ذكرت دراسة أن الأشخاص الذين يعانون من مرض السكري من النوع الثاني وضعف إدراكي، يكونوا أكثر عرضة للإصابة ب أمراض القلب والسكتة الدماغية، وفقًا لـ صحيفة ديلي ميل البريطانية. وجد باحثون أنهم كانوا أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب بنسبة 1. 6 مرة، وأكثر عرضة للإصابة بسكتة دماغية أو الوفاة بنسبة 1. 8 مرة، وتمت مقارنتهم بمرضى السكري من النوع الثاني الذين لم يكن لديهم ضعف إدراكي على مدار الدراسة التي استمرت خمس سنوات. وأشار العلماء إلى أن تراجع الذاكرة قد يكون السبب في ذلك، بحجة أنه قد يؤدي إلى نسيان المرضى تناول الأدوية بانتظام، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى ارتفاع مستويات السكر في الدم بشكل غير مضبوط، مما يؤدي إلى إتلاف الأوعية الدموية والأعصاب التي تضمن عمل القلب بشكل صحيح. كانت الدراسة قائمة على الملاحظة، مما يعني أنها لم تستطع تحديد ما إذا كانت معدلات الإصابة بأمراض القلب المرتفعة تعود إلى الضعف الإدراكي أم إلى عامل آخر. من المعروف بالفعل أن الأشخاص الذين يعانون من مرض السكري هم أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب، مع وجود هاتين الحالتين في كثير من الأحيان، لكن القليل من الدراسات أشارت إلى وجود صلة بين ضعف الإدراك لدى مرضى السكر وزيادة خطر تعرضهم لهذه الحالة.
هشاشة العظام: قد يقلل مرض السكري من كثافة المعادن في العظام ، مما يزيد من خطر إصابة طفلك بهشاشة العظام. قراءة الموضوع كل ما تريد معرفته عن مرض السكر عند الأطفال كما ورد من مصدر الخبر
إضافة إلى ذلك أشير إلى أنّ معدّل انتشار مرض السكري بين المصابين بعمر 21 عامًا فما فوق قد استقرّ وبلغ 8. 9% في عام 2019، أمّا معدّل انتشار المرض الأعلى فكان لدى الأشخاص بعمر 65 عامًا. وبحسب الباحثين فإنّه من المتوقع أن يُصاب نحو مليون إسرائيلي بمرض السكري بحلول عام 2040. أما في المجتمع العربي فأشارت المعطيات إلى أنّ مرض السكري ينتشر بشكل ملحوظ ومقلق، إذ تبيّن أنّ انتشار السكري كان عاليًا بالنسبة للعرب ذكورًا وإناثًا، مقارنة مع اليهود في البلاد وذلك بحسب الاحصائيات الأخيرة التي أجريت. (مرفق رسم بياني لمعدلات الإصابة بالسكري بحسب الجيل والشريحة السكانية من سجل السكري الوطني 2019 في وزارة الصحة). ماذا عن اعتلال الشبكية السكري؟ وفقًا للمعطيات فإنّ اعتلال الشبكية السكري هو السبب الثالث للعمى في اسرائيل بشكل عام، والأول للعمى في أوساط الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 41-65 عامًا، ويشار إلى أنّ 10. 2% من بين الأشخاص الذين منحت لهم بطاقة كفيف في العام 2014 كان السبب في فقدانهم البصر هو الإصابة بالسكري. ووفقًا للمعطيات فإنّه منذ عام 2010، حدث انخفاض طفيف في نسبة الحاصلين على بطاقة كفيف بسبب مرض السكري وذلك على النحو التالي: (13.
