تنفيذ العمل وفق الاهداف يقصد به طرح ذلك السؤال بكثرة على محركات البحث لذلك سنقدم لكل من يرغب في التعرف على إجابة هذا السؤال الإجابة الصحيحة كما نقدم لكم مفهوم الكفاءة والفاعلية والفرق بين كليهما ويمكن القول بأن الفاعلية هي تحقيق الأهداف التي تم التخطيط لها والكفاءة هي تحقيق تلك الأهداف من خلال استخدام الموارد مقدار أقل، وذلك يعني أن المنظمات أو المؤسسات الكفء هي تلك المؤسسات التي تتمكن من تحقيق عائد كبير باستخدام موارد أقل ولذا فإن المؤسسات عليها أن تكون مؤسسة ذات كفاءة وفاعلية في نفس الوقت حتى تتمكن من تحقيق أهدافها ولكن باستهلاك موارد أقل. تعريف الكفاءة والفاعلية تعريف الكفاءة هي عبارة عن القيام باستخدام الموارد بطريقة صحيحة، مما يقلل من التكاليف وبذلك يتم استخدام مدخلات وموارد أقل والحصول على منفعة أكبر. يقصد بالموارد ما يلي: الموارد المالية. الموارد البشرية. الموارد المعلوماتية. يختار الطلبة الخيار الصحيح فيما ياتي الكفاءة هي تنفيذ العمل - المرجع الوافي. تعني حسن توزيع واستخدم الموارد والحفاظ عليها من الإهدار مثل القيام باستثمار الموارد في الأعمال ذات العائد الأفضل والأكبر، مثل: وضع الأموال الغير مستخدمة في البنك والحصول على عائد مادي منها إلى أن يتم التوصل لمشروع يمكن الحصول منه على عائد مادي أكبر من فائدة البنك.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم من إحدى تعريفات الإدارة أنها: عملية مستمرة ومتفاعلة تهدف إلى توجيه الجهود الفردية والجماعية نحو تحقيق أهداف مشتركة باستخدام الموارد المتاحة بأعلى درجة من الفاعلية و الكفاءة. ومن التعريف نجد أن مصطلح الفعالية والكفاءة مرتبطان بالإدارة, فكلما زادت الفاعلية والكفاءة كلما كانت هناك إدارة ناجحة. وتعرف الفاعلية بكل بساطة بالتالي: أداء الأعمال الصحيحة: To Do Right Things لذلك لا بد لنا من معرفة الأعمال الصحيحة وتحديدها وتعريفها لنتمكن من أدائها. وتعرف الكفاءة بأنها: أداء الأعمال بطريقة صحيحة. الكفاءة هي تنفيذ العمل ... - جيل التعليم. To Do Things Right لذلك فان الفعالية والكفاءة هي: أداء الأعمال الصحيحة بطريقة صحيحة وترتبط الفعالية بالقيادة, وترتبط الكفاءة بالإدارة. لذلك فان الفعالية تتحقق عندما يكون هناك رؤيا واضحة وأهداف محددة واستراتيجيات ومبادئ وقيم وتنمية وتطوير وغير ذلك من سمات القيادة. وتتحقق الكفاءة عندما يكون هناك تخطيط وتنظيم وإدارة للوقت ورقابة ومتابعة. وعندما يكون هناك فعالية ولا يوجد كفاءة فإن الرؤى والأهداف لا تجد من يحققها بصورة صحيحة, وفي حالة عدم وجود فعالية ووجود كفاءة فإن الأعمال تنجز ولكن بدون وضوح الأهداف.
وبذلك فإن مفهوم الفاعلية يعطي بُعداً أشمل وأوسع، من حيث تحقيق الأهداف المرجوة في بيئة العمل، إذ يستمدّ ذلك المفهوم منطق قبوله من خلال واقع المنظّمة بوصفها نظامٌ مفتوحٌ، يتعامل مع بيئةٍ متغيّرة تتضمن العديد من النواحي المتغيرة والغير المؤكدة. الفرق بين الكفاءة والفعالية في بيئة العمل | المرسال. ما الفرق بين الكفاءة والفعالية في الإنتاج يكمن الفرق فيما بين الكفاءة والفاعلية من حيث مسألة الإنتاج فيما يلي ذكره بالنقاط الآتية: حينما يؤدي الموظفين المهام المطلوبة منهم بوقت وجيز ويكون العائد أو الإنتاج قد تم الوصول إليه وتحقيقه بمهارة وأساليب ذكية فهو المقصود بالكفاءة في الإنتاج، بينما الفاعلية فإنها ترتبط ارتباط وثيق بما يقوم الموظفين بإنجازه لكافة الأعمال بفاعلية تختلف بشكل عام عن الكفاءة معتمدين في ذلك على الخبرات والمهارات المكتسبة والسعي الدائم نحو بلوغ الأهداف المرجوة وكميات المنتجات المحددة والمطلوب إنجازها في وقت محدد. بينما المنظمات ذات الإنتاجية المنخفضة والضعيفة فيما يتعلق بكلاً من الكفاءة والإنتاج يترتب عليها الحصول على منتجات ذات جودة ضعيفة ومنخفضة، كما أن الأدوات التي تستخدم في عملية الإنتاج تلك تكون منخفضة كذلك. أما المنظمات التي تمتع بالارتفاع في كلاً من الفاعلية والكفاءة بمسألة الإنتاج فسوف تحرص وتتمكن من إنتاج الكثير من المنتجات ذات الجودة العالية، والتي تتناسب في الوقت ذاته مع احتياجات الجمهور دون أن تكون تكلفتها مرتفعة، بما يعني أنها تستغل الموارد المتاح لديها بأفضل أسلوب ممكن.
أحمد سعداوي نشر في: السبت 2 أبريل 2022 - 1:08 م | آخر تحديث: تابع وزير النقل كامل الوزير، معدلات تنفيذ عدد من مشروعات الطرق والكباري بمحافظات الدقهلية ودمياط وبورسعيد، ضمن خطة تطوير ورفع كفاءة شبكة الطرق الحالية بالتزامن مع تنفيذ المشروع القومي للطرق لرفع مستوى الخدمة على الشبكة، وتوفير أعلى درجات الراحة والآمان للمواطنين مستخدمي شبكة الطرق. وتفقد الوزير، مشروع تطوير الطريق الدولي الساحلي "المرحلة الأولى" في المسافة من دمياط حتى جمصه/المنصورة الجديدة بطول 40 كم، حيث يتم تنفيذ طريق الخدمة الخرسانى بعرض 12 مترا في هذه المسافة، وإنشاء 18 كوبري في الاتجاهين لزوم الرصف الخرساني، كما تفقد أعمال تنفيذ كوبري البستان على النيل والذي يشمل إنشاء كوبري توسعة بطول 1600 متر وعرض 17 مترا بعدد 2 حارة مرورية في كل اتجاه. كما تابع الوزير، أعمال رفع كفاءة الطريق الدولى الساحلى فى المسافة من جمصة حتى بلطيم بطول 50 كم بعرض 16. 50 م اتجاه بلطيم باستخدام تقنية FDR. وأشار وزير النقل، إلى أنه جار العمل في رفع كفاءة 7 قطاعات في المسافة من مطروح حتى السلوم بطول ١٤٠ كم بالإضافة إلى إنشاء محور جديد جنوب الضبعة بطول ٤٢ كم، مضيفاً أنه سبق تطوير قطاعات الطريق بداية من القطاع من "الديبة" حتى كوبري دمياط على النيل بطول 30 كم وتطوير القطاع من البرلس حتي رشيد بطول 60 كم، وتطوير القطاع من كوبري رشيد حتى تقاطع "طريق القاهرة - الإسكندرية" الصحراوي بطول 55 كم، وتطوير القطاع من كوبري 27 حتى سيدي كرير بطول 35 كم كما تم الانتهاء من كوبري كم 6.
الفعالية هي العامل الأكثر أهمية في إنشاء عمل تجاري منتج، لا يمكن لأي شركة في أي قطاع أن تنجح إذا لم تكن فعالة إلى حد ما، بالمقابل ، لا يمكنك اعتبار الشركة فعالة إذا لم تكن ناجحة. تركز فعالية العمل على تحقيق هدف معين. إنها تتخذ الخطوات اللازمة لإكمال المهمة. إذا كنت تحقق أهدافًا تخدم غرضك العام ، فأنت فعال ، وإذا كنت لا تحقق هذه الأهداف ، فأنت غير فعال وهذا ايضا الفرق بين الفاعلية والفعالية. يمكنك تصور الفعالية مثل قائمة المهام، يمثل كل عنصر في القائمة هدفًا ملموسًا تضيفه جميعًا إلى يوم منت، وهدفك العام هو أن يكون لديك يوم مثمر، ولتحديد ما إذا كانت عملياتك فعالة أم لا ، يمكنك طرح الأسئلة التالية: ما هو هدفي النهائي؟ ما الخطوات التي يجب علي اتخاذها لتحقيق هذا الهدف؟ كيف تخدم جميع مهامي هذا الهدف؟ هل أفعل أي شيء يصرف الانتباه عن الهدف الأساسي؟ هل هناك أي مهام أخرى ستساعدني في تحقيق هدفي؟ بالنهاية، تتعلق فعالية العمل بوضع المعايير ومن ثم تلبية تلك المعايير، ومدى استيفائك لهذه المعايير هو مدى فعاليتك. [1] الاختلافات الرئيسية بين الكفاءة والفعالية توضح النقاط الواردة أدناه ملخص الاختلافات الجوهرية بين الكفاءة والفعالية في بيئة العمل؛ تُعرف القدرة على إنتاج أقصى إنتاج بموارد محدودة بالكفاءة، اما مستوى قرب النتيجة الفعلية مع النتيجة المخططة هو الفعالية.
ومن الجدير بالذكر أنّ التكوين المُتواصل أمرٌ ضروريّ؛ وذلك لأنّ المهارات، والمُؤهّلات المُرتبطة بزمن مُعيَّن، قد لا تكون مُفيدة في زمن آخر، وخاصّة مع التطوُّر الحاصل في المعلوماتيّة، ممّا يعني الانخفاض في مستوى الكفاءات، أو فقدانها. الكفاءة الجماعيّة: وهي كفاءة تنشأ من خلال تضافُر جهود الكفاءات الفرديّة، وتعاوُنها، من خلال التواصُل الفعّال بين الأعضاء جميعهم في العمل، وتوفير المعلومات المناسبة لهم، كما أنّها تُمثِّل حلقة وصل بين الاستعدادات، والمعارف، والقدرات الموجودة لديهم، بحيث يشكِّلون فريقاً مهنيّاً قادراً على تحقيق الأهداف المطلوبة بكفاءة. ومن الجدير بالذكر أنّه يمكن تعريفها حسب (Le boterf) على أنّها: "نتيجة، أو مُحصِّلة تنشأ انطلاقاً من التعاون، وأفضليّة التجميع الموجودة بين الكفاءات الفرديّة، وتتضمّن جملة من المعارف، كمعرفة تحضير عرض، أو تقديم مُشترك، ومعرفة الاتِّصال، ومعرفة التعاون، ومعرفة أخذ، أو تعليم الخبرة جماعيّاً". الكفاءة التنظيميّة (الاستراتيجيّة): وتتمّ من خلال إيجاد التكامُل بين الكفاءات الفرديّة، وذلك من خلال اتّباع آليّات مُعيَّنة للتنسيق بينها، علماً بأنّها تُعرَّف حسب (Prahalad et hamel) على أنّها: "توليفة من المهارات، والتكنولوجيّات التي تساهم بطريقة تفسيريّة في القيمة المُضافة للمُنتَج النهائيّ"، وهي تُشكِّل تعلُّماً جماعيّاً ضمن المُنظَّمة.
