شدد إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية، اليوم الثلاثاء، بضرورة تكثيف الجهود بين الجهات المختلفة وممثلي دار الهندسة والهيئة الهندسية وعمل معاينات فورية علي الطبيعة لتلافي كافة الملاحظات التي تعوق تسليم مشروعات حياة كريمة، وإعداد محاضر معاينات معتمدة من اللجنة الثلاثية والعرض عليه يوم السبت القادم. ووجه المحافظ، بنزول اللجنة غداً الأربعاء لمعاينة عدة مواقع بقطاع الشباب والرياضة والصحة والاسعاف بالوحدات القروية بالشهداء، تمهيداً للسير في إجراءات الإستلام الإبتدائي ومنهم مراكز صحية بـ ( منشأة السادات، سعيد حبيب، بشتامي، إبشادي) بالاضافة الي معاينة مراكز شباب بـ ( أبو كلس، دراجيل، نادر، سلامون بحري، زاوية البقلي، كفر عشما) و 7 مراكز شباب أخري تم رفع كفاءة المباني الإدارية بها بـ ( كفر السوالمية، العراقية، عمروس، سلامون قبلي، سرسموس، ساحل الجوابل، بشتامي). فيما شدد المحافظ، على ضرورة إستكمال أعمال اللجنة بالوحدات المحلية بأشمون لمعاينة عدة مواقع أخري بقطاع الشباب والرياضة والصحة والاسعاف وهم مراكز صحية بـ (حلواصي، كفر الفرعونية، كفر قورص، الكوادي، بيشة) بالاضافة الي معاينة مواقع لـ 3 نقاط إسعاف بـ (شما ، جريس، دروة) وكذا مراكز شباب بـ (الخور، شطانوف، كفر الفرعونية) وذلك تمهيداً للإستلام الإبتدائي، مشدداً أنه سيتم محاسبة المقصرين والمتقاعسين عن أداء واجبهم الوظيفي.
تم استعراض بيان لعدد من المشروعات المنفذة والجاري تنفيذها بقطاعي الشباب والرياضة والصحة بمراكز الوحدات القروية بأشمون والشهداء ضمن المبادرة الرئاسية " حياة كريمة "، كما تم مناقشة بعض الملاحظات التي تعوق إجراءات التسليم ووضع الحلول المناسبة لتلافيها.
وخلال الاجتماع تم استعراض أعمال الرصف والتطوير الجارى تنفيذها بطريق 21 أشمون – سمادون – رملة الإنجب، وكذا طريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون ،تنفيذ الهيئة العامة للطرق والكبارى ، حيث أشار مسئولى الهيئة أنه تم الانتهاء من وضع الطبقة الاسفلتية النهائية لـ 2, 7 كم بطريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون وجارى الأعمال التجهيزية لرصف 3 كم بالطريق، ووجه المحافظ بضرورة تكثيف الجهود والالتزام بالتوقيتات الزمنية المقررة. ووجه المحافظ رؤساء الوحدات المحلية بإعداد تقرير كفاءة أداء لنوابهم وتحديد مستوى أدائهم الميدانى على الطبيعة، مشدداً على ضرورة الاهتمام بتحسين قطاع البيئة والطرق ومستوى الإنارة ووضع حلول ابتكارية للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمواطنين.
محافظ المنوفية يتابع الموقف التنفيذى للمشروعات الخدمية لـ"حياة كريمة" عقد اليوم الثلاثاء، اللواء إبراهيم أحمد أبو ليمون محافظ المنوفية، اجتماعاً موسعاً لمتابعة تنفيذ مشروعات المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" بعدد من القطاعات المختلفة، وذلك للوقوف على أخر مستجدات الأعمال ونسب التنفيذ. حضر الاجتماع نائب المحافظ محمد موسى، واللواء عماد يوسف السكرتير العام، واللواء حسام حمودة السكرتير العام المساعد للمحافظة، والمهندس محمد ربيع منسق عام مبادرة حياة كريمة بالمنوفية، ورئيس شركة مياه الشرب والصرف الصحى ورئيس الجهاز التنفيذى لمياه الشرب والصرف الصحى بالمنوفية ومديرى مديريات الصحة والتضامن الاجتماعى والزراعة والتربية والتعليم ومدير عام هيئة الأبنية التعليمية ومدير إسعاف المنوفية ، ورؤساء الوحدات المحلية لمراكز أشمون والشهداء والباجور ومنوف وقويسنا. فى بداية الاجتماع تم استعراض بيان لعدد من المشروعات المنفذة والجارى تنفيذها بقطاعى الشباب والرياضة والصحة بمراكز الوحدات القروية بأشمون والشهداء ضمن المبادرة الرئاسية "حياة كريمة"، كما تم مناقشة بعض الملاحظات التى تعوق إجراءات التسليم ووضع الحلول المناسبة لتلافيها.
تم إستعراض أعمال الرصف والتطوير الجاري تنفيذها بطريق 21 أشمون – سمادون – رملة الإنجب ، وكذا طريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون ،تنفيذ الهيئة العامة للطرق والكباري ، حيث أشار مسئولي الهيئة أنه تم الانتهاء من وضع الطبقة الاسفلتية النهائية لـ 2, 7 كم بطريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون وجاري الأعمال التجهيزية لرصف 3 كم بالطريق ، ووجه المحافظ بضرورة تكثيف الجهود والالتزام بالتوقيتات الزمنية المقررة. وجه المحافظ رؤساء الوحدات المحلية بإعداد تقرير كفاءة أداء لنوابهم وتحديد مستوى أدائهم الميداني علي الطبيعة ، مشدداً على ضرورة الاهتمام بتحسين قطاع البيئة والطرق ومستوى الإنارة ووضع حلول ابتكارية للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمواطنين. مدير عام موقع الجريدة
5 خضروات يمكن أن تؤدي إلى ارتفاع حاد في مستويات السكر في الدم أوضحت دراسة طبية تم نشرها بموقع "إكسبريس" ، أهمية الأنسولين في تنظيم مستويات السكر في الدم ، وبدون هذا التأثير المعتدل، يمكن أن ترتفع مستويات السكر في الدم إلى مستويات خطيرة، ما يتسبب في سلسلة من المضاعفات. وتعد الخضروات عنصرا أساسيا في نظام غذائي صحي ومتوازن، لذا لا تقطعها تماما ولكن الأمر يستحق الاعتدال في تناول أنواع معينة. ويوضح موقع أن "الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من GI تتحلل بسرعة كبيرة مما يؤدي إلى ارتفاع حاد في مستويات الغلوكوز في الدم". الخضراوات ووفقا لهيئة الصحة، تشتمل الخضروات ذات المؤشر الغلايسيمي المرتع على الجزر والبطاطس والجزر الأبيض والشمندر والذرة الحلوة ، كما تشتمل ثمار المؤشر الغلايسيمي المنخفض على التوت والخوخ وفاكهة الكيوي والجريب فروت". وأشارت NHS، "الأطعمة ذات المؤشر الغلايسيمي المرتفع ليست بالضرورة غير صحية وليست كل الأطعمة ذات المؤشر الغلايسيمي المنخفض صحية". وعلى سبيل المثال، يعد البطيخ والجزر الأبيض من الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من GI، بينما تحتوي كعكة الشوكولاتة على قيمة GI أقل ، وتعمل الأطعمة التي تحتوي على الدهون والبروتين أو المطبوخة مع الدهون على بٌطىء امتصاص الكربوهيدرات، ما يقلل من نسبة السكر فيها.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الأحقاف. الجاثية سورةالأحقاف محمد رقم السورة: 46 الجزء: 26 النزول ترتیب النزول: 66 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 35 عدد الكلمات: 648 عدد الحروف: 2668 سورة الأحقاف ، هي السورة السادسة والأربعون ضمن الجزء السادس والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من الآية (21) فيها، وتتحدث عن إنذار المشركين الذين ينكرون دعوة الإيمان بالله و رسوله و المعاد ، وتتحدث أيضاً عن هلاك قوم هود ، وعن حضور نفر من الجن واستماعهم للقرآن الكريم وإيمانهم به، وذكر المفسرون أنّ الآية (15) من السورة نزلت في الإمام الحسين. سورة الأحقاف - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن الإمام الصادق: من قرأها كل ليلةٍ، أو كل جمعةٍ لم يصبه الله بروعة في الحياة الدنيا، وآمنه من فزع يوم القيامة. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 شأن نزول الآية (15) في الإمام الحسين (ع) 6 فضيلتها وخواصها 7 الهوامش 8 المصادر والمراجع 9 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت بسورة الأحقاف؛ لقوله تعالى في الآية (21): ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ ﴾ ، [1] والأحقاف جمع حقف، وقيل: هي رمل مستطيل فيه اعوجاج وانحناء، وقيل: الأحقاف جبل بالشام ، وقيل: هي مساكن بلاد اليمن من عمان إلى حضر موت ، [2] وآياتها (35)، تتألف من (648) كلمة في (2668) حرف.
