أما عن البطولات فالأنتر ميلان من الأندية الكبرى التي تجمع في جعبتها الكثير من البطولات المحلية والأروربية والعالمية وفيما يلي سوف نوضح تفصيلا البطولات التي حصل عليها نادي الأنتر ميلان بطولة الدوري الإيطالي والذي فاز بها 18 مرة كانت أعوام 1910، 1920، 1930، 1938، 1940، 1953، 1954، 1963، 1965، 1966، 1971، 1980، 1989، 2006، 2007، 2008، 2009، 2010 بطولة الكأس والذي فاز بها سبع مرات وكانت أعوام 1939، 1978، 1982، 2005، 2006، 2010، 2011. كأس السوبر الإيطالي والذي فاز به خمس مرات 1989-2005-2006-2008-2010 أما عن البطولات القارية فيعتبر الأنتر ميلان له بصمة على الساحة الأوروبية من خلال أنه وصل لنهائي بطولة دوري الأبطال الأوروبي خمس مرات فاز بثلاث منها منها مرتين متتاليت 1964-1965 والبطولة الأخيرة كانت عام 2010 بجانب الفوز بكأس الأتحاد الأوروبي ثلاث مرات أعوام 1991-1994-1998 بجانب الفوز بكأس السوبر الأوروبية مرة واحدة عام 2010. البطولات العالمية فأستطاع فريق الأنتر أن يحرز لقب الأنتركونتنتال مرتين عامي 1964-1965 وفاز ببطولة العالم للأندية عام 2010.
تميم ثابت منذ الأربعاء, 16 فبراير 2022, 11:47 م إخلاء مسئولية: هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث هدف محمد صلاح اليوم مباراة ليفربول اليوم اهداف ليفربول اليوم محمد صلاح ليفربول دوري ابطال اوروبا انتر ميلان ليفربول وانتر ميلان مباراة ليفربول وانتر ميلان اهداف ليفربول وانتر ميلان اهداف انتر ميلان وليفربول فيديوهات متعلقة اسماعيل على محمد منذ 1 يوم Mohamed Khatab براء سليم Mahmoud Abd Alghany ابراهيم السعداوى Salah Ahmed سعد محمد على التعليقات
يتم إدارته وتطويره بواسطة
في الدوري الإيطالي تحديث يوم 01 أكتوبر 2011. المشاركات 545 519 جيانشينتو فاكيتي 476 418 414 392 365 تارشيزيو بورغينتش 359 328 320 * لاعبون ناشطون حاليا: كامبياسو 219, ستانكوفيتش 211. الهدافين [ عدل] 1927–1940 247 لويجي كوفينيني 1912–1915 138 128 116 روبيرتو بونينيسيا 113 103 أتيليو ديماريا 1932-1936 1938-1943 76 * لاعبون ناشطون حاليا: ستانكوفيتش 29, كامبياسو 32, ميليتو 30 في كأس إيطاليا [ عدل] 122 85 80 جيامبيرو ماريني 1975-1986 77 74 71 غابرييلي أوريالي 1970–1983 70 ريكاردو فيري 1994-1981 66 * لاعبون ناشطون حاليا: كوردوبا 33. بطولات انتر ميلان - موقع ميركاتو. 46 روبيرتو بونينسينا 36 24 خوليو كروز 2003–2009 13 12 إيدي فيرماني 1958–1961 11 ألدو سيرينا 1978–1979 1981–1982 1983–1984 1987–1991 كارل هاينز رومينيغه 1984–1987 أوبافيمي مارتينز 2002–2006 * لاعبون ناشطون حاليا: زانيتي 3, كامبياسو 3, كوردوبا 2, ستانكوفيتش 2, ميليتو 2 في أوروبا [ عدل] تحديث يوم 04 أكتوبر 2011. 146 117 73 69 67 استبان كامبياسو 2004- 64 ماركو ماتيرازي 2011-2001 63 * لاعبون ناشطون حاليا: ستانكوفيتش 54, خوليو سيزار 47 35 29 22 18 أدريانو 2001–2009 ألفارو ريكوبا 1997–2008 جاير دا كوستا 1962-1967 1968-1971 * لاعبون ناشطون حاليا: ميليتو 6, ستانكوفيتش 6, شنايدر 5, كامبياسو 5.
الرئيسية أخر الأخبار فيديوهات المباريات قائمة اللاعبين الانتقالات الاسم المركز الجنسيه تاريخ الميلاد إيه. كورداز حارس مرمى إيطاليا 01/01/1983 سمير هاندنوفيتش Slovenia 14/07/1984 وليام روفيدا أيونو فلورين رادو رومانيا 28/05/1997 دي.
