حكومة المال والأعمال تخلق الجدل بصياغة قانون بـ400 مليون سنتيم أثار إقدام وزيرة السياحة والصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني في حكومة 8 شتنبر فاطمة الزهراء عمور، تكليف مكتبي دراسات مقربين من حزبها لإعداد مشروع قانون إطار لقطاع الاقتصاد الاجتماعي والتضامني بمبلغ يناهز الـ 400 مليون سنتيم، استياء عارما في صفوف المتتبعين للمشهد السياسي، حيث يرون أن هذه الخطوة غريبة بالنظر إلى أن الحكومة هي المكلفة بإعداد مشاريع القوانين، وأيضا كون هذه الخطوة تأتي في سياق تعيش فيه البلاد أزمة اقتصادية واجتماعية. ووفق منابر متعددة نشرت الخبر، فإن المستفيدَين من الأموال المرصودة لصياغة القانون المذكور، ليسا سوى مكتب الاستشارة الاستراتيجية southbridge لمالكه حسن بالخياط، عضو بحزب التجمع الوطني للأحرار، ومكتب afrique advirsors. وضجت مواقع التواصل الاجتماعي، في الساعات القليلة الماضية، بتدوينات استنكارية نشرها نشطاء وإعلاميون، تستهجن هذه الخطوة التي تنضاف إلى إقدام ذات الوزيرة، قبل أيام قليلة، على استقطاب "المؤثرين" لتسويق برنامج "فرصة" وتخصيص ميزانية ضخمة لهذا الغرض في ظل الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي تعيشها المملكة.
الداخل المحتل – مصدر الإخبارية أفادت مصادر بأن محكمة الصلح التابعة للاحتلال في مدينة حيفا تنظر، اليوم الأحد، في ملف اعتقال الشبان؛ عبد الله صالح جبارين، مهدي علاء أبو الحسن، محمد كتّاني، من مدينة أم الفحم، وذلك بعد اعتقالهم خلال الجمعة الثانية من شهر رمضان المبارك في المصلى القبلي داخل باحات المسجد الأقصى. وبحسب عرب 48، كان موعد الجلسة الأولي، الساعة التاسعة من صباح الأحد، لكن المحكمة ماطلت في عقدها ثم تأجلت إلى الساعة الثانية عشرة ظهرًا. حالات المزاج | صحيفة الاقتصادية. وتابع الموقع أنه يترافع عن الشبان، المحامي، مصطفى سهيل محاميد، من مدينة أم الفحم، وحسب التوقعات ستمدد المحكمة اعتقال الشبان، لثلاثة أيام إضافية، وذلك حتى يوم، الأربعاء، المقبل. وكانت قوات الاحتلال اقتحمت ساحة المسجد القبلي بعد أن حاصرت المرابطين الفلسطينيين فيه، واعتدت على المتواجدين هناك وألقت قنابل الصوت والغاز والرصاص المطاطي واعتقتلت المئات من داخل المسجد. ووصلت حينها حالات الاعتقال إلى 500 موقوف بالتقريب وفقًا للمحامين. وكانت قد أفرجت سلطات الاحتلال عن الغالبية العظمى من المعتقلين، لكن العشرات من الضفة الغربية والقدس والداخل لا زالوا معتقلين. وعلى مدار أيام تواصل قوات الاحتلال اقتحام المسجد الأقصى وذلك بذريعة تأمين اقتحامات المستوطنين خلال ما يسمى "عيد الفصح اليهودي"، والتي يتخللها اعتداءات على المصلين واعتقال عدد منهم.
قال عثمان الجرندي، وزير الشؤون الخارجية والهجرة والتونسيين بالخارج، أن مساعي قوات الاحتلال اليوم لفرض ما يُسمى بالتقسيم الزماني والمكاني للأماكن المقدّسة في فلسطين المحتلة، ما هو إلا حلقة جديدة في سياسة الاستيطان والتهويد المتسارعة، من أجل تغيير الوضع التاريخي والقانوني لمدينة القدس وللمسجد الأقصى وفرض هذا التغيير بالقوة، وجعله أمرا واقعا ».
