تدل عبارة "إصابة البطن الحادة" كما استعملها أعضاء الهيئة الطبية على وجود مرض في البطن أحدث تهيجاً شديداً أو التهاباً في غشاء التجويف البطني (التهاب الصفاق) مصحوباً بألم شديد. وعلى ضابط الإسعاف أن يراجع فصول التشريح البطني والطبوغرافيا وكذلك إصابات البطن. وينتج عن جميع إصابات البطن النافذة والإصابات القليلة التي من شأنها إحداث إصابات في أعضاء البطن مؤشرات إصابة حادة في البطن. يستعمل تعبير "الكارثة البطنية" أحياناً للدلالة على الحالة القصوى في إصابات البطن الحادة، وكلا التعبيرين غير صحيح ولا يدل منهما على مرض خاص لعضو معين، فكلاهما يعني وجود مرض بطني حاد فجائي الحدوث. وبما أن أمراضاً كثيرة في أعضاء مختلفة تحدث نفس علامات الألم في البطن، فيمكن جمعها تحت هذا الاسم. وكثيراً ما يصعب على الطبيب أو الجراح أن يعرف بالضبط ما هو سبب الم البطن الشديد، ويجب أن يتمكن ضابط الإسعاف من التعرف على مثل هذه الحال دون أن يعرف سببها بالضرورة. وقد تكون الظروف المؤدية إلى علامات إصابة حادة في البطن فجائية وتتطور سريعاً، وقد تسبب الوفاة بعد ظهروها بقليل. اسباب الم البطن بعد الاكل. لكن أهم مبدأ في الإسعاف الأولي في هذه الظروف هو إزالة الأسباب التي تهدد الحياة، ونقل المريض إلى المستشفى بسرعة، وقد تستلزم هذه الحالات جراحة عاجلة لا يجوز تأخيرها.
العدس: يحتوي العدس على كمية كبيرة من البروتين، والألياف، والمعادن، والكربوهيدرات الصحية، ويؤدي تناوله إلى الانتفاخ. القمح: يحتوي القمح على مادة الغلوتين، التي يمكن أن تُسبب بعض المشاكل الهضمية لبعض الأشخاص وبالتالي حدوث الانتفاخ، والغازات والألم والإسهال عند تناوله، ويُعتبر القمح المكون الرئيسي لمعظم أنواع الخبز، والمعكرونة، والكعك، والفطائر. الشعير: يُعتبر الشعير مصدراً غنياً بالألياف والفيتامينات والمعادن، ولكن بسبب احتوائه على كميات كبيرة من الألياف فإنَّه يتسبب بالإصابة بالانتفاخ؛ خاصة الأشخاص الذين لا يتناولون الألياف بشكل يومي، كما يحتوي الشعير على مادة الغلوتين التي تتسبب بحدوث الانتفاخ للأشخاص المصابين بحساسية الغلوتين. التفاح: بسبب احتوائه على الفركتوز وكمية كبيرة من الألياف، فإنَّه يتسبب بحدوث الانتفاخ والغازات لدى بعض الأشخاص. البصل: يحتوي البصل على ألياف تُسمَّى فركتانز (بالإنجليزية: fructans)، وهي عبارة عن ألياف قابلة للذوبان تُسبب الإصابة بالانتفاخ. الخضروات الصليبية: تشمل عائلة الخضروات الصليبية: القرنبيط، والملفوف، والبروكلي، وهي أطعمة صحية تحتوي على فيتامين سي وفيتامين ك، ولكنها تحتوي على فودماب (بالإنجليزية: FODMAP)، التي يؤدي تناولها إلى الانتفاخ.
أطعمة أخرى: يؤدي تناول أنواع أخرى من الطعام إلى الانتفاخ، مثل: الحليب ومشتقاته، والمشروبات الغازية، والشيلم، والثوم، والكحولات السكرية. الإصابة ببعض الأمراض هناك العديد من الأمراض التي تؤدي إلى المعاناة من انتفاخ البطن بعد الأكل، ومنها ما يأتي: [٤] الإمساك (بالإنجليزية: Constipation). مرض حساسية القمح أو ما يُسمَّى الداء البطني (بالإنجليزية: Coeliac disease). عدم تحمل الطعام (بالإنجليزية: Food intolerance)، عند تناول بعض أنواع الأطعمة؛ خاصةً منتجات الحليب، والقمح، والغلوتين. متلازمة القولون العصبي (بالإنجليزية: Irritable bowel syndrome). أسباب أخرى هناك العديد من الأسباب المؤدية إلى انتفاخ البطن، ومنها ما يأتي: [٥] دخول الهواء إلى الجهاز الهضمي أثناء مضغ العلكة واستخدام القشة لشرب السوائل. الإكثار من تناول الطعام. الحمل. التدخين. متلازمة سابقة للحيض (بالإنجليزية: (premenstrual syndrome). المراجع ↑ "5 surprising reasons why you might be bloated",, Retrieved 18-4-2019. Edited. ↑ Aaron Kandola (21-6-2018), "How to prevent bloating after a meal" ،, Retrieved 18-4-2019. Edited. ↑ Adda Bjarnadottir, MS (4-6-2017), "13 Foods That Cause Bloating (and What to Eat Instead)" ،, Retrieved 18-4-2019.
