أحدث المشاركات 11-07-2020, 09:01 AM #1 قلم فعال فأثابكم غما بغم. كيف يكون الغم بعد غم ثوابا في قوله تعالى: [فأثابكم غما بغم]؟ قال الله: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ) كيف يكون الغم بعد غم ثوابا؟! فأثابكم غما بغم. إن الثواب إنما يكون عطاء خير ومكافأة. فلماذا استعمل لفظ (أثابكم) ولم يقل جازاكم أو عاقبكم وهو الملائم للغم بعد غم؟ ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا من باب التهكم والسخرية من المؤمنين، وإن قلبي يأبى ويرفض هذا التأويل؛ لأن المخاطبين في الآية هم الثلة المؤمنة المنتصرة لله ولرسوله وإن أخطئوا. وإني أرى حكمة بالغة لاستعمال فعل (أثاب) بدلا من جازى أو عاقب وهي: إن الحادث (هزيمة أحد) وإن كان عقابا، فهو تربية وتدريب وتهذيب للمؤمنين، فاشتد عليهم ربهم في الحال والحادث والعقاب وخفف عنهم في الخطاب. ونلاحظ ذلك في ألفاظ وتعبيرات ومعاني هذه الآية وما قبلها وما بعدها رغم معصيتهم ومخالفتهم إلا أن الله تلطف بهم في الخطاب تلطفا عظيما، فالحال والحادث شديد لكن الله برحمته بهم لم يشتد عليهم في التعنيف والتأنيب.
ولم يبق مع النبي - صلى الله عليه وسلم - غير اثني عشر رجلا. قال ابن عباس وغيره: كان دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أي عباد الله ارجعوا) وكان دعاؤه تغييرا للمنكر ، ومحال أن يرى عليه السلام المنكر وهو الانهزام ثم لا ينهى عنه. قلت: هذا على أن يكون الانهزام معصية وليس كذلك ، على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. قوله تعالى: فأثابكم غما بغم الغم في اللغة: التغطية. غممت الشيء غطيته. ويوم غم وليلة غمة إذا كانا مظلمين. ومنه غم الهلال إذا لم ير ، وغمني الأمر يغمني. فأثابكم غما بغم !!!. قال مجاهد وقتادة وغيرهما: الغم الأول القتل والجراح ، والغم الثاني الإرجاف بقتل النبي - صلى الله عليه وسلم -; إذ صاح به الشيطان. وقيل: الغم الأول ما فاتهم من الظفر والغنيمة ، والثاني ما أصابهم من القتل والهزيمة. وقيل: الغم الأول الهزيمة ، والثاني إشراف أبي سفيان وخالد عليهم في الجبل; فلما نظر إليهم المسلمون غمهم ذلك ، وظنوا أنهم يميلون عليهم فيقتلونهم فأنساهم هذا ما نالهم; فعند ذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( اللهم لا يعلن علينا) كما تقدم. والباء في بغم على هذا بمعنى على. وقيل: هي على بابها ، والمعنى أنهم غموا النبي - صلى الله عليه وسلم - بمخالفتهم إياه ، فأثابهم بذلك غمهم بمن أصيب منهم.
إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون. [ ص: 131] إذ تصعدون متعلق بقوله صرفكم عنهم أي دفعكم عن المشركين حين أنتم مصعدون. والإصعاد: الذهاب في الأرض لأن الأرض تسمى صعيدا ، قال جعفر بن علبة: هواي مع الركب اليمانين مصعد والإصعاد أيضا السير في الوادي ، قال قتادة والربيع: أصعدوا يوم أحد في الوادي. والمعنى: تفرون مصعدين ، كأنه قيل: تذهبون في الأرض أي فرارا ، إذ ظرف للزمان الذي عقب صرف الله إياهم وكان من آثاره. ولا تلوون على أحد أي في هذه الحالة. ﴿ فأثابكم غمَّا بغمٍّ ﴾ - منتدى الكفيل. واللي مجاز بمعنى الرحمة والرفق مثل العطف في حقيقته ومجازه ، فالمعنى ولا يلوي أحد عن أحد فأوجز بالحذف ، والمراد على أحد منكم ، يعني: فررتم لا يرحم أحد أحدا ولا يرفق به ، وهذا تمثيل للجد في الهروب حتى إن الواحد ليدوس الآخر لو تعرض في طريقه. وجملة والرسول يدعوكم في أخراكم حال ، والأخرى آخر الجيش أي من ورائكم. ودعاء الرسول دعاؤه إياهم للثبات والرجوع عن الهزيمة ، وهذا هو دعاء الرسول الناس بقوله إلي عباد الله من يكر فله الجنة. وقوله فأثابكم غما إن كان ضمير فأثابكم ضمير اسم الجلالة ، وهو الأظهر والموافق لقوله بعده ثم أنزل عليكم من بعد الغم فهو عطف على صرفكم أي ترتب على الصرف إثابتكم.
