السؤال: ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) ماذا يدل على صحة هذه المقولة من الدين ؟ الجواب: الحمد لله ( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة" (1/71): " تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " انتهى. وروى عبد الرزاق في "المصنف" (11/178) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466): " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) رواه الخطيب البغدادي في "اقتضاء العلم العمل" (98) قال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
راب عراقي كما تدين تدان - YouTube
يحكى أن رجلاً تزوج امرأة آية في الجمال.. فأحبها وأحبته وكانت نعم الزوج لنعم الرجل.. ومع مرور الأيام اضطر الزوج للسفر طلبا للرزق.. ولكن.. قبل أن يسافر أراد أن يضع امرأته في أيدٍ أمينة لأنه خاف من جلوسها وحدها في البيت فهي امرأة لا حول لها ولا قوة فلم يجد غير أخ له من أمه وأبيه.. فذهب إليه وأوصاه على زوجته وسافر ولم ينتبه لحديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم: الحمو الموت!! ومرت الأيام.. وخان هذا الأخ أخيه فراود الزوجة عن نفسها إلا أن الزوجة أبت أن تهتك عرضها وتخون زوجها.. فهددها أخو الزوج بالفضيحة إن لم تطيعه.. فقالت له افعل ما شئت فإن معي ربي وعندما عاد الرجل من سفره قال له أخوه على الفور أن امرأتك راودتني عن نفسي وأرادت خيانتك إلا أنني لم أجبها!! طلق الزوج زوجته من غير أن يتريث ولم يستمع للمرأة وإنما صدق أخاه! انطلقت المرأة.. لا ملجأ لها ولا مأوى.. وفي طريقها مرت على بيت رجل عابد زاهد.. فطرقت عليه الباب.. وحكت له الحكاية.. فصدقها وطلب منها أن تعمل عنده على رعاية ابنه الصغير مقابل أجر.. فوافقت.. في يوم من الأيام خرج هذا العابد من المنزل.. فأتى الخادم وراود المرأة عن نفسها.. إلا أنها أبت أن تعصي الله خالقها!!
أعلنت أسرة أحد قادة لجنة إزالة التمكين المجمدة أن السلطات امتنعت عن إطلاق سراح ابنها رغم تدهور وضعه الصحي. ونفذت السلطات خلال الشهر الماضي حملة اعتقالات استهدفت قيادات بارزة في لجنة إزالة التمكين "المجمدة"، بينهم رئيسها المناوب وعضو مجلس السيادة السابق محمد الفكي سليمان، والمحامي وجدي صالح وطه عثمان وخالد عمر يوسف وآخرون على خلفية بلاغات دونت في مواجهتهم بتهم خيانة الأمانة أودعوا على إثرها السجن. وقالت أسرة محمد صلاح عضو لجنة إزالة التمكين في بيان أمس، إنه تعرض لوعكة صحية بسبب ارتفاع ضغط الدم ومضاعفات في القلب وضيق في التنفس، نقل على إثرها إلى مستشفى رويال كير". وأضافت: "بعد الفحوصات الطبية الأولية تبين أنه بالإضافة إلى الأمراض السابقة مصاب بفيروس كورونا وأوصى الأطباء بوضعه تحت المتابعة". وقالت الأسرة إن محامي صلاح تقدم بطلب إفراج بالضمان إلى حين إتمام العلاج، لكن وكيل النيابة رفضه وأعيد إلى القسم الشمالـي. وأشارت إلى أنه محتجز الآن هناك دون رعاية صحية في الوقت الذي يقبع فيه الرئيس المعزول عمر البشير في مستشفى علياء لثلاثة أشهر بسبب ارتفاع في ضغط الدم. وحملت الأسرة سلطات الانقلاب والنائب العام ووكيل النيابة المسؤولية عن سلامة وحياة محمد صلاح.
قال في لسان العرب (13/164): " أي: كما تُجازِي تُجازَى ، أي: تُجَازَى بفعلك وبحسب ما عملت " انتهى.
وتتميما للفائدة فقد قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الضعيفة عند حديث: ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته. موضوع، رواه ابن عدي ( 15 / 2) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ( 1 / 278) عن إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا، وقال ابن عدي: "وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث". وأورده السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" ( ص 149 رقم 728) وقال: "إنه من أباطيل إسحاق بن نجيح"، ومما يؤيد بطلان هذا الحديث أنه يؤكد وقوع الزنى في أهل الزاني، وهذا باطل يتنافى مع الأصل المقرر في القرآن (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)، نعم إن كان الرجل يجهر بالزنا ويفعله في بيته فربما سرى ذلك إلى أهله والعياذ بالله تعالى، ولكن ليس ذلك بحتم كما أفاده هذا الحديث، فهو باطل، ومثله: "من زنى زني به ولو بحيطان داره". انتهى. والله أعلم.
