هل باتت اللغة العربية في خطر حقيقي وأزمة تعكس حالة من حالات الضعف العام التي تنتاب الأمة العربية من المحيط إلى الخليج؟ كانت اللغة أبداً ودوماً عماد الشعوب والحضارات ولسانها الناطق، فإن قويت شوكة البلدان قويت لغتها وارتفعت في أعلى عليين، وإن أصابها الوهن مرضت لغتها وتفكك نسيجها الاجتماعي إلى حد التفسخ. يلحظ المرء اليوم ظواهر كارثية تكاد تحيق بلغة الضاد جراء التنكر لها أحياناً، والاستحياء من نطقها مرات أخرى، وتفضيل الحديث المطعّم بالكلمات والمصطلحات الأجنبية، كنوع من أنواع الوجاهة الفكرية أو التباهي بالمعرفة اللسانية. هل ما نراه هو ضرب من ضروب الأمراض الاجتماعية التي أصابت العالم العربي في العقود الأخيرة؟ في تسعينات القرن المنصرم، احتدم جدل ونقاش كبيران في فرنسا بسبب استخدام الفرنسيين لمصطلح نهاية الأسبوع WEEK END باللغة الإنجليزية، وساعتها علت الأصوات مطالبة بإيجاد تعبير آخر باللغة الفرنسية يعبر عن عمق الثقافة الفرنسية، لا سيما أن اللغة بالنسبة إليهم هي مرآة الهوية الناطقة عبر التاريخ. هل المشهد اللغوي العربي الحالي هو نتاج لتلاقح ثقافي غير متكافئ بيننا وبين الأمم التي تعيش زمن العولمة؟ يقتضي الجواب شيئاً من المصارحة والمكاشفة، وربما النقد الذاتي، ولا مفر من الاعتراف بأن حالة من حالات الانكسار الفكري والثقافي عاشتها الأمة في العقود الأخيرة، وبخاصة في ضوء انفجار أدوات المعرفة الكوكبية، كالاتصالات والتواصل والسفر عبر البحر والبر والجو، وجميعها أفرزت يقيناً عقلانياً بأننا متراجعون إلى الوراء خطوات واسعة، ومن هنا يمكن القطع بأن حالة من التماهي مع الآخر المتقدم قد ولدت، وأن محاكاته تجري إلى درجة النطق بلسانه، وربما التفكير على منواله.
هل في الأمر ظاهرة اجتماعية معروفة، أو مرض نفسي تحدث عنه أطباء وعلماء النفس من قبل؟ يحدثنا عالم الاجتماع الكبير ابن خلدون (1332 - 1406م)، في الفصل الثالث والعشرين من مقدمته، عن أن المغلوب مولع دائماً وأبداً بالاقتداء بالغالب، في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده، والسبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها، ومن ثم تنقاد إليه. والمؤكد أن ما ذهب إليه ابن خلدون قبل ستة قرون ونيف ربما لا يختلف كثيراً عما يعرفه العلم الحديث باسم «متلازمة استوكهولم» أو «استوكهولم سيندروم»، وهي ظاهرة نفسية تصيب الفرد عندما يتعاطف أو يتعاون مع عدوه، أو من أساء إليه بشكل من الأشكال، أو يظهر بعض علامات الولاء له، مثل أن يتعاطف المخطوف مع الخاطف. علامة الاستفهام هنا إلى أي مدى يمكن أن ينطبق هذا التحليل على حال ومآل اللغة العربية في حاضرات أيامنا؟ قد ينبغي تعريف اللغة قبل البحث عن الجواب، وفي كل الأحوال يمكننا الزعم أنها المعين الحضاري والثقافي للأمة، وجسر التواصل بين أجيالها، وحافظة رصيدها الإنساني، بل لا نماري إن قلنا إن اللغة هي الترسانة الأدبية التي تحمي كيان الشعوب. وقد عاشت اللغة العربية قروناً كثيرة ممثلة لحائط صد أمام الهجومات والتحديات الذهنية التي جابهتها، غير أن الظواهر المعاصرة تجعلنا نقلق قلقاً بالغاً جراء ما ينطق ويكتب به فريق غير قليل من شباب الأمة... هل أتاكم حديث «الفرانكو آراب»؟ الثابت أننا كنا - وما زلنا - ننكر النطق بالعامية، فالفصحى يمكنها جمع العرب على لسان واحد، والقرآن الكريم هنا هو الأصل والأساس والقاسم المشترك في صوغ النطق العربي الواحد.
