فائدة مهمة قال بعض الاَطباء الماهرين: لا تعتبر الحيضة الواحدة دليلاً على براءة الرحم... أقل مدة للحمل واكثرها - ودم النفاس. فنزول دم مرة بعد مرة أُخرى قد يحدث من رحم حامل. أقول: وهذا من أحد الدلائل على جعل العدة ثلاثة قروء، فافهم واغتنم. من مواضيع العضوة: خراط إغتصب 4 تلميذات فى منزل مهجور الصداع الجنسي يعوق اللقاءات الزوجية التشنج المهبلى vaginismus ماذا افعل كفى فزواجك بحاجة لنظرة 03-03-2010, 04:59 PM #2 رد: اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس 03-03-2010, 05:05 PM #3 03-03-2010, 05:13 PM #4 رد: اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس
5. إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل خروج وقت صلاة العصر، قضت العصر والظهر، وكذلك إذا طهرت قبل الفجر، تقضي المغرب والعشاء. الثانية عشر: ما يجب على المستحاضة فعله 1. المستحاضة تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها: فتستنجي، وتتحفظ، وتتوضأ، وتصلي على الفور فلا تؤخر صلاتها إلا لعذر شرعي، كستر عورة، وانتظار جماعة، وسنة قبلية، وتفعل ذلك لكل صلاة، مع وجوب تغيير الحفاظة مع كل وضوء، ولا تصلي أكثر من فرض بذلك الوضوء، ويجوز لها أن تصلي ما شاءت من النوافل وتقرأ القرآن، ما لم ينتقض وضوءها بناقض آخر. 2. المستحاضة يجب عليها الصيام، فليس لها أن تفطر إلا لعذر يبيح الفطر، كالمرض، أو السفر. 3. الطهر والنقاء في زمن النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى. لا تحرم معاشرة الزوجة في فترة الاستحاضة. الثالثة عشر: حكم من ظنت الطهر فتبين لها خطؤها 1. من ظنت نفسها قد طهرت، قبل مضي أقصى مدة الحيض أو النفاس، فصامت، ثم عاد دم حيضها أو نفاسها، وتبين لها أنها أخطأت، بطل صيام تلك الأيام التي أخطأت بها، ووجب عليها قضاؤها كباقي أيام الحيض أو النفاس. 2. كل من ظنت أنها طهرت، فاغتسلت، ثم عاد لها أثر دم، من حمرة أو صفرة أو كدرة وهي ما زالت في فترة الحيض أو النفاس، بطل غسلها، ووجب عليها إعادته (الغسل) بعد أن تتأكد من طهرها.
السؤال: بالطلب المتضمن أن رجلا طلق زوجته طلاقاً مكملا للثلاث بتاريخ 10/9/1968 وهي حامل، وأنها وضعت حملها بتاريخ 1/11/1968، وتزوجت بآخر بتاريخ 7/11/1968 وطلقت منه في 13/11/1968 وأن السائل تزوجها مرة أخرى بتاريخ 15/1/1969 وطلب السائل الإفادة عن حكم زواجه بها، وهل وقع صحيحا شرعاً وقانونا، أم أنه غير صحيح؟ الإجابة: الرقم المسلسل: 602. الموضوع: (970) عدة النفساء. التاريخ: 25/05/1969 م. دار الإفتاء - أحكام تخص المرأة المسلمة. المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي. المراجع: 1- عدة النفساء إذا كانت من ذوات الحيض ثلاث حيضات كاملة. 2 - لا تصدق في إقرارها بانقضاء عدتها بالحيض ثلاثا في أقل من مائة يوم على الأصح. 3 - تزوجها بالغير قبل انقضاء هذه المدة يجعل العقد غير صحيح شرعا. الجواب: المنصوص عليه فقها أن المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها حتى تنقضي عدتها من هذا الطلاق ثم تتزوج زوجاً آخر غيره زواجا صحيحا شرعا، ويدخل بها الزوج الثاني دخولا حقيقيا ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدتها منه شرعا. ولما كان السائل قد طلق زوجته طلاقاً مكملا للثلاث وهي حامل فإن عدتها تنقضى منه بوضع الحمل، ولما كان وضع حملها قد تم بتاريخ 1/11/1986 فإنها بذلك تكون قد انقضت عدتها منه، وحل لها التزوج بغيره.