اقرأ أيضاً: تظاهرة في أم الفحم منددة بعدوان الاحتلال على المسجد الأقصى
Mostrar más... وهذي جداول تختيم نموذج ١٠٥ كمي ولفطي 🚪👨🎓 مهم 🌚🌥 ، للي بيختبرون قنوات التسريبات الي اعرفها. سحاب 🌨( اسئلة المختبرين) لتجاربكم وملاحظاتكم: @i_if8 ☁️ @i_ik8 ☁️ اللي يختبر يشاركنا تجربته عشان ننزل الاسئلة هنا💙 اذا حبيت تجرب نفسك في اللفظي عندكم موقع تجميع المحوسب 🤍🌥 فالكم التوفيق جميعاً تجميع المحوسب الموقع الرسمي لتجميع المحوسب اذا حاب تجرب شعور اختبار الورقي هذا ملف محاكي للأختبار ❤️🌚 Mostrar más... المعاصر 2021 انت تستطيع 🏅الهدف من الجروب مناقشة كتاب المعاصر القدرات و التحصيلي وتقديم كل ما يفيد طلابنا والوصول بهم الى 100%إن شاء الله🥇 مع اقوي المدربين المعتمدين ❤️ المعاصر دائما بجانبك✨ بقربك دائما تجدنا الخيار الأول و الأقرب قناة كويزات المعاصر: @quiz_moaser
وستندلع مظاهرات ضد أمريكا في عدد من الولايات الأمريكية مطالبة بضمها إلى المكسيك، وستبدأ أعمال تخريب وإرهاب ضد الحكومة الفيدرالية. ولن يستطيع الجيش الأمريكي السيطرة لأنه سيتم قطع خطوط الإمداد عنه. كل هذا ليس تنجيماً، بل تحليل، وهو، لاشك، قابل للخطأ كأي تحليل بشري. كلية الهندسة، جامعة الملك عبد العزيز التصنيف: تصفّح المقالات
وُلد أول طفل معدل وراثيًا في الصين في نوفمبر 2018 ، مما يشير إلى دخول البشر حقبة بيولوجية جديدة وإثارة جدل كبير. The post في أي قرن نحن الآن 2021 appeared first on القلعة. Source link كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المصدر اعلاه وقد قام فريق التحرير في كل المصادر بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي
تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]أ. د. محمود نديم نحاس[/COLOR][/ALIGN] نشر الأمريكي جورج فريدمان كتابه (المائة عام المقبلة) من خلال قراءته للتاريخ وتحليله للحاضر، وقد عرضه بالعربية مصطفى عبد الرازق. والأساس الذي بُني عليه الكتاب هو تغيير جوهر الشعار القائل: كن عمليا واطلب المستحيل. في أي حقبة وأي قرن وأي عقد نحن نعيش الان - بيت الحلول. ما جعلني أكتب عن الموضوع هو الصورة بالغة الكآبة عن توقعاته للضعف الذي سيكون عليه الجانب العربي والإسلامي خلال القرن الحالي، حيث يقول عن المنطقة الإسلامية: الزلزال الذي حدث بالمنطقة جراء هجمات سبتمبر لم يحول المنطقة إلى قوة عظمى، بل أصبحت مفككة أكثر من ذي قبل. ويتوقع أن النصف الأول من القرن سيتمحور حول الصراع بين الولايات المتحدة وبين القوى التي تحاول تشكيل تحالف لتقويض الهيمنة الأميركية. ويقول: إن حرب الولايات المتحدة مع الإسلاميين قد انتهت، والمشهد المقبل يحمل صداماً مع قوى جديدة. وسيكون في القرن الحالي حروب وفقر وانتصارات وهزائم ومآسٍ وأوضاع جديدة. ويخالف المؤلف الكثير من الرؤى والتحليلات القائلة بأن الولايات المتحدة تواجه خطر التراجع لتصبح مجرد قوة كبرى بين مجموعة قوى. ويقرر أن العصر الأوروبي قد انتهى، وأن عصر أمريكا قد بدأ، لتكون نقطة ارتكاز الأحداث في القرن الحالي، دون أن يعني بالضرورة أن نظامها يتسم بالعدل أو الأخلاق، أو أنها وصلت إلى مرحلة نضج الحضارة.
وفي عام 1928، سُمح بقراءة مسرحيته "أتيلا" أمام مسرح لينينغراد الكبير للدراما التابع للاتحاد السوفياتي. اعتقد زامياتين أن الاتحاد السوفياتي سيعترف به بوصفه واحدا من كتّابه، ولكن سرعان ما حظرت هيئة الرقابة الإقليمية مسرحيته. ومن هنا، من المنطقي جدًا إدراك أن رواية "نحن" حظرت لأنها تنبّأت ببعض جوانب الشمولية السوفياتية، التي تريد إذعانًا تامًا وغير مشروط من الجميع. في اي قرن نحن الان. لكن زامياتين، الذي أمضى أعوامًا في العمل مهندسا لبناء سفن في إنجلترا، اعتبر روايته تحذيرًا من الحداثة وتبِعاتها، وتحذيرًا من مخاطر الفوردية والسعي الحثيث وراء يوتوبيا اجتماعية. ترى الكاتبة أن كتابات زامياتين تتحدّى المنطق، مما جعله الكاتب الأبرز عن الشمولية ومن ضحاياها المخضرمين. في رواية "نحن"، يصف زامياتين دوامة العقلانية، وعالما من السببية اللامتناهية حيث لكل عمل نتيجته المتوقعة. "إرهاب الدولة" تقوم سياسة الإرهاب العشوائي على بثّ الخوف في صفوف المواطنين من إمكانية سجنهم أو إدانتهم أو ضربهم أو اغتصابهم أو إعدامهم في أي وقت، ومعاقبتهم دون سبب أو تحذير أو لجوء إلى العدالة. أدى حظر مسرحية "أتيلا" عام 1928، وما أعقبه من حملة تشهير جماهيرية احتجاجًا على النشر الأجنبي لمسرحية "نحن" في العام التالي، إلى حرمان زامياتين من نشر كتاباته في الاتحاد السوفياتي بشكل قطعي حتى هذا اليوم، وسُحبت أعماله بالكامل من الصحافة حتى الترجمات والمقالات الأكاديمية النقدية التي كان من المقرر أن تُطبع تم إلغاؤها.