ومن هو ذاك الذي يدعي:(( أسألوني قبل ان تفقدوني)) غير علي بن ابي طالب ؟. وأنا اعتقد فيما أعتقد ان هناك وفي عصرنا الحديث اناس يعلم الله بشكلهم الواقعي وهل هم من ابناء ادم أم من خلق آخر تفوقوا حتى على اعدى اعداء علي بن ابي طالب من ال أمية ، فعندما كان يسأل معاوية ابن آكلة الاكباد عن عليّ بن ابي طالب ع وهو العدو الاول للشجرة الملعونة في القرءان ، فأنه كان يقول رغما عن انفه في علي بن ابي طالب:(( والله مافتق الفصاحة لقريش الا الاصلع البطين!. )) فاين هذا من عتاة الجهلة في العصر الحديث عندما يقرأ او يسمع حديث رسول الله محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها.. أنا مدينة العلم وعلي بابها. )) تأخذه نوبة شبيهة بالذي يتخبطه الشيطان من المس ، وكأنما هو كائن يرى في علي بن ابي طالب ع عدوه الفطري ومنذ الرضاعة والفطام!. أو ان علي بن ابي طالب لايستحق هذه المنزلة العلمية الرفيعة التي تجعل من الرسول الاعظم محمد ص يشيد بكفاءتها الفكرية وميزتها العلمية بعد علم الرسالة المحمدية الواسع!. ولايدري هؤلاء المساكين من عصرنا الحاضر ان هناك في علي بن ابي طالب من الاحاديث النبوية والمناقب المحمدية والشمائل العلوية ، ماهو فوق حديث: (( انا مدينة العلم وعلي بابها... )) بأكثر من الكثير منزلة!.
قال كقطرة في بحر!. ولاينفون....... الخ ، كل ذالك ، ولو جمع ما لعلي بن ابي طالب من فضل في حديث الرسول الاعظم محمد ص لغصت به مجلدات ضخام كان احدهم يبحث عن نصف حديث فضل من رسول الله ص فيه فلم يجد ولكنهم عندما يصلون الى حديث رسول الانسانية محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها... )) ترتعد فرائصهم وتختلط عقولهم ويهيمون في بطون الكتب للبحث والتنقيب عن من يضعف او يكذ ّب هذا الحديث ويرميه بالوضع والتدليس اوربما بالاشتباه والاختراع المفتعل!. حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحقيقة لاأعلم ماهي الغاية التي يبتغيها أؤلئك المشككون بمتن هذا الحديث او سنده ؟. فأن كانت الغاية انقاص عليّ بن ابي طالب منقبة من مناقبه ، فياليتهم طعنوا بعليّ ع بغير ساحة العلم ، فعلي بن ابي طالب ع هنا لاشك في اعلميته المطلقة على جميع صحابة رسول الله محمد ص وبشهادة كل أؤلئك الاصحاب من السابقين واللاحقين لهم ، ولا اقل كدليل على ما ندعي من أخذ خطبة واحدة من تراث علي بن ابي طالب العلمي من نهج البلاغة او غيره ومقارنته مع خطبة اي صحابي( هذا اذا كانت لهم خطب تذكر) اخر لترى الفرق بنفسك بين الثرى والثريا ونجوم السما وحصى البادية ، فمن هو هذا الصحابي الذي يرتقي لمنزلة علي بن ابي طالب العلمية ؟.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الحديث الشريف / تخريج حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها رمز المنتج: bmsk7263 التصنيفات: الحديث الشريف, الكتب المطبوعة الوسم: علـــــــــــــوم الحـــــــديث شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان تخريج حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها المؤلف خليفة الكواري المؤلف خليفة الكواري الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. حديث مدينة العلم - ويكيبيديا. كن أول من يقيم "تخريج حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به الشيخ عبدالكريم الخضير صفحة التحميل صفحة التحميل تنقيح القول الحثيث شرح لباب الحديث للسيوطي – وبهامشه لباب الحديث – قديم ونادر جلال الدين السيوطي - ابن عمر البنتني صفحة التحميل صفحة التحميل شرح مفردات البخاري من 1 إلى 60 سليمان محمد اللهيميد صفحة التحميل صفحة التحميل الملعونون في السنة الصحيحة – PDF د. باسم الجوابرة صفحة التحميل صفحة التحميل