قال الفخار: لما مات أبو طالب و خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه و آله سمى رسول الله صلى الله عليه و آله العام الذي ماتا فيه " عام الحزن " و ذلك لشدة مصابه بهما و وَجده عليهما 2. عم النبي و كفيله و المدافع عنه كان لأبي طالب عم النبي صلى الله عليه و آله دوراً كبيراً في رعاية النبي و نصرته و حمايته و كفالته بعد عبد المطلب جده ، فتمكن من حمايته من كيد الأعداء و منعهم من إيصال الأذى اليه فترة حياته ، فلما توفي أبو طالب توالت عليه الوان الأذى و الصعاب لأن الأعداء وجدوه وحيداً من دون نصير و حامٍ و مدافع. مؤمن قريش أجمع علماء الشيعة على ايمان أبي طالب و وافقهم على ذلك جماعة من علماء السنة ، و هناك أدلة كثيرة تثبت ذلك نشير اليها بالتفصيل في موضوع مستقل ، و يكفي هنا أن نُشير إلى قول الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: " وَ اللَّهِ مَا عَبَدَ أَبِي وَ لَا جَدِّي عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَ لَا هَاشِمٌ وَ لَا عَبْدُ مَنَافٍ صَنَماً قَطُّ ". أبو طالب هو أهون أهل النار من الكفار عذابا - إسلام ويب - مركز الفتوى. قِيلَ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ؟ قَالَ: " كَانُوا يُصَلُّونَ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ مُتَمَسِّكِينَ بِهِ " 3.
كفالة عمه أبو طالب ح8 من سلسلة المختصر في السيرة النبوية الفترة المكية. #ابو_طالب #عمه_أبو_طالب - YouTube
خامساً: مقام ابي طالب عند الله: ابو طالب الشفيع المُشفًَع يوم القيامه: سأل أحدهم الإمام علياً «عليه السلام» في رحبة الكوفة فقال: يا أمير المؤمنين، إنك بالمكان الذي أنزلك الله، وأبوك معذب في النار؟! فقال له: مه، فض الله فاك!! والذي بعث محمداً بالحق نبياً، لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله فيهم! أبي معذب في النار، وابنه قسيم الجنة والنار؟! » فلأبي طالب مقام الشفاعه ، و اي شفاعه! من هو ابو طالب سعودي. ؟ لو شفع في كل مذنبٍ لشفعه الله!!. نور ابي طالب (ع): و في نفس الحديث السابق « ثم قال (ع): والذي بعث محمداً بالحق نبياً، إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلق إلا خمسة أنوار: نور محمد، ونوري، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ومن ولدته من الأئمة، لأن نوره من نورنا الذي خلقه الله تعالى من قبل أن يخلق آدم بألفي عام » ( 8). و في خبر طويل جداً عن جابر (رض) قال: « فقلت يا رسول الله ، الله أكبر! الناس يقولون: أبا طالب مات كافرا! قال: يا جابر الله أعلم بالغيب ، إنه لما كان ت الليلة التي اسري بي فيها إلى السماء انتهيت إلى العرش فرأيت أربعة أنوار فقلت: إلهي ماهذه الانوار ؟ فقال: يا محمد هذا عبد المطلب وهذا أبوطالب وهذا أبوك عبدالله ، وهذا أخوك طالب ، فقلت: إلهي وسيدي فبمانالوا هذه الدرجة ؟ قال: بكتمانهم الايمان وإظهارهم الكفر ، وصبرهم على ذلك حتى ماتوا » ( 9).
ثالثاً أفضلية ابي طالب (ع): وردت عدة روايات عن اهل البيت (ع) يستدل من خلالها ان آباء النبي صلى الله عليه و آله من والده عبد الله الى آدم عليهما السلام كلهم انبياء ، و من تلك الروايات: ما ورد في تفسير القمي لعلي بن إبراهيم يقول في قوله تعالى ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) ، بإسناده عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال: « الذي يراك حين تقوم بالنبوة ، ( وتقلبك في الساجدين) قال في أصلاب النبيين. من هو ابو علي بن ابي طالب. » ( 2). و في تفسير فرات الكوفي عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) قال: « يراك حين تقوم بأمره وتقلبك في أصلاب الأنبياء نبيٍّ بعد نبي ». ( 3). و واضح من الحديثين ان النبي (ص) ظل يتقلب نوره في النبيين نبي بعد نبي ، و لم يخرج هذا النور عن النبوه بل ظلت النبوة ملازمةً لنور النبي (ص) ، فأينما حل نور النبي (ص) صار حامله نبياً ، و يقول العلامة المجلسي (قدس): « اتفقت الامامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم عليه السلام كانوا مسلمين، بل كانوا من الصديقين: إما أنبياء مرسلين، أو أوصياء معصومين ، ولعل بعضهم لم يظهر الاسلام لتقية أو لمصلحة دينية ».
