هذه التحركات والتجارب كانت وما زالت قابلة للاستنساخ بعدما دقت طبول الحرب بين روسيا وأوكرانيا وحلف الناتو، وحشد الجيوش والأساطيل، وهو أمر لا يراد منه سوى التلويح بالحرب ودفع روسيا لهذه الحرب؛ فهناك من يتطلع بفارغ الصبر للشروع في هذه الأزمة، حتى أمست واقعاً متحققاً، فالخصم المستهدف معروف وصار شأنه في ذلك شأن أمثاله الآخرين الذين سيتعين التعرف عليهم والكشف عن هوياتهم لاحقاً. من هنا، اعتاد المؤرخون على أن يصفوا التحولات الراهنة في كل حقبة ومراحلها الأممية في السياسة الخارجية التي قامت في واقع الأمر على المصالح السياسية والاقتصادية الاستراتيجية، أضف إليها أسرار العداء بين الغرب والشرق والصراع المزمن بينهما ضمن إطار المصالح، والتي لا تخلو أي حقبة من حقب التاريخ منها، ففي الواقع هناك أمل غامض يعيشه البشر من أجل حياة آمنة مستقرة، ومن اليسير علينا كتابة التناقض الجوهري الذي ينطوي عليه هذا التكوين السياسي والاقتصادي. ولكن غطرسة الغرب تتجاهل أو بالأصح تقلل من شأن القوى العظمى في العالم ومكانتها كقوة، وأن مصالحها قد تتداعى مع الزمن، ومن ثم لن تترجم هذا التهديد إلى واقع عملي؛ فالنية السلطوية الغربية كشفت عن حقيقة سياستها بعد اندلاع مثل هذه الأزمات، فالحرب وشيكة الاندلاع بين حلف الناتو وروسيا، وواشنطن والناتو يضعان خطط طوارئ في حال اختارت روسيا استهدافهم، وفي هذا السياق تقول وزارة الدفاع الروسية «إن تزويد الغرب لأوكرانيا بالأسلحة سيطيل أمد النزاع، وإن الغرب يقترف خطأً فادحاً بتزويد أوكرانيا بالأسلحة والمعدات العسكرية».
الكل يحمل سلاحه، وكل طرف لديه مبرراته التي تجعله يقتل دون شعور بالذنب. دقت طبول الحرب هاشميه. المقلق في اندلاع الحرب بين روسيا وأوكرانيا هو أنها أعادت فتح باب ظن العالم أنه أغلق، كان الكثيرون يظنون أن حدود الدول أقرت والنظام العالمي أصبح ناضجاً وأن التوترات بين الدول ستظل في قالب بارد، أو اقتصادي أو تتحول في أسوأ حالاتها إلى حروب رقمية، أما النزال وأزيز الرصاص وهدير الطائرات وأصوات الدبابات فقد ظننا أنها أصبحت من الماضي، مجرد مشاهد نراها في الأفلام أو نسمعها في القصص، لكن ما حدث ربما يفتح ملفات كانت مقفلة بين بعض الدول، وقد تتوالى سيناريوهات تشبه ما يحدث الآن بين الروس والأوكرانيين. والمخيف أن أكثر من دولة تحمل الآن بين يديها أسلحة نووية قد تدمر الحياة بكل أوجهها. ردود الفعل العالمية الهادئة، وضبط النفس قد لا يطولان كثيراً، فقواعد اللعبة قد تتغير في أيام، لكن التعويل ربما يكون على تماسك الشعوب وتوحد صفوفهم خصوصاً أن أصواتهم أصبحت قوية بفضل وسائل التواصل الاجتماعي، ولعل قدرتهم على الضغط تساهم في نزع الفتيل المشتعل.
دق طبول الحرب العالمية الإليكترونية الأولى؟ ماذا بعد سقوط الفيس بوك! - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}المائدة96، وجملة(وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ) تدل على إباحة ميتته ولو طفت وحدها على وجه الماء المالح أو العذب أو طفا جزء من كائن بحري مأكول من قبل غيره من الكائنات البحرية، وهذا بشرط عدم الفساد لأن الفساد يجعله خبيثاً ويحرم أكله. إذاً؛ الحديث يدل على وجود سائل يسأل عن حكم ميتة البحر ظناً منه أن حكم تحريم الميتة يشمله، وأتى الجواب أن نص التحريم للميتة متعلق بميتة البر وما فسد من ميتة البحر يتبع حكمه نص تحريم الخبائث. أما ميتة الجراد فهي تبع للحشرات ولا علاقة لها بحكم الميتة وهي تابعة لمفهوم الخبث.
اهـ ———————– ♢ -جواب رامي: صالح فوزان الفوزان حفظه الله سئل عن تفسير آية حرمت عليكم الميتة و الدم …الآية.
(رواه الإمام أحمد في مسنده)، فالسمك والجراد أحل الله ميتتهما، وماعدا ذلك فإنه حرام. وقوله تعالى: {وَالْدَّمُ} [سورة المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في المسفوح كما قال تعالى: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية 145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها، أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: أحلت لن ميتتان ودمان….. Untitled — أحلَّت لَكُم ميتتانِ ودَمانِ ، فأمَّا الميتَتانِ ،.... وأما الدمان فالكبد والطحال. (رواه الإمام أحمد في مسنده). ——————— ♢ -جواب:سيف بن دورة الكعبي: قال النووي في شرح المهذب: فالسمك والجراد إذا ماتا طاهران بالنصوص والإجماع، قال تعالى 🙁 إحل لكم صيد البحر وطعامه) وحديث: هو الطهور ماؤه الحل ميتته) وحديث عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال:غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد وسواء عندنا مات بالاصطياد أو حتف نفسه والطافي من السمك وغير الطافي، وسواء قطع رأس الجراد أم لا، وكذا باقي ميتات البحر، إذا قلنا بالأصح في الجميع، أنها حلال فميتتها طاهرة.
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أُحِلَّتْ لكم مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فأما الميتتان: فَالْجَرَادُ والْحُوتُ، وأما الدَّمَانِ: فالكبد والطحال». [ صحيح. ] - [رواه ابن ماجه وأحمد. ] الشرح يخبر ابن عمر بحكم شرعي فقهي يتعلق بحل أكل بعض الأشياء الأول: تحليل أكل ميتة الجراد والحوت، والثاني: حل أكل نوعين من الدماء وهما: الكبد والطحال، وهذان الحكمان مستثنيان من تحريم أكل الميتة والدم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات