والذي رجح أمراً على أمر هو ترجيح الإِِيمان عند المؤمن في أن يقول: لا إله إلا الله، وترجيح الإِلحاد عند الملحد في أن يقول ما يناقض ذلك. والحق هنا يقول: {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً}. والذين درسوا اللغة يقولون: إن هناك حدثاً. وأنّ هناك موجدا للحدث نسميه فاعلاً مثل قولنا: (كتب زيد الدرس) أي أن زيداً هو الذي أدى الكتابة، ونسمي (الدرس) الذي وقعت عليه الكتابة مفعولاً به، ومرة يكون هناك ما نسميه (مفعولاً له) أو (مفعولاً لأجله) مثل قول الابن: قمت لوالدي إجلالاً، فالذي قام هو الابن، والإِجلال كان سبباً في إِيقاع الفعل فنسميه (مفعولا لأجله): ونقول: (صُمْت يوم كذا) ونسميه (مفعولاً فيه)، وهو أن الفعل، وقع في هذا الزمن. فمرة يقع الحدث على شيء فيكون مفعولاً به، ومرة يقع لأجل كذا فيكون مفعولاً لأجله، ومرة يقع في يوم كذا؛ العصر أو الظهر فيكون مفعولاً فيه، ومرة يكون مفعولاً معه مثل قولنا: سرت والنيل: أي أن الإِنسان سار بجانب النيل وكلما مشى وجد النيل في جانبه. وهنا يقول الحق: {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا... } [الأعراف: 155]. ولأن اختيار موسى للسبعين كان وقع من القوم؛ فيكون المفعول قد جاء من هؤلاء القوم، ويسمى(مفعولاً منه) ؛ لأنه لم يخترهم كلهم، إنما اختار منهم سبعين رجلاً لميقاته مع الله سبحانه.
﴿واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا﴾: كلام مُستأنف، واختار موسى فعل وفاعل، وقومه منصوب بنزع الخافض، أي: من قومه، فحذف الجار وأوصل الفعل، وسبعين مفعول به لاختار، ورجلا تمييز، ولميقاتنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿فلما أخذتهم الرجفة﴾: الفاء عاطفة، ولما رابطة، أو حينية، وأخذتهم الرجفة فعل ومفعول به وفاعل. ﴿قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي﴾: جملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، ولو شرطية، وشئت فعل وفاعل، والمفعول به محذوف، وأهلكتهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومن قبل جار ومجرور متعلقان بأهلكتهم، وإياي ضمير منفصل معطوف على الهاء. ﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾: همزة الاستفهام حرف مبني لا محل له من الإعراب، وتهلكنا فعل ومفعول به والفاعل ضمير مستتر، وبما جار ومجرور، وفعل السفهاء فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومنا جار ومجرور. ﴿إن هي إلا فتنتك﴾: إن نافية، وهي مبتدأ، وإلا أداة حصر. ﴿تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء﴾: الجملة حالية، أي: مضلاًّ بها وهاديًا، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به، وكذلك ﴿من﴾ الثانية.
تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124942 11408 0 215 السؤال الآية: واختار موسى قومه سبعين رجلا. هل كان كل قوم موسى عليه السلام سبعين رجلا فقط؟ أم أنه اختار منهم سبعين فقط؟ وكيف اختارهم؟ وهل كلهم صاموا أربعين يوما مثل ما أمر الله به موسى أن يصوم أربعين يوما حتى يعطيه التوراة يوم عيد الأضحى؟ هل ذكر في أي أحاديث أو كتب التفسير لماذا سبعون بالذات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن موسى عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلاً كما قال ابن عباس. وأما عدد قومه فقد كانوا أكثر من ذلك بكثير، وذكر المفسرون أنهم كانوا اثني عشر سبطا واختار من كل سبط ستة ثم رد اثنين لئلا يزيد العدد على سبعين. وأما الآية فقد حذفت منها كلمة من كما قال مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره. ثم إن اختيار السبعين لميقات الله ليس له علاقة بموعد موسى الذي كلمه الله فيه وأعطاه التوراة، فقد ذكر المفسرون أن هؤلاء السبعين اختارهم موسى ليعتذروا عن قومهم الذين عبدوا العجل.
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات 03-11-2011, 10:46 AM #1 مُعلم معدل تقييم المستوى 1112 إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) الأعراف 155 إعراب الآية الكريمة ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) سورة الأعراف ( 155).............................. هناك إعرابان: الإعراب الأول: اختار يتعدى لمفعولين أحدهما مجرور بحرف الجر وقد حذف حرف الجر هنا, والتقدير ( من قومه) فانتصبت ( قومه) على نزع الخافض ( الجار) وفي مشكل إعراب القرآن: ( قومه - سبعين) مفعولان للفعل اختار, ونصب ( قومه) لنزع حرف الجر منه أي ( واختار موسى من قومه سبعين رجلا) والأصل ( واختار موسى سبعين رجلا من قومه).