وقيل: المعنى أصابكم بالغم الذي نشأ عن الهزيمة لتعتادوا نزول المصائب ، فيذهب عنكم الهلع والجزع عند النوائب. وفي الجمع بين ما فاتكم وما أصابكم طباق يؤذن بطباق آخر مقدر ، لأن ما فات هو من النافع وما أصاب هو من الضار.
والمصدر المؤوّل (كيلا تحزنوا... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (عفا). الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ معطوف على الموصول الأول (أصابكم) مثل فاتكم. الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (خبير) خبر مرفوع الباء حرف جرّ (ما) موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (خبير)، (تعملون) مضارع مرفوع.. جملة: (تصعدون) في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها. وجملة: (لا تلوون) في محلّ جرّ معطوفة على جملة تصعدون. وجملة: (الرسول يدعوكم) في محلّ نصب حال. وجملة: (يدعوكم.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الرسول). وجملة: (أثابكم.. فأثابكم غما بغم.. ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة تصعدون. وجملة: (تحزنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (كي). وجملة: (فاتكم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الأول. وجملة: (أصابكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (اللّه خبير) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. الصرف: (غمّا) مصدر غمّ يغمّ باب نصر، وزنه فعل بفتح فسكون. (فاتكم)، فيه إعلال بالقلب، فالألف منقلبة عن واو لأن مضارعه يفوت، وهو من باب نصر، أصله فوت جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
وأصل الإثابة إعطاء الثواب وهو شيء يكون جزاء على عطاء أو فعل.
لَنأتينَّهم، ثم لَنقتلنَّهم؛ قد جرحوا مِنّا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَهْلًا، فإنّما أصابكم الذي أصابكم مِن أجل أنكم عصيتموني». فبينما هم كذلك إذ أتاهم القومُ وقد أيِسُوا، وقد اخترطوا سيوفهم (١). (٤/ ٧٤) ١٥٠٧٨ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- في قوله: {والرسول يدعوكم في أخراكم} ، قال: الرسول يدعوهم في أخراهم: «إلَيَّ عبادَ الله، إلَيَّ عباد الله». ولا يَلْوِي عليه أحدٌ (٢). (٤/ ٧٤) ١٥٠٧٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد-: رأوا نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم في أُخراهم: «إلَيَّ عبادَ الله، إلَيَّ عبادَ الله» (٣). (٤/ ٧٤) ١٥٠٨٠ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط-، مثله (٤). (ز) ١٥٠٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {والرسول يدعوكم في أخراكم} ، يعني: يناديكم مِن ورائكم: «يا معشرَ المؤمنين، أنا رسول الله» (٥). (ز) ١٥٠٨٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن ثور- {والرسول يدعوكم في أُخراكم}: «أيْ عبادَ اللهِ، ارجِعوا، أيْ عبادَ الله، ارجعوا» (٦). (ز) ١٥٠٨٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {والرسول يدعوكم في أخراكم} ، قال: هذا يومَ أحدٍ، حين انكشفَ الناسُ عنه (٧).
نشر قبل 4 سنوات - 10:44 ص, 18 أكتوبر 2018 م الزيارات: 3368 التعليقات: 0 أحمد الزهراني - الأحساء نيوز نفذت إدارة التدريب والابتعاث بالأحساء العديد من البرامج التي تهدف لتطوير العملية التعليمية وزيادة دافعية الطالب بعنوان "توطين". حيث نفذت تلك البرامج في العديد من المدارس وكان عدد المتدربين ٤٧ متدرب و مدتها يومين بعدد ٨ ساعات وكانت تحتوي على تطبيقات مهمة منها التعلم النشط والتعلم التعاوني والتعلم باللعب ودمج مهارات التفكير. وانتهت البرامج بتقديم شهادات الشكر للحضور وذلك انطلاقاً مع رؤية الوزارة في تطوير العملية التعليمية.