الرئيسية لايف ستايل نصائح طبية 09:30 م الأحد 27 مارس 2022 الم البطن كتب – سيد متولي في معظم الحالات، تشعر بألم المعدة عندما يشعر الشخص بالجوع الشديد، هذا الألم في البطن أمر طبيعي ويختفي بعد تناول الوجبة، لكن بالنسبة للبعض، فإن الأمر عكس ذلك تمامًا، تبدأ معدتهم بالألم بعد الأكل. آلام المعدة العرضية بعد تناول الوجبة أمر طبيعي، تصبح مسألة مثيرة للقلق فقط إذا اتضح أنها شيء يومي، يمكن أن يكون ألم المعدة الحاد والمتكرر مؤشرًا على مشكلة صحية أساسية وقد يتطلب عناية طبية فورية، فيما يلي خمسة أسباب تكشف سبب ألم معدتك بعد الأكل، وفقا لموقع تايمز أوف إنديا. الإفراط في الأكل السبب الأكثر شيوعًا لآلام المعدة بعد الأكل هو الإفراط في تناول الطعام. عندما تأكل الكثير من الطعام، قد تبدأ معدتك في الشعور بالألم، هذا لأنه في المتوسط لا يمكن لمعدتنا استيعاب سوى كوب أو كوبين من الطعام عندما تأكل أكثر من ذلك، فإنها تتسع لإفساح المجال لطعام إضافي، يؤدي هذا في النهاية إلى الشعور بعدم الراحة وألم في المعدة. الأكل بسرعة كبيرة سبب عام آخر لآلام المعدة هو تناول الطعام بسرعة كبيرة، عندما تبتلع طعامك بسرعة كبيرة، فإنك تبتلع هواءًا إضافيًا مع الطعام، عندما يصل الطعام الزائد إلى معدتك يسبب الانتفاخ والغازات، كما أنه يجعل بطنك يبدو كبيرًا ويمكن أن يؤدي أيضًا إلى الشعور بعدم الراحة، علاوة على ذلك، يمكن أن يمنع جسمك من امتصاص العناصر الغذائية.
عندما يصل الطعام الزائد إلى معدتك فأنه يسبب الانتفاخ والغازات. كما أنه يجعل بطنك يبدو كبيرًا ويمكن أن يؤدي أيضًا إلى الشعور بعدم الراحة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يمنع جسمك من امتصاص العناصر الغذائية. عسر الهضم الإفراط في تناول القهوة والكحول والأطعمة الحارة والحمضيات يمكن أن يؤدي إلى عسر الهضم. وهذا يعني أن هذه الأطعمة قد تجعل من الصعب على جسمك هضم الطعام وتحويله إلى جلوكوز. نتيجة لذلك ، قد تشعر بالانتفاخ والغثيان. قد يعاني بعض الأشخاص من مشكلة عسر الهضم بسبب بعض الحالات الصحية الأساسية مثل متلازمة الألم الشرسوفي (EPS) ومتلازمة الضائقة بعد الأكل (PDS). الحصوات يشار إلى حصوات المرارة على انها رواسب صغيرة صلبة شبيهة بالبلورات تتشكل في المرارة أو القناة البولية. قد تبدأ البلورات في الترسب بسبب ارتفاع نسبة الكوليسترول في الصفراء أو عمل المرارة غير الطبيعي أو لأسباب أخرى. قد تسبب حصوات المرارة ألمًا بعد تناول وجبتك ، خاصةً إذا كان طعامك غنيًا بالدهون. يمكن أن يؤدي ألم المرارة أيضًا إلى التهاب وقد يحتاج إلى عناية طبية فورية. عدم تحمل الطعام تشنجات المعدة والإسهال والقيء هي أيضًا علامات منبهة لعدم تحمل الطعام.