يتم إدارته وتطويره بواسطة Content Ventures
كأس التيم: البطل (7 مرات): 2002، 2003، 2004، 2005، 2007، 2010، 2011. كأس بيرا موريتي: البطل (3 مرت): 2001، 2002، 2007. كأس بيريلي: البطل (11 مرة): 1996، 1997، 2000، 2001، 2002، 2003، 2006، 2007، 2008، 2009، 2010. الوصيف (4 مرات): 1998، 1999، 2004، 2005. كأس سانتياغو برنابيو: البطل (مرتين): 1993، 2001. كأس سكاي: البطل (مرة): 2009. ألقاب فرق الشباب [ عدل] بطولة جياشينتو فاكيتي: البطل (6 مرات): 1964، 1966، 1969، 1989 ،2002، 2007. كأس إيطاليا لبريمافيرا: البطل (5 مرات): 1973، 1976، 1977، 1978، 2006. بطولة تحت 23 سنة: البطل (1): 1975. فياجيريو بطولة العالم للأندية، كأس الكرنفال: البطل (5 مرات): 1962، 1971، 1986، 2002، 2008. بطولة تحت 20 سنة: البطل (5 مرات): 1975، 1983، 1989، 1990، 1991. بطولة تحت 18 سنة: البطل (3 مرات): 1980، 1984، 1991. بطولة تحت 16 سنة: البطل (4 مرات): 1985، 1987، 1998، 2008. بطولة تحت 14 سنة: البطل (4 مرات): 1988، 1997، 2003، 2006. دورة فيليبو دي ديكو: البطل (مرتين): 2006، 2008. إنجازات شخصية [ عدل] إحصائيات اللاعبين [ عدل] أكثر مشاركة في المباريات وأكبر الهدافين [ عدل] العام الاسم المكتوب بالأزرق الغامق ما زالوا ينشطون في نادي إنتر ميلان.
[٧] [٤] وبالاستناد إلى الأية السابقة وهذين الحديثين، اتضح أن حكم التبني في الإسلام يعد من كبائر الذنوب، التي تلزم المسلم التوبة ، وفي حال تبنى أحدٌ طفلًا ما وهو يجهل هذا الحكم، فلا حرج عليه، وعليه أن يصلح هذا الأمر، وإن اقترف هذا الإثم مع علمه بحرمانيته، ثم ندم وأقرَّ بذنبه فيجب عليه التوبة، فالتوبة تجب الذنب الذي قبلها، والله أعلم. [٤] الحكمة من تحريم التبني عندما خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان كان على علم بنوازعه البشرية، ومشاعره الإنسانية، وقد وضع له الكثير من الحدود والحواجز كيلا يقع في الأمور المحرمة عليه، ومن هذه الحدود كان البت بأن حكم التبني في الإسلام محرم، فالأبناء بالتبني ليسوا من صلب الرجل ولم تثبت لهم البنوة الحقيقة، ومع ذلك كانوا يعاملونهم معاملة الأبناء الحقيقين. [٨] وهذا يؤدي إلى استحلال الحرمات من حدوث الخلوة بينهم وبين من لا يحل لهم، وما يحدث من تبعات كالمصافحة والنظرة واللمس وغيره، بالإضافة إلى أن الشخص المتبنى سيقتطع مالًا ليس من حقه في ميراث تبناه، وسيورث هذا الشحناء والبغضاء بين الولد المتبنى وأولاد من تبناه، والإسلام ما جاء ليدعو لهذا، ويؤدي التبني إلى اختلاط الأنساب وضياعها، فحمى الله سبحانه وتعالى أمة محمد من كل هذا بتحريم التبني.
الاستلحاق: وهو أن يُلحِق الرجلُ الولدَ بنسبه للشبه الظاهر بين هذا الولد والرجل، والاستلحاق خاص بالأب دون الأم، وهو يختلف عن التبني أن الاستلحاق يكون في الولد المجهول النسب فقط، أما التبني فيكون في مجهول ومعلوم النسب، ويختلف حكم التبني في الإسلام عن حكم الاستلحاق، فالاستلحاق هو نفسه الإقرار عند المذهب الحنفي -وهو أحد المذاهب الأربعة -. اللقيط: وهذا يكون بحق الولد الذي وُجِد في مكان غريب يصعب التعرف عليه من هذا المكان، أو التعرف على ما يدل على نسبه، وادعاء نسب اللقيط يقوم في الحقيقة على رد هذا اللقيط لنسبه الحقيقي، فهو يحمل نوعًا ما معنى الإقرار، في حين أن التبني لا يحمل معنى رد النسب الحقيقي للمُتبنى.