00:24 الجمعة 13 أكتوبر 2017 - 23 محرم 1439 هـ كشف مدير التدريب والابتعاث في الإدارة العامة للتعليم بالأحساء الدكتور عبدالرحمن الفلاح، 3 إنجازات تعليمية وتربوية لإدارته خلال العام الدراسي المنصرم، وذلك تحقيقاً لتطلعات ورؤى وزارة التعليم. وتمثلت الإنجازات في مبادرة الدليل الإجرائي لإدارة التدريب والابتعاث المقدمة لوزارة التعليم، وتمت الموافقة عليها، وهو يشتمل على جميع عمليات التدريب والابتعاث، معتمداً على تعاميم الوزارة. تدريب 8500 معلمة بالأحساء على برنامج TEAMS | صحيفة الأحساء نيوز. وقياس أثر التدريب، وهي خطوة تم اعتمادها خلال العام الدراسي المنصرم، تقوم على أساس علمي من خلال تطبيق الاختبارات القبلية والبعدية للمتدربين، وتحليل نتائجهم عن طريق برنامج تحليل الحزم الإحصائية. وصناعة مؤشرات الأداء لمنسوبي إدارة التدريب والابتعاث، وهي مؤشرات كمية ونوعية، صممت لكل مشرف ومديري المراكز للتدريب، وكذلك إدارة التدريب والابتعاث. وأشار الفلاح، خلال كلمته أمام المدير العام للتعليم في الأحساء أحمد بالغنيم في الحفل الختامي لبرامج وأنشطة إدارة التدريب والابتعاث «بنين»، إلى أن وزارة التعليم، أنشأت أخيراً المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي، وذلك من أجل أن يقدم خدماته لكافة منسوبي الوزارة من شاغلي الوظائف التعليمية في المشاريع التدريبية النوعية التي تسهم في رفع قدرات العاملين، وإكسابهم المهارات المتميزة في ميدان التربية والتعليم.
– قيادة عمليات التعليم والتعلم في مدارسهم. – تعزيز شراكات المدرسة مع المجتمع المحلي بما يساهم في تحقيق أهدافها. وقد ثمنت إدارة التدريب و الإبتعاث "بنين- بنات " مشاركة المدربين و المتدربين في إنجاح البرامج و تحقيق أهدافها ، التي تحقق رؤية و تطلعات المركز الوطني للتطوير المهني بوزارة التعليم متمنيه للجميع دوام التوفيق والنجاح.
مها محمد النعيم و أ. زمله راشد العجمي و أ. رسما علي المري و أ. أمل عبدالرحمن الجعفري و أ. ذبحه محمد العجمي و أ. فتحيه خليفة الدهام و أ. ليلى إبراهيم المطلق. ويأتي هذا المشروع ضمن مشروع التطوير المهني للقيادات المدرسية للمرحلة الثالثة, بعدد 16 دورة خصصت ثمانية منها للبنين وثمانية للبنات وتستهدف هذه الدورات التدريبية القيادات المدرسية من القادة والوكلاء ومشرفي القيادة المدرسية ويحضر هذه الدورات 400 متدرب ومتدربة بمعدل 25 متدرب و متدربة في كل دورة تدريبية وتحظى هذه الدورات بمتابعة وإشراف مباشر من مساعدي المدير العام للشؤون التعليمية حمد بن العيسى وخلود بنت صالح الكليبي ومن مديري إدارة التدريب عبدالرحمن الفلاح وصباح الجمال. وتهدف الحقيبة التدريبية في تمكين المشاركين من المعارف والمهارات والاتجاهات والإيجابية نحو قيادة مدرسية فاعله من خلال اكتسابهم القدرة على: – المساهمة في ضمان جودة التعليم بما ينعكس على تحقيق رؤية المملكة 2030. – قيادة عمليات التغيير في مدرستهم ضمن البيئة المجتمعية. – قيادة عمليات التخطيط لتمكين مدارسهم في تحقيق الغايات والأهداف التي أسست من أجلها. – معرفة أدوارهم في بناء مدارسهم كمؤسسات متعلمة قائمة على العمل التشاركي.