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الآخر 1424 هـ - 7-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33190 159050 0 923 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز أنا مدينة العلم وعلي بابها، هل هذا حديث صحيح أم موضوع؟ والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيقول العجلوني في كشف الخفاء عن هذا الحديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير، وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: فمن أتى العلم فليأت الباب. ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهم عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أنا دار الحكمة وعلي بابها. وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه صحيح الإسناد، لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره، وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم و يحيى بن سعد: لا أصل له، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال: وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا افْتَرَاهُ زِنْدِيقٌ أَوْ جَاهِلٌ: ظَنَّهُ مَدْحًا؛ وَهُوَ مُطْرِقُ الزَّنَادِقَةِ إلَى الْقَدْحِ فِي عِلْمِ الدِّينِ - إذْ لَمْ يُبَلِّغْهُ إلَّا وَاحِدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ. ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ: بَلَغَهُمْ الْعِلْمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. [22] الدارقطني [ عدل] والحَدِيثُ مُضطَرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ [23] يحيى بن معين [ عدل] ما هذا الحديث بشيء [24] أبو جعفر العقيلي [ عدل] لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ [25] الترمذي [ عدل] هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ [26] وقال:«سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يعني البخاري - عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ, وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ» انتهى [21] أبو بكر بن العربي [ عدل] هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛ وَمِنْهُمْ الْبَابُ الْمُنْفَسِحُ، وَمِنْهُمْ الْمُتَوَسِّطُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ فِي الْعُلُومِ.
انتهى. وقال في اللآلي بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. وقال في شرح الهمزية لابن حجر المكي عند قولهما: كم أبانت عن علوم، أنه حسن، خلافا لمن زعم ضعفه. وقال في الفتاوى الحديثية: رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر. وقال ابن دقيق العيد: لم يثبتوه، وقيل إنه باطل، وهو مشعر بتوقفه في ما قالوه من الوضع، بل صرح العلائي بذلك فقال: وعندي فيه نظر. ثم بين ما يشهد لكن أبا معاوية حدث به عن ابن عباس وهو ثقة حافظ يحتج بإفراده كابن عيينة وأضرابه، قال: فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ، وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو كحديث: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر. ، فليس الحديث بكذب، لا سيما وقد أخرج الديلمي بسند ضعيف جدا عن ابن عمر أنه قال: علي بن أبي طالب: باب حطة، فمن دخل فيه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. ، وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه: أنا ميزان العلم وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها.
الحمد لله. أولا: علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله الصالحين ، ومن الأئمة المهديين ، وهو رابع الخلفاء الراشدين ، لا يحبه - الحب المشروع - إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق. والمغالاة فيه أو في غيره من أولياء الله لا تجوز ، والغلو في محبة الصالحين يوقع في البدعة ويجر إلى الشرك - كما هو معلوم من أحوال الناس -. ودعوى أن علي بن أبي طالب ، أو أحدا من أهل بيته المكرمين ، رضي الله عنهم ، أنه في الفضل في مقام النبوة: دعوى كاذبة باطلة ، بل هي ضلال مبين. وقد روى النسائي (3057) وابن ماجة (3029) عن ابْن عَبَّاسٍ عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي. وينظر جواب السؤال رقم: ( 139054) ثالثا: تقدم في إجابة السؤال رقم ( 151400) أنه لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه أو أحد من الصحابة بالصلاة أو السلام عليه عند ذكره ، وذلك لأمور: الأول: عدم الدليل على التخصيص. الثاني: أنه يوحي بأفضليته على غيره ، وقد يوجد من هو أفضل منه كما هو الحال مع علي وأبي بكر وعمر ، فإنهما أفضل منه اتفاقا.