{الأعراف:142-145}. ثم ذكر بعد ذلك عبادتهم العجل في قوله: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ{وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. {الأعراف:149}. ثم ذكر رجوع موسى وعتبه على أخيه عليهما السلام في قوله: وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. {الأعراف:150، 151} ثم ذكر توعد الله لعبدة العجل وفتح باب التوبة في قوله: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ.
جابر هو ابن يزيد الجعفي، ضعيف.
ولكي يدعوهم لعبادة الله، وأن يتبعوا سبيل الحق والصلاح والهداية، وأن يتركوا طريق الشيطان. كما أنذرهم سيدنا نوح من العذاب الذي يقع على الكفار، في الدنيا وفي الأخرة. وكان سيدنا نوح من عباد الله الصالحين الشاكرين، وكان أباه رجل دين يعرف عنه الصلاح. وسيدنا نوح من الرسل الذي اصطفاها الله وكرمها، وذلك بسبب العناء الكبير الذي واجهه عند دعوته لقومه. قال الله تعالى في سورة آل عمران "إن الله اصطفى آدم و نوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (33)". تلخيص قصة نوح قصيرة Archives - كل يوم نيوز. تلخيص قصة نوح قصيرة أرسل الله سيدنا نوحه إلى الأرض لهداية قومه، وللدعوة إلى سبيل الله. ونادى نوحًا بين قومه كثيرًا، ودعى إلى ترك الوثنية وعبادة من لا يسمع ولا يرى ولا يضر ولا ينفع. وهكذا تكون قد تعرفت لماذا ارسل الله نوحا الى قومه. ودعى نوحه قومه بالترغيب أحيانًا وبوصف رحمة الله على عباده ونعيم الجنة. كما دعى قومه بالترهيب، وكيف يكون جزاء الكفار الفاسقين الكاذبين في الدنيا والآخره. استمرت دعوة سيدنا نوح ألف سنة إلا خمسين عام، فكانت دعوته أطول دعوة إلى الله في التاريخ. قال الله تعالى في سورة العنكبوت "ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً (14)".
كيم: (تعجب كيم من سؤال الدابة، فكيف لها أن تتحدث)، وسألها كيف تتحدثين كالبشر ؟. الدابة: هكذا خلقنا الله، أتلك أول مرة ترى فيها دابة تتحدث ؟. كيم: نعم إنها المرة الأولى، وإني حقاً مجهد، ولا أستطيع أن أكمل سيري لوجهتي، فهل تحمليني، وأكون لكِ شاكرا. الدابة: بكل سرور، إصعد فوق ظهري، وخذ وضعيتك لتكون مرتاحاً، وعندها أسير بك. كيم: حسناً.. وصعد كيم وأخذ وضعيته وسارت به الدابة إلى وجهته، وأثناء السير، سأل كيم الدابة، لماذا توقفت له وتكبدت عناء حمله ؟. تلخيص قصة نوح قصيرة Archives - شبكة عالمك. الدابة: إنه عمل خير أقوم به، لعلي أكون سبباً في نشر الخير بين الناس، بعد أن ساءت احوالهم، لسوء أخلاقهم. وبعد ان سارت الدابة قرابة الأربعة أميال، إذ بمجموعة من الناس تصيح بصوت عالي، منادية على الدابة تطالبها بالتوقف، فقالت الدابة لـ كيم: الدابة: هؤلاء الناس يريدونك أنت لا يريدونني، فإن هموا بطلبك، سأذود بنفسي دفاعاً عنك، أما أنت فاكمل وجهتك، وأبلغ أسمى تحياتي لنبي الله "نوح". كيم: شعر بالخوف، لكنه قال.. سأفعل. وقفت الدابة وجاء الناس، وسألوها، من هذا البني الغريب ؟. الدابة: إنه رجل غريب، فاقد للذاكرة، ويريد الذهاب للأشجار العالية، عله يجد ضالته. الناس: إننا جائعون وهذا البني سيكون غدائنا!