ومنها ما صح أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لعن قبائل من العرب بأعيانهم فقال: «اللهم العن رَعْلاً، وذَكوان، وعُصيّة، عصَوا الله تعالى ورسوله». ومنها حديث «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء، فبات
اهـ. والدولة تقوم برعاية الأطفال المولودين دون عقد زواج " اللُّقَطَاء " وتُلحقهم بأسر بديلة تتكفَّل بتربيتهم حتى يُنَشَّأوا نشأة أسرية. غير أن الشريعة الإسلامية مع هذا لا تُقِرُّ التبنِّي بل تُحَرِّمُه. اهـ. واللقيط صغيرٌ أو مَجْنُون ليس له كافل معلوم، فهو بهذا شخص غير منسوب لأحد، يرجع نبذه في الغالب إلى سبب غير شريف، وقد يكون بسبب الفقر أو التشوُّه أو لكونه أنثى، كما في عادات بعض البلاد الأجنبية، أو بسبب نزاع الزوجين، أو بغير ذلك. وهؤلاء المنبوذون لابد من رعايتهم؛ لأنهم بُرَآء لا ذنب لهم، فإهمالهم ظلم والله قد حَرَّمَه؛ ولأنه يُعَرِّضُهُمْ للهلاك بالموت أو الفساد بالتشرد، وذلك ينهى عنه الدين، وقد تكون منهم شخصيات تُفِيد منهم الإنسانية. وقد سخَّر الله بعض الخيِّرين في الأزمان الأولى لرعاية مثل هذه الحالات، كما حدث من زيد بن عمرو بن نفيل، وصعصعة بن ناجية في حمايتهما للبنات من وَأْدِ الجاهلية، وتقوم الحكومات الآن بِجَمْعِهِم ورعايتهم. وأمر الإسلام بأخذهم، وقرَّر الفقهاء أن الْتِقَاطَهُمْ واجب وجوبًا عينيًا إن وُجِدَ اللقيط في مكان يَغْلُبُ على الظنِّ هلاكه فيه لو تُرِكَ، وإلا كان مندوبًا، ويكون الْتِقَاطُه حينئذٍ واجبًا وجوبًا كفائيًا على المجتمع كلِّه؛ وذلك لقوله تعالى: ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا).
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسلام على خاتم النَّبيين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: كثُرت في هذه الآونة التساؤلات حول قضية التبني في الإسلام، وكيف نعالج مشكلة اللقطاء في المجتمع الإسلامي؟ الإسلام يحرِّم التبني: والذي لا شك فيه أن الله - تعالى - قد حرم التبني تحريمًا قاطعًا؛ لأنَّنا لا يُمكن بحال من الأحوال أنْ نغير حقيقة الواقع بدعوى ندعيها. قال تعالى:﴿ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا ءَابَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ﴾ [الأحزاب: 4 - 5]. إنَّ من أكبر الكبائر أنْ ينتسب الرجل إلى غير أبيه، فيزاحم أبناءه، ويطّلع على عوراته، ويَجحد حق أبيه وأمه؛ ولهذا قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر)) [1] أخرجه مسلم. ((من ادَّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنَّه غير أبيه، فالجنة عليه حرام)) [2]. زيد بن حارثة، وسالم مولى أبي حذيفة إنَّ تحريمَ التبني لا يعني ترك اللقيط دون رعاية وحماية، أو الإساءة إليه بحال من الأحوال، أو الطعن في شرفه أو الإزراء به، فاللقيط مسلم حُرٌّ، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم، ومن حقوقه على جماعة المسلمين: أنْ يُحفظ له نسبه إن كان معروفًا، ولا يُدعَى إلى غير أبيه، وأن يُحفظ له قدره إن كان مجهولَ النَّسب، فهو مولى للمسلمين، يتمتع بمحبَّتهم ورعايتهم ونصرتهم، ويبادلهم كل ذلك.
والمشرع هنا حدد امد الانفاق, فبالنسبة للأنثى يستمر الانفاق عليها إلى ان تتزوج أو إلى ان تعمل. كسائر القوانين العربية لايسمح القانون المصري بالتبني المعروف قديما ولكنه يطبق قانون شبيهاً بالقانون العراقي وهو النوع الثاني من التبني أي أن لايحلق الولد بنسبه. شروط تبني طفل في مصر: اشترطت وزارة التضامن الاجتماعى المصرية أن يكون الأب والأم والزوجة مصريان وأن لا يكون لديهم اكثر من طفلين، وذلك لضمان كون هذه الأسرة صالحة لتربية طفل آخر وقادرة علي تحمل نفقات ذلك الأمر. يجب ان تتأكد دار الايتام التى ينتقل منها الطفل أن الاسرة التى تطلب تبنى طفل هى اسرة متعلمة ذات سمعة خالية من الشوائب والفضائح العامة ، وذلك لضمان أن يعيش الطفل حياة كريمة وسط بيئة سليمة. يستلزم تبنى طفل أن تكون الاسرة التى تطلب ذلك لديها القدرة الكافية علي تلبية احتياجات الطفل الجديد من تعليم وصحة ورعاية كاملة. اما بخصوص سن الطفل المتبنى، يجب أن لا يقل سن الطفل المتبنى عن عاميين حتى يمكن نقله الى اسرة أخرى وفى بيئة مختلفة وجديدة. اجراءات تبنى طفل في مصر ؟ تتقدم الاسرة التى تريد تبنى طفل بطلب إلى الاصلاحية أو الملجأ الذى ينتمى اليه الطفل اليتيم، أو الطفل بلا ام ولا أب ولا عائلة، ثم بعد ذلك تقوم الجهات المختصة بوزارة التضامن الاجتماعى بمجلس الوزراء المصري بعمل تحرياتها اللازمة في سبيل التحرى والتقصى عن هذه الاسرة التى تطلب تبنى طفل ، وذلك في سبيل التحقق من تحقيق الشروط السابقة التى وضعتها وزارة التضامن الاجتماعى فى هذه الاسرة والتأكد من مقدرت هذه الاسرة علي تربية الطفل الوافد الجديد.