نشر في: 20 أبريل، 2022 - بواسطة: استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، في قصر السلام بجدة، بحضور الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، اليوم، أمراء المناطق بمناسبة اجتماعهم السنوي التاسع والعشرين، وهم الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان، الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز، أمير منطقة تبوك، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، أمير المنطقة الشرقية. والأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، أمير منطقة نجران، الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، أمير منطقة القصيم، الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز، أمير منطقة الباحة، الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز، أمير منطقة عسير، الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز، أمير منطقة حائل، الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، أمير منطقة المدينة المنورة، الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز، أمير منطقة الجوف. واطلع خادم الحرمين الشريفين خلال الاستقبال، على أبرز الموضوعات التي تناولها الاجتماع السنوي التاسع والعشرين لأمراء المناطق.
واطلع خادم الحرمين الشريفين خلال الاستقبال، على أبرز الموضوعات التي تناولها الاجتماع السنوي التاسع والعشرين لأمراء المناطق. ونوه – حفظه الله -، بجهود أصحاب السمو أمراء المناطق في سبيل خدمة الوطن والمواطنين والمقيمين، وحرصهم على بذل كل ما من شأنه تحقيق التطلعات المنشودة والتنمية الشاملة. حضر الاستقبال، صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، ومعالي نائب وزير الداخلية الدكتور ناصر بن عبدالعزيز الداود، ومعالي وكيل وزارة الداخلية الدكتور هشام بن عبدالرحمن الفالح. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - خادم الحرمين الشريفين يستقبل أمراء المناطق بمناسبة اجتماعهم السنوي الـ 29 - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار السعودية - الدفاع الأمريكية: 4 رحلات جوية تحمل أسلحة ومدافع "هاوتزر" في طريقها لأوكرانيا - شبكة سبق التالى اخبار السعودية - قائد القوات البحرية الملكية السعودية يُدَشِّنُ سفينة جلالة الملك "الجبيل" - شبكة سبق
زواج الأمير عبدالله بن سلطان أقيم حفل زفاف الأمير عبد الإله بن سلطان بن عبد العزيز على ابنة عمه الأميرة عالية، ابنة فهد بن بدر بن عبد العزيز آل سعود، عشية يوم الثلاثاء الموافق 28 يناير 2022 م. أقيم حفل زفاف الأميرين الشابين في قصر صاحب السمو الأمير سلطان بن عبد العزيز "رحمه الله" بحضور عدد كبير من أفراد الأسرة المالكة وعدد من الأمراء على رأسهم الأمير فهد. بن بدر مستشار العاهل السعودي والد العروس، والأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز الأخ الشقيق للأمير عبد الإله بن سلطان. بالإضافة إلى الأمير محمد بن نايف، والأمير عبدالمجيد بن سلطان، والأمير عبدالله بن مساعد بن عبد العزيز، ونجله الأمير عبدالرحمن بن عبدالله، وعدد من أمراء المملكة العربية السعودية الجدد. من هو والد الأمير عبدالله بن سلطان والد الأمير عبد الإله بن سلطان هو الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود، من مواليد عاصمة المملكة العربية السعودية، الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية في 5 يناير 1928 م، وهو خامس أبناء للأمير عبد العزيز. شغل سمو الأمير سلطان منصب أكبر نائب لرئيس مجلس الوزراء وولي عهد المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى توليه منصب وزير الدفاع والطيران لما يعادل نصف قرن، حيث عمل محققًا عامًا من عام 1962 م.