للمزيد ننصح بقراءة مقالنا عن مميزات الاستثمار العقاري في اسطنبول. أسئلة شائعة عن اسطنبول الأوروبية؟ تبلغ مساحة محافظة إسطنبول الكلية 5461 كيلومترا مربعا، وتبلغ مساحة اليابسة منها 5343 كيلومترا مربعا، بينما تبلغ مساحة المدينة المركزية 1830 كيلومترا مربعا، ويشغل الجانب الأوربي مقدار كبيراً منها.
السر في تسمية اسطنبول – في بداية إنشاء اسطنبول كان يحكمها اليونانيين ، و كانوا يسمونها بيزنطة ، و كان ذلك من 660 عام قبل الميلاد حيث كان يطلقون عليها اليونانيين بيزاس ، و ظلت على ذلك فترة وجيزة من الزمن. – بعدها حكمتها الأمبراطورية الرومانية ، و كان حاكمها هو قسطنطين الأول ، و ذلك في عام 330 ميلاديا ، و كان هم قسطنطين الأول وقتها هو إنشاء مدينة عالمية ، فاهتم بإقامة المتاحف بها و عمل على تزيين المدينة و إعادة إعمارها حتى أسمونها بروما الجديدة أو روما الثانية ، و ذلك ليفرقون بينها و بين روما الأصلية ، و كانت عاصمة المدينة هي القسطنطينية نسبة إليه. – من شدة جمال المدينة أصبح لا يضاهيها مدينة في العالم ، حتى روما نفسها لم تعد بجمالها ، فأصبحوا يطلقون عليها المدينة و أصبح الذاهب منها و إليها يقول أنا ذاهب إلى المدينة ، و التي تعني باليونانية Eis Tin Polin أستنبولين و من هنا أشتق لفظ اسطنبول بعد تحريف العرب لها. ما اسم إسطنبول قديماً - موقع مصادر. – أستمرت المدينة عاصمة للدولة البيزنطية حتى عام 1453 ميلاديا ، حيث سقطت المدينة على يد الفتح الإسلامي ، و كان ملكها في ذلك الوقت هو محمد الثاني الفاتح ، و تم تغيير أسمها إلى إسلامبول ، و كانت تعني مدينة الإسلام ثم بعدها مرورا بالحكم العثماني ، و الذي أتخذ من المدينة عاصمة لحكمه و عرفت بالأستانة.
يقع المسجد بالقرب من منطقة تقسيم حيث العديد من المساجد والمزارات الأثرية التي تحفل بها جولات السياحة في اسطنبول كما يتميّز بقاعة مربعة ذات قبة مُرتفعة تُزينها النقوش والورود الجميلة من الخزف الملون.. اقرأ المزيد جامع السلطانة مهرماه يقع جامع السلطانة مهرماه في منطقة اسكودار في الجزء الآسيوي من مدينة اسطنبول ، وهو أحد أشهر المساجد في اسطنبول والأكثر شعبية وزيارة بين السُيّاح الوافدين إلى المدينة.
القسطنطينية أصبحت تعرف المدينة باسم "القسطنطينية"، أي مدينة قسطنطين، وذلك بعد أن جعلها قسطنطين الأول العاصمة الشرقية للإمبراطورية الرومانية، علماً أنه حاول جعل اسمها "روما الجديدة" إلا أنه لم يستطع، ولا بد من الإشارة إلى أن هذا الاسم بقي الاسم الرسمي لها طيلة عهد الإمبراطورية البيزنطية، واسمترت الأمم الغربية والأوروبية باستعماله إلى أن تأسست الجمهورية التركية. إسلامبول حملت المدينة اسم (إسلامبول) أي مدينة الإسلام أو تخت الإسلام بعد أن انهارت الإمبراطورية البيزنطية، وفتح المسلمون العثمانيون المدينة بقيادة السلطان محمد الثاني الفاتح، ثم جعلها عاصمةً للدولة، علماً أنها عرفت بعدة أسماء خلال العهد العثماني، مثل "دار السعادة"، أو "الباب العالي"، أو "الدار العالية"، أو "مقام العرش"، أو "الأستانة"، وهي كلمة فارسية تعني "مركز السَّلْطَنة" أو "العاصمة". إسطنبول أمرت السلطات التركية بصفةٍ رسمية وبعد صدور قانون الخدمة البريدية التركية كل الأجانب بتسمية المدينة اسماً واحداًُ متداولاً، ليكون الاسم الرسمي والوحيد للمدينة في كل لغات العالم، وهو اسم إسطنبول، ولا بد من الإشارة إلى أنه اشتق من الكلمة اليونانية البيزنطية "إستنپولين"، أو "إستانپولين" باللهجة الإيجيّة، حيث تعني "إلى المدينة" أو "في المدينة".
