4 أيام مضت مختارات 88 زيارة عكا مدينة تاريخية من أقدم مدن فلسطين، تقع على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، أسسها الكنعانيون قديماً. كانت عكا خاضعة لسيطرة المسلمين منذ عام 636م وتوالت عليها أحداث كثيرة على مرّ التاريخ، منها الحصار الكبير من قبل الجيوش الصليبية بقيادة ملك إنجلترا ريتشارد قلب الأسد، ووقعت بأيدي الصليبيين إلى أن حررها القائد المسلم الأشرف بن قلاوون بعد أكثر من مئة عام. النمط الجنوبي الشرقي - الطير الأبابيل. كان صلاح الدين يراقب تطورات الموقف من مراكزه عند «شفرغم» ثمَّ عند «الخروبة» ، ثم «العياضية» ، وتلقَّى في نهاية جمادى الأولى/حزيران) إمدادات جديدة من الجزيرة ، وعندما نفَّذ عدة هجمات مضادَّة على الصليبيين؛ لجأ هؤلاء إلى مهاجمة عسكره ، ولكنهم فشلوا في تحقيق أيِّ هدف بعد أن ثبت المسلمون لهم ثبوتاً عظيماً ، وصبروا صبر الكرام. وكان الهدف من القتال الوقوف على قوَّة الخصم ، فقد أراد صلاح الدين أن يثبت لريتشارد قلب الأسد: أنَّ جيشه ما زال قوَّياً ، وأن بوسعه ملاقاته ، وأما ريتشارد قلب الأسد ، فإنه أراد من جانبه أن يتأكَّد ممَّا إذا كان بوسعه أن يفرض إرادته على صلاح الدين بقوة السلاح ، أو أن يفرض عليه المفاوضات بعد أن يُلحق بالمسلمين هزيمةً تجبرهم على الموافقة على شروطه مدركاً في الوقت نفسه: أنَّ الظروف العسكريَّة مهيأةٌ لتحقيق ذلك.
وكانت "يونهاب" قد نقلت في وقت سابق عن مسؤول عسكري في سيول، أنّ الحكومة تراقب عن كثب التحرّكات المتعلقة بالاستعدادات لاستعراض عسكري في بيونغ يانغ. وأضاف المتحدّث أن كوريا الشمالية لم تصدر أي شيئ يتعلّق باستعراض عسكري. مؤكدا أن سلطات بلاده تدرس إمكانية إقامة مثل هذا الاستعراض في الذكرى السنوية لتأسيس الجيش الكوري الشمالي في 25 أفريل الجاري. "خطوة نادرة" بين سيول وواشنطن تحسّبا لتجربة نووية قد تجريها بيونغ يانغ ويوم 14 أفريل، اجتمع رئيس هيئة الأركان المشتركة لكوريا الجنوبية وون إن-تشول مع قائد قيادة القوات المشتركة الكورية الأمريكية بول لاكاميرا. على متن حاملة الطائرات الأمريكية "يو إس إس أبراهام لينكولن" التي تبحر في البحر الشرقي. وقالت وكالة "يونهاب" الرسمية في كوريا الجنوبية، إنّ هذا اللقاء يعدّ "خطوة نادرة" بين البلدين. ويهدف إلى بعث رسالة إلى بيونغ يانغ بشأن وحدة الحليفين. تابعت الوكالة إنّ هذا الاجتماع الرمزي، جاء ردّا على أعمال استفزازية يتوقع أن تقوم بها كوريا الشمالية. وذكرت الوكالة في هذا الشأن "احتمال إطلاق بيونغ يانغ صاروخا باليستيا عابرا للقارات. صفات الجنوبي الشرقي. أو إجراء تجربة نووية في وقت لاحق من هذا الشهر".
السبت 23/أبريل/2022 - 10:31 ص السياسة نقل المرصد السوري لحقوق الإنسان اليوم السبت بأن ميليشيا حزب الله اللبناني، أنشأت ورشًا لتصنيع العتاد العسكري والمسيّرات بمختلف أنواعها بريف حمص الجنوبي الشرقي. وأورد المرصد على موقعه الإلكتروني بأن مصادره أشارت إلى أن ورش حزب الله التي تعمل بإشراف خبراء من "الحرس الثوري" الإيراني، تتضمن تصنيع قذائف المدفعية والصاروخية والألغام وصيانة الطائرات المسيّرة والأسلحة بمختلف أنواعها، ضمن مستودعات الأسلحة والذخائر المحصنة في منطقة مهين "الاستراتيجية" بريف حمص الجنوبي الشرقي والتي تعتبر ثاني أكبر مستودعات أسلحة في سوريا. ووفقًا للمصادر فإن عددًا كبيرًا من أبناء بلدة مهين بريف حمص باتوا يعملون في صفوف الميليشيات المحلية الموالية لإيران عقب سيطرة النظام والميليشيات الإيرانية على المنطقة مطلع 2017 بدعم جوي روسي.