الله يفرج همه "ليس له أولاد وتوفيت زوجته.. تفاعل لافت مع مسن باع منزله الوحيد ليعتمر ويزور بيت الله الحرام" — ميمي (@mymy93330706) April 19, 2022 فيما قال الإعلامي نايف الرشيدي الذي نشر قصة الرجل المسن:باع بيته من أجل عمرة في مكة.. اللهم ارزقه في الدنيا و ابدله بيتاً في الجنة. باع بيته من أجل عمرة في مكة.. اللهم ارزقه في الدنيا و ابدله بيتاً في الجنة ❤️ — نايف الرشيدي (@naifalrashidi) April 16, 2022 ليعود ويغرد الرشيدي بعد ذلك: هذا المسن الذي ظهر في الفيديو ، بحث عنه سمو الأمير محمد بن سلطان آل سعود ، من خلال إعلان نشره في تويتر ، و عثر عليه ، فكان هذا الطلب العظيم: " أبي أموت في مكة ". هذا المسن الذي ظهر في الفيديو ، بحث عنه سمو الأمير محمد بن سلطان آل سعود ، من خلال إعلان نشره في تويتر ، و عثر عليه ، فكان هذا الطلب العظيم: " أبي أموت في مكة " ❤️ — نايف الرشيدي (@naifalrashidi) April 18, 2022 وحظيت قصة الراجل المسنّ باع بيته الذي يسكن فيه ولا يملك غيره من أجل زيارة بيت الله الحرام وتأدية مناسك العمرة، بتفاعل وانتشار واسع عبر منصات التواصل الاجتماعي في السعودية ومعظم الدول العربية. وقال الرجل في المقطع إنه من دولة عربية -تبيّن أنها اليمن- وليس له سوى هذا البيت وتوفيت زوجته وليس له أولاد، لكنه رغب في أن يسافر لأداء العمرة راجيًا من الله تعالى أن يغفر له ذنوبه.
من هو الأمير عبدالاله بن سلطان ويكيبيديا أحد أمراء الشبيبة ونجل آخر وزير حراسة سعودي صاحب السمو الأمير سلطان بن عبد العزيز، حيث سيتناول موقع جريدة الساعة بالنص التالي إلى نص من هو عبد الإله بن سلطان ويكيبيديا، مرورا بتوضيح أبرز البيانات عن سمو الأمير الشاب وتفاصيل زواجه من ابنة سمو الأمير فهد بن بدر، مما يبرز أهمها. معلومات عن والد ووالدة صاحب السمو الأمير عبد الإله بن سلطان. صاحب السمو الأمير عبد الإله بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود، أحد الأمراء الشباب للمملكة العربية السعودية، والابن الثاني والثلاثين، أحد أبناء الأمير سلطان بن عبد العزيز، الذي شغل منصب وزير الحماية السعودي، وريث السلطة وولي العهد عام 2005 م، ووالدته الأميرة أريج، ابنة سالم المري، زوجته الرابعة. 10 للأمير سلطان بن عبد العزيز ولد في عاصمة المملكة العربية السعودية، العاصمة السعودية، في ثمانينيات القرن الماضي. وله أخ واحد من والدته الأمير الشاب عبد المجيد بن سلطان. وله 31 اخا على عكس عبد المجيد 15 منهم ذكور و 16 اناث. وتزوج الأمير عبد الإله بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود من الأميرة عالية، طفل فهد بن بدر بن عبد العزيز آل سعود، وهو في 3 اتفاق مكتوب على وجوده في الدنيا.
حتى وفاته التي كانت في أحد مستشفيات مدينة نيويورك بعد أن خضع للعلاج لفترة من الزمن، وطوال حياته تزوج الأمير سلطان 24 مرة وأنجب 33 ولدا، 17 منهم من الذكور و 16 من الإناث. من هي والدة الأمير عبدالله بن سلطان والدة الأمير عبد الإله بن سلطان هي الأميرة أريج، ابنة سالم المري الزوجة الرابعة عشرة للأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود، التي أنجبت منه ولدين من بين 33 طفلاً صغيراً. وهما الأميران عبد الإله بن سلطان والأمير عبد المجيد بن سلطان. اشتهرت الأميرة أريج بنت سالم المري بكونها واحدة من أرقى نساء المجتمع السعودي اللاتي حافظن على زواجهن من صاحب السمو الأمير سلطان بن عبد العزيز حتى وفاته عام 2011.
السبت 11 محرم 1437 هـ(أم القرى) - 24 اكتوبر 2015م - العدد 17288 العريس سلطان بن عجمي بن خميس بن منيخر احتفل أبناء الشيخ عجمي بن خميس بن منيخر بزواج أخيهم الدكتور سلطان من كريمة الشيخ حزام بن خالد بن حشر. أقيم حفل الزواج في فندق الريتز كارلتون في الرياض. حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء والمسؤولين ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين، تهانينا.