في الثانية نرى أنثى بلون الغريزة والشهوة والجمال. الأنثى أنثى على كل حال.. تكمن عظمة الأدباء بأنهم يميّزون ما يريدون من الشيء المطلق كـ "الأنثى.. " ويوصلون آراءهم حوله.. شعراً ونثراً.. تحية لريتا.. ومايا.. وللعظيمين درويش ونزار. الأوسمة: محمود درويش ، ريتا ، نزار قباني ، مايا This entry was posted on مارس 17, 2009 at 9:20 ص and is filed under حالة شِعر. محمود درويش وريتا Archives | مجرة. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
ألف محمود قصائد شعرية عن ريتا وظل هذا الأمر غامض لسنوات طويلة حيث لم يكن يعلم أي أحد بشأن هذه الفتاة اليهودية التي عشقها من قلبه، ثم كشف عن هذا السر بعد ذلك من خلال حوار صحفي مع مذيعة فرنسية ألحت كثيرا عليه لكي تعلم حقيقة ريتا. كان هناك قصة حب عميقة للغاية ما بين الشاعر محمود درويش وفتاة يهودية تدعى ريتا، وقد كلفته هذه القصة ألم كبير ومعاناة ليست بسيطة وذلك بسبب الفرقة بينهما من خلال قرار جاء من ريتا بالتحاقها بالجيش الإسرائيلي في سلاح الطيران. جاء هذا القرار صعبا بشكل كبير على محمود درويش الذي عاني لسنوات طويلة من طيف هذه الفتاة وذكرها في العديد من الأبيات الشعرية فقد كتب قصيدة ريتا والبندقية وكذلك قصيدة شتاء ريتا الطويل وقد كانت هذه القصائد مؤثرة بشكل كبير وتنم عن ألم بالغ قد شعر به درويش بعد اختيارها لسلاح الطيران والتجنيد في الجيش الإسرائيلي. ظلت الصحافة لسنوات طويلة تبحث عن الهوية الحقيقية لاسم ريتا الذي كان يردده كثيرا في قصائده، ولم يستطيعوا التعرف على هذا السر إلا بعد سنوات طويلة ومن خلال إفصاح الشاعر نفسه مع المذيعة الفرنسية التي أصرت وألحت عليه لكي تعرف الهوية الحقيقية لشخصية ريتا.
بين ريتا وعيوني.. بندقية والذي يعرف ريتا، ينحني ويصلي لإلهٍ في العيون العسليّة! وأنا قبّلت ريتا عندما كانت صغيرة وأنا أذكر كيف التصقتْ بي، وغطّت ساعدي أحلى ضفيرة وأنا أذكر ريتا مثلما يذكر عصفورٌ غديره آه.. ريتا بيننا مليون عصفور وصورة ومواعيد كثيرة أطلقتْ ناراً عليها.. بندقيّة اسمُ ريتا كان عيداً في فمي جسم ريتا كان عرساً في دمي وأنا ضعت بريتا.. سنتينِ. وهي نامت فوق زندي سنتين وتعاهدنا على أجمل كأس، واحترقنا في نبيذ الشفتين وولدنا مرتين! آه.. ريتا أي شيء ردّ عن عينيك عينيَّ سوى إغفائتين وغيوم عسليّهْ قبل هذي البندقية! كان يا ما كان يا صمت العشيّة قمري هاجر في الصبح بعيداً في العيون العسليّة والمدينة كنست كلّ المغنين، وريتا بين ريتا وعيوني. بندقيّة المصدر:
أجرى عددا من التجارب حول قوى تكبير العدسات. قدم ابن الهيثم كتابه الأشهر " المناظر " في سبعة مجلدات تناولت علم البصريات تناولا متسعا. وهو الكتب الذي ترجم إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر وقد كان لهذه الترجمة أثرها في تطور العلوم في الغرب. أثبت ابن الهيثم من خلال التجارب تفسيرا لعملية الإبصار وكيفية حدوثها. معارضا بذلك نظرية إقليدس وبطليموس اللذان قالا إن الإبصار يتم من خلال أشعة منبعثة من العين للأجسام. الحسن بن الهيثم للدرسات العليا. ورافضا كذلك نظرية أرسطو التي قال فيها إن الإبصار يتم من خلال ولوج الضوء إلى العين بصور فيزيائية. حيث أثبت أن عملية الإبصار تتم من خلال وصول الضوء إلى العين من خلال انطلاقها من كل نقطة من الجسم المرئي. واضعا بذلك نظرية جديدة تم إثبات صحتها عمليا بالتجارب لاحقا. قدم ابن الهيثم تفسيرا واضحا للكاميرا المظلمة. أو الكاميرا ذات الثقب من خلال تجربته بالشمعة حديثه عن البؤرة. وانعكاس الصورة على الشاشة من خلال الضوء، وهو ما كان مقدمة لفكرة الكاميرا. قدم ابن الهيثم وصفا تشريحيا للعين ووظيفتها البصرية وميكانيكية عملية الإبصار. وقد قارن بين العين والكاميرا الأمر الذي شكل اساسا لما سمي لاحقا ب " علم نفس البصريات ".