واضاف أن القوات الروسية انسحبت بشكل كامل من مطار تدمر العسكري في ريف حمص الشرقي متجهة إلى مطار التيفور بريف حمص. الکابت – موقع المجلس: كشفت تقارير اخبارية عن انشاء "حزب الله" اللبناني ورش تصنيع قذائف مدفعية وصاروخية والغام وصيانة طائرات مسيرة باشراف حرس خامنئي في ريف حمص الجنوبي الشرقي. واكد المرصد السوري ل حقوق الانسان على ان خبراء من الحرس الثوري يشرفون على مستودعات الأسلحة والذخائر المحصنة في منطقة مهين الاستراتيجية في ريف حمص الجنوبي الشرقي والتي تعتبر ثاني أكبر مستودعات أسلحة في سوريا. واوضح ان عددا كبيرا من أبناء بلدة مهين يعملون في صفوف الميليشيات المحلية الموالية لإيران عقب سيطرة النظام الايراني وميليشياته على المنطقة مطلع العام 2017 بدعم جوي روسي. وافاد بان مطار تدمر العسكري اصبح خاضعا لسيطرة حزب الله اللبناني وميليشيا فاطميون الأفغانية الموالية لإيران، بالإضافة الى تواجد بعض من عناصر وضباط النظام داخل المطار. ورش التصنيع العسكري لحزب الله اللبناني في سوريا باشراف حرس خامنئي - المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. يذكر أن فصائل معارضة وإسلامية سيطرت في تشرين الثاني من العام 2013، على مستودعات مهين العسكرية واستولت على كميات كبيرة من الأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة والذخائر، ثم سيطر تنظيم "الدولة الإسلامية" على البلدة ومستودعاتها بعد هجوم بعربات مفخخة استهدف حاجزًا للنظام في محيط المنطقة قبل أن تعاود القوات النظامية سيطرتها على مهين ومستودعاتها في أوائل العام 2017 بغطاء جوي روسي ودعم من الميليشيات الايرانية.
لن يقيم رئيس كوريا الجنوبية المنتخب يون سيوك-يول في البيت الأزرق، وهو القصر الرئاسي في البلاد. معلّلا ذلك برغبته في التواصل بشكل أفضل مع الشعب. وحسب ما نقلته وكالة "يونهاب" الرسمية، فقد قرّر الرئيس الجديد إعادة تهيئة المقر الحالي لإقامة وزير الخارجية، ليكون مقر إقامته الرسمي خارج البيت الأزرق. وقالت الوكالة إنّ الرئيس يون سينتقل يوميا، بعد تنصيبه، من منزله الخاص إلى المكتب الرئاسي في وسط سيول لمدة شهر تقريبًا، حتى يتم الانتهاء من تجديد مقر إقامته الرسمي. اللافت في الأمر، أنّ متحدّثين للوكالة توقّعوا أن تسبّب مبادرة يون في متاعب إضافية للمواطنين، بسبب زحمة المرور التي ستتسبّب فيها مواكبه اليومية. وسيتولى الرئيس الجديد لكوريا الجنوبية مهامه، بداية من 10 ماي المقبل. خلفا لسابقه مون جيه-إن. رئيس كوريا الجنوبية يوجّه رسالة إلى كيم جونغ أون.. وهكذا كان الردّ يوم 23 أفريل، أعلنت وكالة الأنباء المركزية الكورية الشمالية أن زعيم البلاد كيم جونغ-أون، تلقى رسالة خطيّة من رئيس كوريا الجنوبية مون جيه-إن. وبعث كيم جونغ-أون بدوره رسالة إلى الرئيس مون، الذي تشارف ولايته على الانتهاء، في اليوم الموالي، حسب نفس المصدر.