ويقصد بالرؤيا هي رؤية النبي صلّ الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج، ورحلته مع سيدنا جبريل للسماء السابعة، وكان يقصد بالشجرة الملعونة شجرة الزقوم، فقد أنزل الله آياته كدليلٍ حي تصديقاً لقول النبي وما قصّه في رؤيته، وأكد الله على أن رؤيا النبي في رحلةِ الإسراء والمعراج فتنة للناس، يُصدقها المؤمنين والمسلمين ويكذبها الكافرون ويختلفون فيها ما بين مكذّب ومصدق، فيختلفون في كيفية إنبات شجرة في النار وكيفية نموها وشكل طرحها، ولكن المؤمنين يؤمنون بها لما أنزله الله في كتابه وأسماها بالشجرة الملعونة فلا يأكل منها إلا الملعونين في نار جهنم من الفجار والكفار. وقد فسر النبي صلّ اللهُ عليهِ وسلّم الآية السابقة من سورة الإسراء في خطبتهِ: {وَما جَعَلْنا الرُّؤْيا الَّتي أرَيْناكَ إلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60] قالَ: هي رُؤْيا عَيْنٍ، أُرِيَها رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ به إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، قالَ: {والشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ في القُرْآنِ} [الإسراء: 60]، قالَ: هي شَجَرَةُ الزَّقُّومِ. لمحة من عقاب الآثمين في الجحيم لم يقتصر الأمر للكافرين في عذاب الجحيم على شجرة الزقوم " الشجرة الملعونة في القرآن" بينما أعد الله للكافرين عذاب شديد، فقد أعد لهم سبل مختلفة من أنواع العذاب الأليم، وأما عن طعام الكافرين فهو لا يسمن ولا يسد جوعهم بل يزيدهم عذاباً فوق عذابهم ويسمى الضريع في قوله تعالى: ( لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ) [الغاشية: 6-7].
والأثيم: الكثير الآثام كما دلت عليه زنة فعيل. والمراد به: المشركون المذكورون في قوله إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى ، فهذا من الإظهار في مقام الإضمار لقصد الإيماء إلى أن المهم بالشرك مع سبب معاملتهم هذه. [ ص: 315] وتقدم الكلام على شجرة الزقوم في سورة الصافات عند قوله تعالى أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم. والمهل بضم الميم دردي الزيت. والتشبيه به في سواد لونه وقيل في ذوبانه. والحميم: الماء الشديد الحرارة الذي انتهى غليانه ، وتقدم عند قوله تعالى لهم شراب من حميم في سورة الأنعام. ووجه الشبه هو هيئة غليانه. وقرأ الجمهور " تغلي " بالتاء الفوقية على أن الضمير لـ شجرة الزقوم. وإسناد الغليان إلى الشجرة مجاز وإنما الذي يغلي ثمرها. وقرأه ابن كثير وحفص بالتحتية على رجوع الضمير إلى الطعام لا إلى المهل. والغليان: شدة تأثر الشيء بحرارة النار يقال: غلى الماء وغلت القدر ، قال النابغة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى إن شجرة الزقوم طعام الأثيم - الجزء رقم27. يسير بها النعمان تغلي قدوره وجملة " خذوه " إلخ مقول لقول محذوف دل عليه السياق ، أي يقال لملائكة العذاب: خذوه ، والضمير المفرد عائد إلى الأثيم باعتبار آحاد جنسه. والعتل: القود بعنف وهو أن يؤخذ بتلبيب أحد فيقاد إلى سجن أو عذاب ، وماضيه جاء بضم العين وكسرها.