وقد حدث ما يشبه هذا مع العراق والشام وشمال إفريقيا… إلخ، وإذا أضيف إلى كل هذا أن العاميات العربية الحديثة قد تطورت في بيئاتها المختلفة تطورا مستقلا نتيجة ظروف اجتماعية وسياسية، لأدركنا أسباب اختلاف العاميات العربية الحديثة في بيئاتها المختلفة، ورأينا هذا الاختلاف أمرًا طبيعيًا. أما اللغة الفصحى المعيارية التي كانت قد احتفظت بها القبائل العربية في الجزيرة كلغة الأدب والدين وسياقات رسمية، يكتبون بها ويقرءون، ينظمون الشعر بها ويخطبون… إلخ، فقد استمرت على نفس الحال في البلدان الإسلامية في علاقتها بالعاميات، حيث استخدمت كلغة موحدة رسمية، بينما عبر الناس في البيئات المختلفة عن أغراض حياتهم اليومية بلهجاتهم الخاصة. تأخذ اللغة العربية الفصحى (الموحدة) أهميتها لعوامل سياسية وثقافية حضارية متعددة، يقف على رأسها العامل الديني، فاختيار هذه اللغة لغة للتنزيل ووسيلة للإبانة ودعاء لحفظ الرسالة، هو بلا شك تشريف لها من بين سائر اللغات، كذلك فإنه يعكس مدى أهمية تلك اللغة في فهم القرآن الكريم. ومن العوامل التي منحت اللغة العربية الأهمية والمكانة الثقافية وعززت من قدرتها في نفوس أبنائها كونها الخزانة الفكرية لثقافة وحضارة هذه الأمة، حيث زخرت هذه الخزانة بنفيس النصوص والمؤلفات التي أبدعتها العقلية العربية الإسلامية أو حتى تلك التي ترجمتها في مختلف فروع العلم والمعرفة.
ستضمحلّ، وتندثر، رويداً رويداً؛ إذ ستغزوها الفرنسيّةُ، لغةُ مستعمرِنا الذي اكتسح وطننا بالأمس، واليوم يكتسح عقولنا. والأمثلة على ذلك لا تُحصى. فهناك الكثير من الألفاظ أُلقيَـت في سلّة المهملات، لِـتُـعـوِّضَها ألفاظُ وعباراتُ فرنسيّةُ، كالألوان، والتواريخ، والأشهر، والأعوام؛ وغيرها من المفردات. فمثلاً قلّما نسمع اليوم أبناؤنا ينادون أبوَيْهِم: "papa, mama". ثمّ هناك الكثير من الألفاظ العربيّة أو العامّيّة أُهمِلت، بل نُسيتْ تماماً، كالملّيم - عملتنا الوطنيّة- الذي عُوِّض بـــ"الفرنك"، بينما نسيَ الفرنسيّون الفرنك منذ عقدين بعد مجيء الأورو؛ و بالطبيعة الّتي استُبدِلتْ بــ"bien sûr"، وعادي "normal"، وإمّالا أو إذن "donc"، وامّالا لا؟ "pourquoi pas"، وبالضّبط "exactement"، وبطاطا مقليّة "frites" وخبزة "baguette"، ورقم أوعدد "نُومرُو"، وعلم "درابو"، و أصلاً " déja"، وعلى طول "direct أو directement"، وبصراحة " franchement "، و بُـقعة " بلاصه"، والقائمة تطول ولا تنتهي!!!.... أبِـمِثْـل هذه اللّغة يتكلّم الفرنسيّ، أو الإيطاليّ، أو الصّينيّ، أو الرّوسيّ أوالألمانيّ أو حتى "الاسرائيلي" الذي اعاد احياء اللّغة العبرية القديمة التي ماتت في القرن الخامس قبل الميلاد؟.... وغيرهم من الشعوب الأخرى التي تعتزّ بلغتها، وتفتخر بها، وتحافظ عليها، وتثريها.