أياما قليلة بعد تنصيب الرئيس الجديد للبلاد يون سيوك-يول. وحسب ما نقلته وكالة "يونهاب" الرسمية في كوريا الجنوبية يوم 21 أفريل، من المتوقع أن يزور بايدن البلاد "قبل أو بعد سفره إلى اليابان لحضور اجتماع الحوار الأمني الرباعي في 24 ماي". وسيكون لقاء بايدن مع نظيره الكوري، أسرع قمة بين البلدين. حيث ينتظر أن ينصّب سيوك-كرئيس للبلاد بتاريخ 10 ماي القادم. كوريا الشمالية تستعدّ لتنظيم عرض عسكري "ضخم" في 18 أفريل، قالت وكالة يونهاب في كوريا الجنوبية، إن الجارة الشمالية تستعدّ لإجراء عرض عسكري ضخم. يشارك فيه أكثر من 20 ألف جندي. بمناسبة الذكرى الـ90 لتأسيس الجيش يوم 25 أفريل الجاري. ونقلت وكالة "يونهاب" الرسمية عن مسؤول في الجيش الكوري الجنوبي، أنّ الجارة الشمالية "تستعدّ لعرض عسكري ضخم. بتجنيد أكثر من 10 آلاف جندي في مطار ميريم في بيونغ يانغ". بالإضافة إلى ذلك، رجّح المسؤول أن يرتفع عدد الجنود المشاركين في العرض العسكري مع نهاية الأسبوع الجاري، ليصل إلى 20 ألف جندي. كما تمّ حشد مجموعة من المعدّات العسكرية مثل الدبابات والطائرات ومنصة الإطلاق المتنقلة. وغيرها من الآليات في مطار ميريم"، وفقا لذات المصدر.
20-05-2015, 04:50 PM #1 واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ذكر المفسرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه قوم من عظماء أهل الشرك، فرأوه جالساً مع بعض صحابته، من بينهم: خَبَّاب، وصهيب، وبلال، فسألوه أن يقيمهم عنه، إذا حضروا. قالوا: فَهَمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل، فأنزل الله عليه: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} (الأنعام:52). ثم كاد يقوم، ويتركهم قعوداً، فأنزل الله عليه: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} (الكهف:28). ولنا مع هذه الآية الأخيرة الوقفات التالية: الوقفة الأولى: قوله عز وجل: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم .. في نور آية كريمة - منتدى قصة الإسلام. هذا أمر منه سبحانه لنبيه بملازمة ضعاف المسلمين، بقوله: {واصبر نفسك}، أي: احبسها معهم حبس ملازمة. قال السعدي: "في قوله: {واصبر نفسك} أَمْرٌ بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم، وإن كانوا فقراء؛ فإن في صحبتهم من الفوائد ما لا يحصى... و(الصبر) المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام".
قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي هذا مثل قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي في سورة " الأنعام " وقد مضى الكلام فيه. وقال سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عيينة بن [ ص: 350] حصن والأقرع بن حابس فقالوا: يا رسول الله; إنك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين ، وكانت عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها - جلسنا إليك وحادثناك وأخذنا عنك ، فأنزل الله - تعالى -: واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه - حتى بلغ - إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها. يتهددهم بالنار. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 28. فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي ، معكم المحيا ومعكم الممات.
فليس معنى ذلك أن الإنسان يلبس ثياباً رثة، فإن الله جميل يحب الجمال [5] ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده [6]. وليس معنى ذلك أن الإنسان يلبس ثياباً متسخة، فهذا لا يصح إطلاقاً، وإنما يلبس ثياباً نظيفة، وتكون من أوساط الثياب، هذا هو الأفضل بالنسبة للإنسان في الزي. يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره ، يعني: هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا، والكفار فيهم أناس يتشحطون في الفقر، وينامون على الأرصفة، وليس عندهم من عرض الدنيا شيء. ما هو وقت الغداة وَالْعَشِيِّ | المرسال. يقول: ألا أخبركم بأهل النار؟ ، يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم كل عُتلٍّ ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي. جَوَّاظٍ ، وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وبعضهم يقول: القصير العريض ضخم البطن، والمشهور أنه ما ذكرت: الجموع المنوع، وقيل: الضخم المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين، والله تعالى أعلم.