نوح.. قصة قصيرة خرج "كيم" الرجل الصالح، الصوام القوام، من المسجد، يتفكر في خلق الله، يلوم على الزاني، وشارب الخمر، ومن لا يعطفون على الفقراء، كان كثير الصدقات، عطوف على الفقراء، مثله مثل كثيرين من أبناء وطنه البنيين. عاش كيم جزء من حياته الأولى مثله كباقي البشر، فكان صاحب أخطاء، إلا أنه تاب وأناب، بعد أن علم أن الموت نهاية الحياة، وأنه لن يحمل معه لـ آخرته، سوى أعماله الصالحة، فقرر أن يقضي ما تبقى له من عمر، طال أو قصر.. في عمل الخير فقط، وآثر أن ينأى بنفسه عن الآخرين، سواء كانوا ظالمين أو مظلومين. ونظراً لتفكره الكثير في الموت وما بعده، راحت أفكاره تغوص في آخر درس في المسجد، وكان عن الطوفان وسفينة نوح. لقد إستوقفته قصة نبي الله "نوح"، وكيف أنه بنى سفينة.. ملخص قصص الأنبياء مختصرة للأطفال بداية من سيدنا أدم. سمح لكل زوج من الطيور، والحيوانات بالصعود عليها، مع أهله، تاركاً البشرية لمصيرها المحتوم، الموت بلا رحمه، بعد الصراع مع الماء الذي تحول من غيث إلى خليط بدماء كل الأحياء على الأرض!. تعجب كيم وتساءل: لماذا ترك نبي الله "نوح"، الخليقة وحدها لتواجه هذا المصير المروع ؟. لماذا لم يناجي ربه ليرفع الظلم عنهم ؟. لماذا لم يحمل معه الصالحين من الناس على سفينته ؟.
نبي الله نوح: يا كيم.. - حتى في عالمك الأول، آثرت أن تنأى بنفسك عن الظالمين، والمظلومين. - كنت أنانياً فلم تفكر إلا بنفسك. - حتى صلاحك، وعبادتك قدمتها لتنال خير الآخرة، ولم تقدمها حباً في الله. يا بني إرحل لعالمك الأول، فليس لك مكان عندي، لعل الله يغفر لك في عالمك، ولتستعجل الرحيل فها هي السحب تنذر ببدء الطوفان. كيم: لن أرحل ودعني أصعد إلى السفينة. نبي الله نوح: لم يكتب الله لك الصعود، فلا تجازف، وأنا لن أمنعك، فإن فشلت.. فأنت مع الهالكين، وستكون في الدرك الأسفل من النار، وإن عُدت إلى عالمك، فقد يتقبل الله توبتك، وتكون حقاً من الصالحين، والآن وداعاَ. صعد نبي الله نوح، ومن معه إلى السفينة، وإذا بالسماء إبيضت ثم إسودت، وكان كيم بين أمرين إما المجازفة بصعود السفينة، أو العودة إلى عالمه، قبل بدء الطوفان، ومع ظهور البرق الشديد، وصوت الرعد القاتل، يقرر كيم العودة إلى عالمه، فيستيقظ من سباته العميق. شادي طلعت
حتى خرج كبير القوم ينادي قائلاً: اليوم سنقدم إحدى الفتيات قرباناً للإله، حتى يمنع غضبه عنا، وها هن الفتيات أمامكم جميعاً، فلتختاروا أجملهن. وبينما الناس تتشاور في الإختيار، كانت الفتاة الجميلة لا تنظر إلا لـ كيم، وكم تمنى كيم لقاء الفتاة والإقتراب منها. لكن.. وقع إختيار الناس على الفتاة التي بادلت كيم.. نظرات الإعجاب، وما كانت الفتاة تريد الموت لتكون قرباناً للآلهة، فصرخت، والعسكر يجرها على الأرض، ورفعت صوتها تنادي على كيم طالبة نجدته، ناعتة إياهُ بالبني قائلة.. أنقذني يا بني.. أنقذني يابني، والناس تضحك من إستغاثتها، فبسبب إنشغالهم بإختيار القربان، لم يلحظوا وجود"كيم البني" بينهم. وبدأ كيم في الإنسحاب شيئاً فشيئاً، مستغلاً، إنشغال الناس بذبح الفتاة، حتى وصل إلى نهاية المشهد، فإذا بشاب يسحبه من يديه، ويسأله: إلى أين وجهتك، فأجابه كيم إلى سفينة نوح، فيدله الشاب على سلك طريق المنتصف، ويحذره بعدم العودة، لأن فتاة القربان نادت عليه بالبني، فإن رآه الناس قد يؤذونه.. شكر كيم الشاب، وإستمر في مشواره الطويل. وسار "كيم" في طريق المنتصف قرابة ميل واحد، حتى تعب فتوقف قليلاً، فإذا بدابة جاءت من خلفه، وعندما وجدته توقفت، لتسأله: الدابة: هل أنت متعب يا رجل ؟.
قصص الاْنبياء - قصة سيدنا نوح عليه السلام - YouTube