خريطة حي القرن الذهبي من الواضح أن الجسر الجنوبي للقرن الذهبي (إسطنبول التاريخية) أكثر إثارة للاهتمام. هناك ايمينونو ، فنر (الفنار)، بلاط (Palation)، أيوب مناطق في الجنوب في حين Hasköy و كراكوي تقع على الشمال. اسطنبول القرن الذهبي خريطة اسطنبول القرن الذهبي خريطة سيركيسي وإمينونو – بازار التوابل ومنطقة التسوق منطقة Eminönü هي منطقة السوق والأعمال في الطرف الجنوبي لجسر Galata. أرصفة العبّارات ومحطة الترام ومحطات الحافلات في المدينة تجعلها نقطة نقل رئيسية في نظام النقل في إسطنبول. يعد Spice Bazaar ( البازار المصري) والمسجد الجديد (Yeni Cami) من المعالم السياحية الرئيسية. هناك أسواق محلية مزدحمة في جميع أنحاء الشوارع تقع حول بازار Spice. خاصةً يوم السبت ، لا يمكنك السير في الشوارع القريبة من Spice Bazaar بسبب الحشود. فنر (فانار) – بطريركية الروم الأرثوذكس كانت فنر ، التي كان اسمها القديم فاناريون ، منطقة عاش فيها القوم الأرثوذكس اليونانيون في العهد العثماني. ما اسم إسطنبول قديماً - موضوع. يتمثل الجانب الأكثر أهمية في المنطقة وفي محيطها في أنها تعكس تاريخ اسطنبول والعالمية بطريقة مثالية. كانت مقاطعة سيبالي المجاورة مسلمة ، وكان حي فنر حيًا مسيحيًا وكان حي بلاط حيًا يهوديًا.
مدينة اسطنبول (القسطنطينية سابقًا) هي المدينة المركزية على مر تاريخ تركيا القديم والحديث، لذا كان من الطبيعي أن تضم عددًا من أهم معالم السياحة في تركيا وعلى رأسها المساجد التاريخية التي يرجع تاريخ بعضها إلى عهد الخلافة العثمانية وربما للحقبتين الرومانية والبيزنطية أيضًا حيث تركت كلتاهما عددًا لا بأس به من الكنائس الأثرية التي تم تحويلها إلى مساجد تزامنًا مع الفتح العثماني للقسطنطينية. تتمتع مساجد اسطنبول بطراز معماري فريد وتصميمات داخلية رائعة وزخارف ملونة خاطفة للأبصار تجعلها أحد أهم الاماكن السياحية في اسطنبول المُوصى بزيارتها عند السفر والتجوّل في أرجاء المدينة. وخلال المقال نستعرض معكم دليل اسطنبول لأهم وأجمل مساجد اسطنبول الأكثر شهرة وشعبية وزيارة من السكان المحليين والسياح على حد سواء.
فكل اسم له علاقة بحدث أو تخليد لشخص، أو تذكير بمن سكن هذا الحي، فأكثر المناطق شهرة في إسطنبول، "تقسيم" اكتسبت اسمها من كونها منطقة تقسيم المياه، أما حي "الفاتح" فقد جاءت تسميته نسبة للسلطان العثماني محمد الثاني، فاتح القسطنطينية، فيما منطقة "أق صراي" أو القصر الأبيض، فجاء اسمها نسبة إلى القادمين من ولاية أقصراي وسط تركيا. أسماء عربية ثمة شوارع وأماكن تحمل أسماء عربية، كشارع "بغداد" في الطرف الآسيوي من إسطنبول، طريق موجود منذ أيام البيزنطيين، بحسب المصادر التركية، وفي فترة الحكم العثماني، وقت كانت القوافل تنطلق من منطقة "أوسكودار" إلى جهة دمشق وبغداد، وكذلك الجيوش العثمانية، مستخدمة الشارع، ومن هنا جاءت تسميته. وما يتعلق باسم منطقة "طوب كابي" فكان اسم "الباب العالي" يطلق على الدوائر الحكومية، إذ إن كل مكتب حكومي بإسطنبول كان يطلق عليه هذا الاسم المأخوذ من اللغة العربية، وفي الجانب الأوروبي لمضيق البوسفور، تقع منطقة "بيبك" وتعني الرضيع، وهناك روايتان حول تسميتها، الأولى تتعلق بتعيين موظف من قبل السلطان "محمد الفاتح" يحمل اسم "بيبك جلبي"، أو "بيبك جاويش"، والثانية تعود إلى أن أحد السلاطين شاهد ابنه خائفا من أفعى في حديقة بالمنطقة، فقال له: "بيبك".