وقد ذكر المفسرون في الدعاء = {يَدْعُونَ} الذي كان هؤلاء الرهط، الذين يدعون ربهم به أقوالاً: فقال بعضهم: هو الصلوات الخمس. وقال آخرون: هو شهود الصلوات المكتوبة. وقال آخرون: ذكرهم الله تعالى ذكره. وقال آخرون: كان ذلك تعلمهم القرآن وقراءته. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة. وقال آخرون: عبادتهم ربهم. والصواب أن يقال: إن الله سبحانه أمر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم أن يصبر نفسه {مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} والدعاء لله، يكون بذكره وتمجيده والثناء عليه قولاً باللسان، وعملاً بالجوارح. وقد يجوز أن يكون القوم كانوا جامعين هذه المعاني كلها، فوصفهم الله بذلك بأنهم يدعونه بالغداة والعشي؛ لأن الله قد سمى العبادة دعاء، فقال تعالى ذكره: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60]. قال الطبري: "ولا قول أولى بذلك بالصحة، من وصف القوم بما وصفهم الله به: من أنهم كانوا يدعون ربهم بالغداة والعشي، فيُعمُّون بالصفة التي وصفهم بها ربهم، ولا يخصون منها بشيء دون شيء". الوقفة الثانية: قوله سبحانه: {بالغداة والعشي بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} ذكروا في المراد منها وجوهاً: الأول: المراد كونهم مواظبين على دعاء ربهم في كل الأوقات، كقول القائل: ليس لفلان عمل بالغداة والعشي إلا قراءة القرآن.
الثاني: أن المراد صلاة الفجر والعصر. الثالث: المراد أن (الغداة) هي الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من النوم إلى اليقظة، وهذا الانتقال شبيه بالانتقال من الموت إلى الحياة. و(العشي) هو الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من اليقظة إلى النوم، ومن الحياة إلى الموت. والإنسان العاقل يكون في هذين الوقتين كثير الذكر لله، عظيم الشكر لآلاءه ونعمائه. قال ابن عاشور هنا: "هذا الكلام تعريض بحماقة سادة المشركين، الذين جعلوا همهم وعنايتهم بالأمور الظاهرة، وأهملوا الاعتبار بالحقائق والمكارم النفسية، فاستكبروا عن مجالسة أهل الفضل والعقول الراجحة والقلوب النيرة، وجعلوا همهم الصور الظاهرة". الوقفة الثالثة: قوله عز وجل: { ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا}، يخاطب سبحانه نبيه طالباً منه أن لا يصرف عينيه عن هؤلاء الذين أمره أن يصبر نفسه معهم إلى غيرهم من الكفار. قال ابن عباس رضي الله عنه: ولا تجاوزهم إلى غيرهم. يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة، وتتزين بمجالسة هؤلاء الرؤساء، الذين اقترحوا إبعاد الفقراء من مجلسك. قال القرطبي: "ولم يُرِدِ النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك، ولكن الله نهاه عن أن يفعله، وليس هذا بأكثر من قوله: { لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65).
قال الطبري: "ولا قول أولى بذلك بالصحة، من وصف القوم بما وصفهم الله به: من أنهم كانوا يدعون ربهم بالغداة والعشي، فيُعمُّون بالصفة التي وصفهم بها ربهم، ولا يخصون منها بشيء دون شيء". الوقفة الثانية: قوله سبحانه: { بالغداة والعشي بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} ذكروا في المراد منها وجوهاً: الأول: المراد كونهم مواظبين على دعاء ربهم في كل الأوقات، كقول القائل: ليس لفلان عمل بالغداة والعشي إلا قراءة القرآن. الثاني: أن المراد صلاة الفجر والعصر. الثالث: المراد أن الغداة هي الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من النوم إلى اليقظة، وهذا الانتقال شبيه بالانتقال من الموت إلى الحياة. والعشي هو الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من اليقظة إلى النوم، ومن الحياة إلى الموت. والإنسان العاقل يكون في هذين الوقتين كثير الذكر لله، عظيم الشكر لآلاءه ونعمائه. قال ابن عاشور هنا: "هذا الكلام تعريض بحماقة سادة المشركين، الذين جعلوا همهم وعنايتهم بالأمور الظاهرة، وأهملوا الاعتبار بالحقائق والمكارم النفسية، فاستكبروا عن مجالسة أهل الفضل والعقول الراجحة والقلوب النيرة، وجعلوا همهم الصور الظاهرة". الوقفة الثالثة: قوله عز وجل: { وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، يخاطب سبحانه نبيه طالباً منه ألا يصرف عينيه عن هؤلاء الذين أمره أن يصبر نفسه معهم إلى غيرهم من الكفار.
ولو كانت لله لبقيت، فإن ما كان لله يبقى. لما ضاقت الأرض بما رحبت على كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف عن غزوة تبوك، وهجره الناس تنفيذا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاءه كتاب ملك غسان (الحق بنا نواسك) فما كان منه إلا أن قام بحرقه في التنور، هذا هو التدبر العملي لـ ﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا﴾.