و بهذا فإن ابا طالب يفضل على بعض النبيين و ينافسهم في درجاتهم. رابعاً علم ابي طالب: يقول تعالى « عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول » ، و مقام الارتضاء الإلهي مقام رفيع لا يناله الا المخلَصين من عباده ، و هو متحقق في ابي طالب (ع) لما ثبت من علمه بالمغيبات بإذن الله ، عن محمد بن عبد الله بن مسكان عن أبيه قال:قال أبو عبد الله عليه السلام: « إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبو طالب لتبشره بمولد النبي صلى الله عليه واله فقال أبو طالب: اصبري سبتا آتيك بمثله إلا النبوة. قصة أبي طالب (1). وقال: السبت ثلاثون سنة ، وكان بين رسول الله صلى الله عليه واله وأمير المؤمنين عليه السلام ثلاثون سنة » ( 6). و عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: « لما ولد رسول الله صلى الله عليه واله فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام ، فجاءت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبو طالب ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالت آمنة ، فقال لها أبو طالب: وتتعجبين من هذا ؟ إنك تحبلين وتلدين بوصيه ووزيره » ( 7). و العلم مهم جداً في درجات القرب ، و له دور كبير في التفاضل بين الخلق ، و قد اصاب ابو طالب (ع) من العلم الشيء الكثير ، و بالمقابل ارتفع عند الله درجات و مقامات.
23- قال الإمام الصادق عليه السلام في الآية المباركة "يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ" (الانسان 31) و "قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ" (يونس 58) رحمته ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام. 24- أخرج ابن المغازلي الشافعي في المناقب والخطيب الخوارزمي الحنفي في مناقب علي بن ابي طالب والحافظ شمس الدين الذهبي الشافعي في ميزان الاعتدال وغيرهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بين لم يجز على الصراط يوم القيامة إلا من كان معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب "فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز" (ال عمران 185). من هو ابو طالب؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. 25- أخرج القندوزي الحنفي ومحمد الصبان الحنبلي والسبلنجي الشافعي وابن حجر الهيثمي الشافعي وغيرهم ان حبل الله هو علي بن ابي طالب "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" (ال عمران 103). 26- كان الامام علي عليه السلام لا يجمع المال مهما كانت مغريات الشيطان "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ" (الحج 52) لان الشيطان دائما يوسوس النفس بعدم دفع الزكاة والخمس "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ" (ال عمران 92).
و هناك عدة نقاط تثبتها السطور القادمه ان شاء الله: 1- عصمة ابي طالب (ع) 2- وصاية ابي طالب (ع) 3- أفضلية ابي طالب (ع) 4- علم أبي طالب (ع) 5- مقام ابي طالب (ع) عند الله 6- الاقرار بإيمان ابي طالب شرط دخول الجنه. ~. ~. ~. من هو ابو طالب وطالبة. اولاً عصمة ابي طالب (ع): لم يكن ابو طالب معصوماً بالعصمة الاكتسابيه او العصمة الصغرى! ، بل كان له مقام العصمة الواجبه في الاوصياء ، و ذلك لأن كل وصي لابدّ ان يكون معصوماً ، و بما ان ابا طالب (ع) كان وصياً من اوصياء ابراهيم (ع) فتكون له مقام العصمة و الإصطفاء. ثانياً وصاية ابي طالب (ع): ورد في الكافي الشريف عن أمية بن علي القيسي قال: حدثني درست بن أبي منصور أنه سأل أبا الحسن الأول عليه السلام: « أكان رسول الله صلى الله عليه وآله محجوجا بأبي طالب ؟ فقال: لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه صلى الله عليه وآله ، قال: قلت: فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج به ؟ فقال لو كان محجوجا به ما دفع إليه الوصية ، قال: فقلت: فما كان حال أبي طالب ؟ قال أقر بالنبي وبما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه. » ( 1). فأبو طالب (ع) اذاً كان حجةً و وصياً من الاوصياء.... و معلوم ما لأوصياء الانبياء من رفعةٍ و مقامٍ عالٍ و سموٍّ رفيع ، فلولا وصي النبي لما اكتملت رسالة النبي و لما وصلت و بلغت للناس.