"تفسير القرطبي" (19/41 ، 42). وقول أنس المشار إليه في أول الكلام:هو ما رواه عنه الأعمش قال: قرأ أنس بن مالك "إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلاً" ، فقيل له: ( وَأَقْوَمُ قِيلاً) فقال: أقوم ، وأصوب ، وأهيأ: سواء. انتهى. وهذا الأثر عن أنس هو الحديث الذي قال عنه القرطبي في آخر كلامه المنقول عنه أنفاً: لا يصححه أهل العلم. فهذا الأثر لم يثبت عن أنس رضي الله عنه. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأما من قال عن ابن مسعود أنه كان يجوز القراءة بالمعنى: فقد كذب عليه ، وإنما قال: "قد نظرت إلى القراء فرأيتُ قراءتهم متقاربة ، وإنما هو كقول أحدكم: أقبل ، وهلم ، وتعال ، فاقرؤوا كما علمتم" ، أو كما قال. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى إن شجرة الزقوم طعام الأثيم - الجزء رقم13. "مجموع الفتاوى" (13/397). والله أعلم
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ)... الآية, ذُكر لنا أن ابن مسعود أُهديت له سقاية من ذهب وفضة, فأمر بأخدود فخدّت في الأرض, ثم قُذِف فيها من جزل الحطب, ثم قذفت فيها تلك السقاية, حتى إذا أزبدت وانماعت قال لغلامه: ادع من بحضرتنا من أهل الكوفة, فدعا رهطا, فلما دخلوا قال: أترون هذا؟ قالوا نعم, قال: ما رأينا في الدنيا شبيها للمهل أدنى من الذهب والفضة حين أزبد وانماع. حدثنا أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن عبد الله بن سفيان الأسديّ, قال: أذاب عبد الله بن مسعود فضة, ثم قال: من أراد أن ينظر إلى المهل فلينظر إلى هذا. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, عن قابوس, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ قال: كدُرديّ الزيت. حدثني يحيى بن طلحة قال: ثنا شريك, عن سالم, عن سعيد: (كالمُهْلِ) قال: كدردي الزيت. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا يعمر بن بشر, قال: ثنا ابن المبارك, قال: ثنا أبو الصباح, قال: سمعت يزيد بن أبي سمية يقول: سمعت ابن عمر يقول: هل تدرون ما المهل؟ المهل مهل الزيت, يعني آخره.
وتشير شجرة الزقوم بمظهرها المهيب والمثير للرعب في قلوب المُعذَّبين وحالتها من حيث الهيئة والطعم، بالإضافة لتأثير طعامها على من يأكله، حيث ذكر الله عز وجل في كتابه: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ) [الدخان: 43-46]. وهذا يصف حال أهل النار والاثمين عندما يتضورون جوعاً ولا يجدون ما يطعمهم سوا شجرة الزقوم الشجرة الملعونة كما أطلق عليها النبي صلّ الله عليهِ وسلّم، فيملئون بطونهم بثمارها الكريهة وطعمها المر، ولا يكتفي الأمر حول ذلك بينما يكمن الأذى الفعلي والعذاب الحق فيما يلي مرحلة تناول الطعام، فقد وصف الله تعالى الأمر كما يلي أنه ينزل البطن ويصيبها بالحرقة والتآكل، فيشربون من حميم لعلهم يرتون ولكن لا فائدة، تظل بطونهم تغلي وتنصهر وتذوب مثلما يذوب الحديد المنصهر، ليبدل الله جلودهم وأجسامهم بأخرى جديدة تجرعاً للعذاب مجدداً إلى ما لا نهاية.
24103 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا رِشْدِينَ بْن سَعْد, عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث, عَنْ دَرَّاج أَبِي السَّمْح, عَنْ أَبِي الْهَيْثَم, عَنْ أَبِي سَعِيد, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله: { بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} 18 29 " كَعَكِرِ الزَّيْت, فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهه, سَقَطَتْ فَرْوَة وَجْهه فِيهِ ". * - قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَعْمَر بْن بِشْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, قَالَ: أَخْبَرَنَا رِشْدِينَ بْن سَعْد, قَالَ: ثني عَمْرو بْن الْحَارِث, عَنْ أَبِي السَّمْح, عَنْ أَبِي الْهَيْثَم, عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ, عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مِثْله. وَقَوْله: { فِي الْبُطُون} اخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ, فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة وَالْكُوفَة " تَغْلِي " بِالتَّاءِ, بِمَعْنَى أَنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم تَغْلِي فِي بُطُونهمْ, فَأَنَّثُوا تَغْلِي لِتَأْنِيثِ الشَّجَرَة. وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة { يَغْلِي} بِمَعْنَى: طَعَام الْأَثِيم يَغْلِي, أَوْ الْمَهْل يَغْلِي, فَذَكَرَهُ بَعْضهمْ لِتَذْكِيرِ الطَّعَام, وَوَجَّهَ مَعْنَاهُ إِلَى أَنَّ الطَّعَام هُوَ الَّذِي يَغْلِي فِي بُطُونهمْ وَبَعْضهمْ لِتَذْكِيرِ الْمَهْل, وَوَجَّهَهُ إِلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْمُهْلِ الَّذِي يَغْلِي.