وقال طبيب ماهر: التي تقول إنّ زوجها مات، وبعد أربع سنين ولدت، هذا بقدر ما نعلم علمياً محال، ولو ولد بعد أربع سنين لازم الولد ينزل وله اسنان وشعره طويل لاَنه جنين فينمو ويكبر كل يوم... كون المشيمة تخدم أربع سنين لم يعرف هذا ولا يمكن(2). 3 ـ أقل مدّة للحمل: اذا حدثت الولادة قبل الشهر الثامن يكون ذلك إجهاضاً، لكن في بعض المراكز المتخصّصة لرعاية الاَطفال الخدج يمكن المحافظة والعناية على الاَطفال الخدج حتّى ولو كانوا في ستة أشهر، أو كان وزنهم 800 غرام أو أكثر. واذا حدث نزيف أثناء الحمل لا يسمى ذلك حيضة، بل سببه إما اجهاض في الشهور الاَُولى للحمل وقبل الاَُسبوع 28 وإما غير ذلك من العوارض(3). وقال طبيب آخر: إنّ كون أقل الحمل ستة أشهر كلام علمي لا شكّ فيه إذ الآن مع تطور الاَجهزة العلمية الحديثة استطاعوا أن يحتفظوا بهذا الطفل الخديج الذي وصل وزنه إلى 800 غرام، وهذا صحيح لاني رأيت هؤلاء الاَطفال في بريطانيا ان يصلوا عمراً كاملاً من الحياة بهذا الوزن القليل والذي هو ستة شهور من الحياة(1). وقال بعضهم: وربما تمكنوا من انقاذ أجنة عمرها عشرون أُسبوعاً أو ما حولها في المستقبل القريب(2). 4 ـ سائل النفاس: هو عبارة عن الافرازات التي تخرج من الرحم بعد الولادة، ويكون عبارة عن دم في أوّل أربعة أيام ثمّ يفتح لونه وتقل كمية الدم حتّى يصبح عبارة عن مخاط لا لون له بعد عشرة أيّام وقد تستمر إلى اربعة أسابيع، فأقل مدة لدم النفاس هي من أُسبوع الى عشرة أيام، وأكثر مدة له هي فترة النفاس أي ستة أسابيع أو 42 يوماً (أي مدة عودة الجهاز التناسلي الى وضعه الطبيعي قبل الحمل(3))، واذا طالت مدة النزيف دلّ ذلك على وجود بقايا من المشيمة ويظل الرحم متضمماً... (4).
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه الطاهرين أجمعين وبعد: - ليس لأقل النفاس حد، فقد تلد المرأة ولا ترى الدم – وهذا قول الجمهور - أكثر النفاس أربعون يوماً – وهذا مذهب (الحنابلة، الحنفية،)وهو الأقرب إلى الطب. - قال ابن قدامة في المغني ما مجمله: " وأكثر النفاس أربعون يوماً, هذا قول أكثر أهل العلم ". - روي عن السيدة أم سلمة رضي الله عنها أنّها قالت: ( كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً). [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي وأحمد. وقال عبد القادر الأرناؤوط: حسن بشواهده]. ولأنه قول من سمينا من الصحابة ". - يقول ابن قدامة: " ولنا أنه لم يرد الشرع في تحديده فيرجع فيه إلى الوجود وقد وجد قليلاً وكثيراً، وقد روي: ( أن امرأة ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ترَ دماً فسميت ذات الجفوف). - قال أبو داود ذاكرت أبا عبد الله حديث جرير: كانت امرأة تسمى الطاهر تضع أول النهار وتطهر آخره فجعل يعجب منه ". [ المغني 1/370]. - وقال سيدنا علي رضي الله عنه: لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي. والله تعالى أعلم 1/2/2004
اتفق العرب على ان لا يتفقوا🙂 - YouTube
حكّام اتفقوا على أن يؤسّسوا أجيالا راعية لهم لا تعصي لهم أمراً ولا تردّ لهم طلباً،وكوّنوا أجيالا تحت رحمة قهرهم وتسلطهم لاتستطيع أن تنش الذباب ، وخرّجواعلماء للبحث لهم في المتشابهات والمتناقضات ،فصغّروا من يجب تكبيره وكبّروا من يجب تصغيره. اتفقوا فيما بينهم على التنازلات للمحتلين ، وتسابقوا لتقديمها ،تنافسوا في حفاوة الإستقبال مقابل قروض زائلة،وفرشوا البساط وأداروه بعسس كأنهم جند سليمان عليه السلام.
ويبدو أن أسباب تعطل العملية مردّها حسب بعض التسريبات وقتها تباين وعدم اتفاق الرؤية السعودية والدول التي أيدت فكرة عدم التوقيع على قرار القوة العربية المشتركة مع الرؤية المصرية التي ترى ضرورة تشكيل هذه القوة في أقرب وقت لاستخدامها في إنجاز بعض المهام العسكرية في الدول المجاورة مثل ليبيا. الأمر لم يكن مفاجئا حقيقة لمتابعي الأحداث وقتها فبعد أيام من طلب السيسي تشكيل هذه القوة العربية وفي سياق تعليقه على الإعلان الصادر عن الجامعة العربية بهذا الشأن، قال فريدريك ويري من معهد كارنيغي للسلام الدولي إن "مفهوم قوة عربية مشتركة حقيقة يتعلق بالطموحات أكثر من الواقع" مضيفا أن هذه القوة المحتمل تشكيلها تواجه تحديات عملية، بالإضافة إلى غياب الثقة بين الدول العربية، وانعدام التدريبات الحقيقية. إن موضوع الأمن القومي العربي والتهديدات الإرهابية التي تهدّده يجب أن يكون محور نقاش جدّي بين كلّ الأطراف المتداخلة في الصراع والفتن الداخلية لا أن يكون محور مزايدة لبنهم، لأن مفهوم الأمن القومي العربي هو ما يتعلق بأمن الدولة في كل مكوناتها الشعبية والدستورية والمؤسساتية، واستقلالها اقتصاديا وأمنيا عن الدول الأخرى، وإذا كنا نعمل على تحقيق الأمن القومي العربي فإن ذلك لا يتحقق بين يوم وليلة، أو من خلال حشود عسكرية وأمنية سريعة، وإنما لا بد أولا من صناعة بنية تحتية تؤهل الدولة وجمهور الناس والقوات العسكرية والقوى الأمنية للقيام بالمهمات بمهنية وعقلية علمية وحسابات دقيقة.