تتحرك الجسيمات حركة عشوائية عنيفة في المخاليط الغروية وتسمى ؟، يسعدنا أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية أن نقدم لكم إجابات الأسئلة المفيده والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها وهنا نحن في هذا المقالة المميز يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم إجابة السؤال: تتحرك الجسيمات حركة عشوائية عنيفة في المخاليط الغروية وتسمى ؟ أهلا وسهلاً بكم أعضاء وزوار موقع مـعـلـمـي الكرام بعد التحية والتقدير والاحترام يسرنا أعزائي الزوار اهتمامكم على زيارتنا ويسعدنا أن نقدم لكم إجابة السؤال: و الجواب الصحيح يكون هو الحركة البراونية.
تتحرك الجسيمات حركة عشوائية عنيفة في المخاليط الغروية وتسمى، يعرف ويقصد بالمخلوط أنه ذلك الناتج للجمع ما بين مادتين أو أكثر من المواد، اذ أن لكل مادة تحتفظ بمكوناتها الكيميائية المختصة بها، حيث من غير الممكن حدوث التكسير أو التكوين لأي من الروابطِ الكيميائية، كما وبالامكان أن يتم الفصل ما بين المكونات لذلك الخليط بشكل سهل، وتكون النسبة المختصة بكل مادة في الخليط متغيرة، هذا ومن الجدير بالذكر أن والمخاليط تأتي على نوعين وهما: المخاليط المتجانسة، والمخاليط غير المتجانسة. تعتبر المخاليط الغروية المعروفة باسم (المستحلب)، هي المزيج ما بين سائلين لا يدمجهما مع بعضها البعض من خلال التحريك أو الاهتزاز، اذ أن السوائل يتم استقرارها علي شكل طبقتين منفصلتين فوق بعضهما أثناء الترك لفترة من الزمن. السؤال التعليمي: تتحرك الجسيمات حركة عشوائية عنيفة في المخاليط الغروية وتسمى: الاجابة الصحيحة: الحركة البراونية.
ـة عـ. ــن الاسـ. ـئــ. ـة الـ. ـروحـ. ـة حـ. ـى تـ. ـون لـ. ـم الـ. ـرة الـ. ـامـ. ــة عـ. ـهـ. ـا مـ. ـن خـ. ـلال الحركة البراونية حركة عشوائية وعنيفة الجسيمات المذاب في المخاليط الغروية السائلة ؟ وبـ. ـاكـ. ـيد الان نـ. ـشـ. ـر لـ. ـم الاجـ. ـة اـ. ـلصـ. ـى الـ. ـؤال الحركة البراونية حركة عشوائية وعنيفة الجسيمات المذاب في المخاليط الغروية السائلة مـ. ـلال مـ. ـوعة سـ. ـبايـ. ـي وسـ. ـجيب عـ. ـه اجـ. ـة نـ. ـوذجـ. ـة كـ. ـة وسـ. ــلـ. ـة. حـ. ـديكـ. ـم المـ. ـلومـ. ـات حـ. ـول الـ. ـوضـ. ـوع بشـ. ـل صحـ. ـح ومـ. ـرتـ. ـب وذلـ. ـك حـ. ـرصـ. ـا علـ. ـى نـ. ـاحـ. ـم وتـ. ـوقـ. ـم فـ. ـي الـ. ـواد الـ. ـدراسـ. ـية الخـ. ـاصـ. ـم. الحركة البراونية حركة عشوائية وعنيفة الجسيمات المذاب في المخاليط الغروية السائلة حـ. ـث انـ. ـا نـ. ـر بـ. ـواجـ. ـدنـ. ـم وخـ. ـدمـ. ـم هـ. ـدفـ. ـا لانـ. ـم امـ. ــل الامـ. ـة وجـ. ـا الـ. ـف بـ. ـل ثـ. ـة وتاكـ. ـن الله تعـ. ـى فـ. ـونـ. ـوا مـ. ـنا عـ. ـر مـ. ـا هـ. ـو حـ. ـل الحركة البراونية حركة عشوائية وعنيفة الجسيمات المذاب في المخاليط الغروية السائلة الاجـ.