[3] وتُعتبر من سور الحواميم ، أي: السور التي تبدأ بــ( حم). [4] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة الأحقاف من السور المكية ، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (66)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء السادس والعشرين بالتسلسل (46) من سور القرآن. [6] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (افْتَرَاهُ): ادّعى كذباً واختلقه من عنده. (إِفْكٌ): كذبٌ ، وأصل الإفك: صرف الشيء عن وجهه. (بَلَغَ أَشُدَّهُ): وصل إلى أعلى شيء في قوته وعقله. (الأَحْقَافِ): أماكن في اليمن كانت تسكنها قبيلة عاد. ( أُوْلُوا الْعَزْمِ): أصحاب العزم، والعزم: الجدّ والصبر والثبات. تفسير سورة الأحقاف من الأية 1 الى الأية 35 (كاملة) - YouTube. [7] محتواها يتلخّص محتوى السورة في إنذار المشركين الذين ينكرون دعوة الإيمان بالله و رسوله ، و المعاد وما فيه من أليم العذاب، وفيها أيضاً احتجاج على الوحدانية و النبوة ، وتُشير إلى هلاك قوم هود ، وهلاك القرى التي حول مكة ، وأنباء عن حضور نفر من الجن عند النبي واستماعهم القرآن وإيمانهم به، ورجوعهم إلى قومهم منذرين لهم. [8] شأن نزول الآية (15) في الإمام الحسين (ع) مقالات مفصلة: شأن النزول الإمام الحسين (ع) جاء في كتب التفسير: عن الإمام الصادق أنه قال: لمّا حمِلت فاطمة بالحسين ، جاء جبرائيل إلى رسول الله ، فقال: إنّ فاطمة ستلد غُلاماً تقتله أمتك من بعدك؛ فكرهت فاطمة حمله، وحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال الإمام: لم يرَ في الدنيا أم تلد غُلاماً تكرهه، لكنها كرهته لمّا عَلِمت بأنه سيُقتل، وفيه نزلت هذه الآية: ﴿ وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ﴾.
وقوله تعالى:"وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [٥] قال بعض أهل التفسير أنها نزلت في عبد الله بن سلّام -رضي الله عنه- أحد أحبار اليهود في المدينة وقد أعلن إسلامه ولهذا السبب اعتُبرت هذه الآية مدنيةً. [٦] فضل سورة الأحقاف سورة الأحقاف واحدة من السور التي تنتمي إلى المجموعة السُّباعية من سور آل حم التي قال عنها ابن مسعودٍ -رضي الله عنها- ديباج القرآن وأنه كان يتأنق عندهنّ، والتأنق هو التدبر والتفكر والتمعن في معاني الآيات والأحكام الواردة في تلك السُّور، وقد قرأها النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال ابن مسعود: "أقرأني رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- سورةً منَ آلِ "حم" وهي الأحقافُ قالَ: وَكانتِ السُّورةُ إذا كانت أَكثرَ من ثلاثينَ آيةً سمِّيت ثلاثينَ" [٧].
ولقد يسرنا لعاد أسباب التمكين في الدنيا على نحو لم نمكنكم فيه معشر كفار قريش, وجعلنا لهم سمعا يسمعون به, وأبصارا يبصرون بها, وأفئدة يعقلون بها, فاستعملوها فيما يسخط الله عليهم, فلم تغن عنهم شيئا إذ كانوا يكذبون بحجج الله, ونزل بهم من العذاب ما سخروا به واستعجلوه. وهذا وعيد من الله جل ثنائه, وتحذير للكافرين. تفسير سورة الأحقاف المختصر في التفسير. ولقد أهلكنا ما حولكم يا أهل " مكة " من القرى كعاد وثمود, فجعلناها خاوية على عروشها, وبينا لهم أنواع الحجج والدلالات, لعلهم يرجعون عما كانوا عليه من الكفر بالله وآياته. فهلا نصر هؤلاء الذين أهلكناهم من الأمم الخالية آلهتهم التي اتخذوا عبادتها قربانا يتقربون بها إلى ربهم; لتشفع لهم عنده, بل ضلت عنهم آلهتهم, فلم يجيبوهم, ولا دافعوا عنهم, وذلك كذبهم وما كانوا يفترون في اتخاذهم إياهم آلهة. واذكر- يا محمد- حين بعثنا إليك, طائفة من الجن يستمعون منك القرآن, فلما حضروا, ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ, قال بعضهم لبعض: أنصتوا; لنستمع القرآن, فلما فرغ الرسول من تلاوة القرآن, وقد وعوه وأثر فيهم, رجعوا إلى قومهم منذرين ومحذرين لهم بأس الله, إن لم يؤمنوا به. قالوا: يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى, مصدقا لما قبله من كتب الله التي أنزلها على رسله, يهدي إلى الحق والصواب, وإلى طريق صحيح مستقيم.
↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 343. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 27. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د. ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي ، قم - ايران، مؤسسة الإمام المهدي، ط 1، 1438 هـ.