- وبعد وفاته, كانت كتابات ابن الهيثم أكثر تأثيراً بنسخها اللاتينية من العربية, وتم انتاج العمل الهام الوحيد باللغة العربية المبني على أفكار ابن الهيثم في أوائل القرن الرابع عشر ( في إيران حاليا) من قِبل كمال الدين الفارسي, الذي كان مفكراً علمياً لامعاً في ذلك الوقت. إنجازات ابن الهيثم - موضوع. وعندما تمت ترجمة كتاب ( ابن الهيثم) للبصريات إلى اللغة اللاتينية, كان له تأثير كبير, فقد تمت دراسته وقراءته على نطاق واسع, وتم نشره كنسخة مطبوعة عام 1572, حتى يكون متوفراً بصورة أكبر وأسهل. وقام عالم الفلك البولندي " يوهانس هلفيوس " بتكريم ابن الهيثم إلى جانب العالم جاليليو, في أشهر أعماله عن القمر Selenographia التي نُشرت عام 1647. - ومن أصل 96 كتاباً ألفه وكتبه ابن الهيثم, نجا منهم 55 كتاب فقط, ومعظمها متعلق بموضوعات الضوء شملت ( ضوء القمر ، نور النجوم ، قوس قزح والهالة ، مرايا الاحتراق الكروي ، مرايا الاحتراق المتقاربة ، مجال الحرق ، شكل الكسوف ، تشكيل الظلال ، الخطاب على الضوء ، فضلا عن تحفته ، كتاب البصريات). كيف غّير ابن الهيثم مجرى العلم ؟ - ان إكتشافات ابن الهيثم في البصريات والرؤية, طوت قروناً من سوء الفهم لطبيعة الضوء, فبعد ملاحظته أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة أدرك أن الضوء الذي يدخل العين من مصدر ضوئي لم يكن سوى الخطوة الأولى في عملية الرؤية, وبنى ابن الهيثم أفكاره على عمل الطبيب اليوناني جَالِينُوس - أحد أكبر أطباء اليونان والعصور القديمة - الذي قدم وصفاً مفصّلاً للعين والمسارات العصبية, فاستطاع ابن الهيثم اعطاء اسماء لعدة أجزاء من العين مثل ( العدسة, الشبكية, والقرنية), ولك أن تعلم أن أقدم رسم معروف للجهاز العصبي مأخوذ من كتاب ابن الهيثم للبصريات, حيث تظهر العينان والأعصاب البصرية.
البحث عن الحقيقة في حد ذاتها أمر صعب، والطريق إلى ذلك وعر. الحقائق يكتنفها الغموض. الله لم يعصم العلماء من الخطأ، ولم يحمِ العلم من القصور والنقص. لو كان هذا هو الحال، لما اختلف العلماء على أي من مسائل العلم. لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملًا يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان
وكان أيضاً واحد من العلماء العرب الثلاثة ذوي النبوغ والتميز، وأكبرهم سناً، خلال القرنين 10 – 11. الاثنان الآخران هما البيروني (973 – 1048)، وابن سينا (980 – 1037). ينتسب ابن الهيثم الى البصرة التي ولد فيها، وقد انتقل الى القاهرة لاحقاً، حيث دعاه الخليفة الفاطمي «الحاكم»، الذي كان راعياً عظيماً للعلم والعلماء. الحسن ابن الهيثم وانجازاته العلمية - موسوعة. بنى الحاكم مرصداً لعالم الفلك ابن يُونس (المتوفي 1009)، وقام بتأسيس مكتبة دار العلم، والتي بلغت شهرتها شهرة مكتبة بيت الحكمة، التي أسسها الخليفة العباسي المأمون ببغداد قبلها. كان ابن الهيثم كاتباً غزير الإنتاج. فطبقاً لشهادته الخاصة، كتب 25 عملاً في العلوم الرياضية، 44 عملاً في الفيزياء والميتافيزيقا، وأيضاً في علم الأرصاد الجوية، وعلم النفس. علاوة على ذلك، تُشير سيرته الذاتية بوضوح أنه درس بدقة شديدة فلسفة أرسطو، المنطق، والميتافيزيقا والتي أعطاها سرداً موجزاً. ويُعد كتابه الأكثر شهرةً في علم البصريات، كتاب المناظر، والتي تمت ترجمته للاتينية بين القرنين الـ 12 – 13، والذي يتناول في سبع مجلدات الدراسات التجريبية والرياضية لخواص الضوء. كما نستطيع استنتاج منهجية بن الهيثم من أعماله الأخرى مثل حديثه عن الضوء، عن ضوء النجوم، عن ضوء القمر، عن الهالات وأقواس القزح.