفة، مثل صوت الأوراق أو العصافير، يتأثرون عند حُصول تغيير مفاجئ في المُنبهات الحسيّة حولهم، مثل الأضواء السّاطعة والأصوات العالية وملامسة أشياء خشنة الملمس. لا يظهرون أي اهتمام بكلام الأشخاص الذين يتحدّثون إليهم مباشرة. لا يستطيع المراهقون المصابون بالتوحُّد على التعبير عن مشاعرهم بأسلوب مقبول اجتماعياً لدى الآخرين، فيبدؤون بالصراخ أو البكاء أو الضحك دون وجود أي مُبرر واضح لذلك ، إذا شعروا بالقلق إزاء أمر معين، يبدون بتصرُّفات هستيرية وعدوانيّة، مثل العض والخدش والضرب وتحطيم الأشياء من حولهم، قد يظهرون بعض الإيماءات أو التعبيرات غير اللائقة في نظر الآخرين، من المحتمل أن يتجاهلوا وُجود بعض الأشخاص؛ لذلك لا يحظون بعدد كبير من الأصدقاء، في بعض الحالات، لا يوجد لديهم أي صديق.
العشر الأواخر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. - YouTube
وقيل في المسألة أقوال أخرى ، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال: أحدها:أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم. هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة - عائض القرني. الثاني:أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك ، فجوّزه الجمهور. الثالث:أن يصام بنية التطوع المطلق ، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن – وإن وافق صوما كان يصومه – ورخص فيه مالك ومن وافقه ، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا.. وبالجملة فحديث أبي هريرة – السالف الذكر – هو المعمول به عند كثير من العلماء ، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة ، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة ( لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها: أحدها:لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه ، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى ، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم ، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم. ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا ؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله ، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه ، وهو قول الأكثرين.
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال: " ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425 ، وفي رواية لأبي داود برقم ( 2076) قالت: " كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ". صححه الألباني أنظر صحيح سنن أبي داوُد 2/461 قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: " شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ": يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك.
بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة وعادة متّبعة لا يعلمها كثيرٌ من الناس ، فآدم عليه السلام هو أوّل من استخدم التحيّة الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على الملائكة ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم – جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها عن باقي الأمم. فاليهود كانوا يحيّون بعضهم إشارةً بالأصابع ، والنصارى كانوا يشيرون بأكفّهم ، أما المسلمون فقد أبدلهم الله تعالى عن هذا كلّه بخير تحيّة وأفضل سلام: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ". هدى النبي - صلى الله عليه وسلم - في نومه وانتباهه - موقع مقالات إسلام ويب. وهذه التحيّة المتميّزة في ألفاظها – فهي مأخوذة من اسم الله " السلام " كما في الحديث الصحيح – العميقة في مدلولاتها – بما تحمله من معاني الرحمة والمودّة – العظيمة في تأثيرها – فأثرها واضحٌ في توثيق العلاقات وصفاء القلوب – هي خير بديل عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين) رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد. وقد دلّت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية على فضل هذه التحيّة ، فبيّن الله عزوجل كونها تحية أهل الجنة ، قال تعالى: { وتحيتهم فيها سلام} ( يونس: 10) ، وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مرّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم ، فقال له: ( عشر حسنات) ، ثم مرّ آخر فقال: سلام عليكم ورحمة الله ، فقال له: ( عشرون حسنة) ، ثم مرّ ثالثٌ فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال له: ( ثلاثون حسنة) ،رواه ابن حبان في صحيحه.
قال الطيبي: بين حديث عباد بن تميم وجابر أن وضع إحدى الرجلين على الأخرى قد يكون على النوعين: أن تكون رجلاه ممدودتين إحداهما فوق الأخرى ولا بأس بهذا؛ فإنه لا ينكشف شيء من عورته بهذه الهيئة، وأن يكون ناصبًا ركبة إحدى الرجلين ويضع الرجل الأخرى على الركبة المنصوبة، وعلى هذا فإن أمِن انكشاف العورة بأن يكون عليه سراويل، أو يكون إزاره أو ذيله طويلين، جاز وإلا فلا [12]. وجملة القول في هيئة الجلوس: قال النووي: يجوز القعود متربعًا ومفترشًا ومتوركًا ومحتبيًا، والقرفصاء والاستلقاء على القفا، ومد الرجل، وغير ذلك من هيئات القعود ونحوها، ولا كراهة في شيء من ذلك إذا لم يكشف عورته، ولم يمد رجله بحضرة الناس [13].
وكذلك كان - صلى الله عليه وسلم – إذا أسلم النفس لراحتها ذكَّرها بأن أمرها أولاً وآخراً بيد بارئها لا بيد أحدٍ غيره، فيقول داعياً: ( اللهم أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رهبة ورغبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، وبنبيك الذي أرسلت) متفق عليه ، وقد علّم النبي عليه الصلاة والسلام البراء بن عازب رضي الله عنه هذا الدعاء وأمره أن يجعله آخر ما يتكلّم به ، وبشّر قائلها أن من مات على تلك الحال بأنه يموت على الفطرة كما جاء في نص الحديث. وفي هذا الدعاء بيان للحال الذي على المسلم أن يكون عليها وهو على فراش نومه ، إنه حال الاستسلام والتسليم إلى خالق النفس وبارئها، وقريب من هذا الدعاء دعائه - صلى الله عليه وسلم - على تلك الحال بقوله: (باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين) متفق عليه. وهناك العديد من الأذكار والأدعية التي جاءت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قبل النوم ، منها قوله: ( اللهم اغفر لي ذنبي ، وأخسئ شيطاني ، وفك رهاني ، واجعلني في الندي الأعلى) كما ثبت في سنن أبي داود. ومن الأدعية الواردة كذلك عند النوم ، قوله – صلى الله عليه وسلم –: ( اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر) رواه مسلم.