سافرت كثيرا خلال عملي مع الجزيرة، وزرت العديد من المدن العربية خلال سفري، والتقيت مع أشخاص من مختلف الأطياف والأجناس، منهم من أذكره ومنهم غاب عن ذاكرتي أو تعمدت أن أغيبه، وكانت الصفة الجامعة لهم أنهم بسطاء وطيبون بالرغم من مظهرهم الخارجي الذي يدل على عكس ذلك، فمنهم من التقيت به ضمن ثورة من الثورات وهو يصدح بأعلى صوته طلبا للحرية، ومنهم من التقيت به وهو يحمل مدفعا رشاشا ضد حاكم دكتاتور، ومنهم من التقيت به وهو يحمل علم بلاده مشجعا فريقه المفضل، ومنهم من يحمل لوازم بيته هربا من صواريخ وقنابل لم يسمع بأسمائها من قبل. ففي العراق مسقط رأسي وسبب الصداع المزمن الذي أصابني بسبب ما يمر به هذه السنوات، فعندما تزور أي محافظة من محافظاته يغمرك الناس بطيبتهم وكرمهم، وبعد دقائق من حديثك مع الناس حتى تبدأ الدعوات للجلوس وتناول الطعام، وهذا ينعكس في كل محافظات العراق، وعلى اختلاف مذاهبهم ودينهم، فلا يمكن أن تفرق إذا كان هذا الشخص سني أو شيعي، عربي أو كردي، مسيحي أو مسلم، فلا قيمة لهذه الأشياء أمام إنسانيتك، وأمام حب الناس على إكرام الضيف والتخفيف عنه. " ما أن تدخل السياسة من الباب تخرج المحبة بين مكونات الشعب من الشباك. "
بقلم: شمس الدين النقاز – كاتب وصحفي تونس توحّدت الدول العربية في السنوات الأخيرة لأجل مقاومة الإرهاب ومحاربته ورفعت شعار "الحرب على الإرهاب" في كلّ مناسبة إقليمية أو دولية ولكن في الوقت نفسه عجزت هذه الدول عن تحديد ماهيّة الإرهاب ومن هم الإرهابيون لأكثر من عقد من الزمن وخاصة بعد اندلاع ثورات الربيع العربي. الأمن القومي العربي هو الآخر شعار رفع من قبل الدّول العربية وذلك بهدف التّوحّد في صدّ الخطر المداهم على المنطقة العربية داخليا كان أو خارجيا ولهذه الأسباب أبرمت عديد الدول اتفاقيات دفاع مشترك بقيت كلّها حبرا على ورق. إذا كنا نعمل على تحقيق الأمن القومي العربي فإن ذلك لا يتحقق بين يوم وليلة، أو من خلال حشود عسكرية وأمنية سريعة، وإنما لا بد أولا من صناعة بنية تحتية تؤهل الدولة وجمهور الناس والقوات العسكرية والقوى الأمنية للقيام بالمهمات بمهنية وعقلية علمية وحسابات دقيقة. حلف الشمال الأطلسي "الناتو" عندما تأسس كانت أهدافه واضحة وخططه جاهزة وهو ما يفسّر سرعة تدخّلهم في أي نزاع أو تهديد يداهم الدّول الأعضاء المنضوية تحته حتّى أنّه تدخّل في أكثر من دولة عربية وإسلامية بدعوى الحفاظ على مصالحه وفي مقابل ذلك ظلّت القوى العربية في سبات عميق وتنظر في أغلب الأحيان بعين الإعجاب لتلك التحالفات التي يقودها الغرب وتتمنّى في أغلب الأحيان أن تشارك معهم ولو بإقامة الولائم لهم.
رواه مسلم. قلت: والإيمان بالقضاء لا ينافي تصحيح الأخطاء ، فليس معنى إيماننا بأن الفرقة قضاء الله أن نتكاسل عن الإصلاح ، عندما نريد عبور الطريق ننظر يمينا وشمالا ؛ أخذا بالاحتياط ، ومع ذلك فقد يغفل البعض ويأتيه القدر رغم الحذر ، ولا يمنع حذرٌ قدرًا. إن علاج هذه الأمة ليس في النظريات حبيسة الأدراج ، وإنما بالقول والعمل معًا ، فنرجو الله أن يوفقنا إلى توحيد صفوف هذه الأمة المبعثرة بالكلمة الطيبة والعمل الصالح ، ورحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم ، وبالله التوفيق.