يفترض الباحثون أيضًا أن كلاً من ضعف الدورة الدموية والاستجابة المناعية ، الشائع لدى مرضى السكري (خاصةً السكري غير المتحكم فيه) ، قد يلعبان أيضًا دورًا في زيادة خطر الإصابة بعدوى الخميرة والمسالك البولية. هذه العدوى أكثر شيوعًا عند النساء ولكنها يمكن أن تحدث عند الرجال أيضًا. إذا كنت امرأة ووجدت نفسك مصابة بعدوى المسالك البولية المتكررة أو عدوى الخميرة ، أو كنت رجلاً تم تشخيص إصابته بواحد ، فاسأل مقدم الرعاية الصحية الخاص بك عما إذا كان مرض السكري هو السبب. تدهور مفاجئ في الرؤية يؤدي ارتفاع مستويات الجلوكوز في الدم إلى تضخم عدسة العين ، مما يغير رؤيتك. غالبًا ما يحدث عدم وضوح الرؤية وعدم تقديم تفاصيل دقيقة لما تراه عندما تكون مستويات الجلوكوز في الدم مرتفعة للغاية. اتصل بطبيبك إذا لاحظت تغيرًا مفاجئًا أو تدهورًا في رؤيتك ، فقد يكون ذلك علامة على مرض السكري. الخبر السار هو أن بصرك يجب أن يعود إلى طبيعته بعد استعادة مستويات الجلوكوز في الدم إلى النطاق الطبيعي ، فلا داعي لشراء نظارات جديدة. التعب الشديد في حين أن الخبراء غير متأكدين من الأسباب الدقيقة ، فإن العديد من الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع مستويات السكر في الدم يعانون من التعب كعرض.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الفوائد: مصارف الزكاة. حددت هذه الآية الأصناف الثمانية الذين تجب لهم الزكاة وهم: 1- الفقراء. 2- المساكين: وهم المحتاجون الذين لا يفي دخلهم بحاجتهم، ثم اختلف العلماء في الفرق بين الفقير والمسكين، فقال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة والزهري: الفقير الذي لا يسأل والمسكين السائل، وقال الشافعي: الفقير من لا مال له ولا حرفة، والمسكين من له مال أو حرفة، ولكن لا تقع منه موقعا لكفايته. وقال الفقهاء الفقير من كان مورده أقل من نصف حاجته، والمسكين من كان مورده أكثر من نصف حاجته. 3- الْعامِلِينَ عَلَيْها: وهم السعاة الذين يتولون جباية الصدقات وقبضها من أهلها ووضعها في جهتها، فيعطون من مال الصدقات بقدر أجور أعمالهم، سواء كانوا فقراء أم أغنياء. إنما الصدقات للفقراء مكتوبة. وهذا قول ابن عمر، وبه قال الشافعي. 4- الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: وهم قسمان: مسلمون وكفار، فالمسلمون قسمان: قسم من أشراف العرب ووجوه القبائل كان صلى اللّه عليه وسلم يعطيهم ليتألف قلوبهم، وكان إسلامهم ضعيفا وقوم أسلموا وكان إسلامهم قويا، لكن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يعطيهم تألفا لقومهم. وأما القسم الثاني، فهم المسلمون البعيدون عن إخوانهم، والمتاخمون للكفار، وهم ضعفاء، فيعطون ليبقى إيمانهم قويا، وكي لا يغرّر بهم الكفار، وأما المؤلفة من الكفار فهم قوم يخشى شرهم ويرجى إسلامهم.
المِلك: فلا تجب الزكاة إلا في الأموال المملوكة، وذلك لأن الزكاة تمليكٌ للأموال، ولا يصحّ التمليك في غير المِلك. النماء: لا تجب الزكاة على المال إلا أن يكون المال قابلاً للنماء. الحول: لا تجب الزكاة على الأموال إلا بعد حولان الحول عليها، أي أن يمرّ عليها سنةً قمريةً كاملةً، ويستثنى من الحول بعض الأموال كالزروع، والعسل، والكنز، والمعدن، حيث تجب زكاتها عند الاستفادة منها. فوائد الصدقة هناك الكثير من الفوائد والفضائل للصداقات، ويمكن بيان بعضها فيما يأتي: [١٧] الوقاية من النار: حيث إن الصدقة تقي صاحبها من النار ، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (فاتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ). [١٨] علاج الأمراض: حيث إن الصدقة سببٌ للشفاء من الأمراض البدنية، مصداقاً لما رُوي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ). الفقراءُ والمساكينُ مِن مصارِفِ الزَّكاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [١٩] دخول الجنة من بابٍ خاصٍ يوم القيامة: فقد ثبت أن المتصدّق يُدعى من بابٍ خاصٍ من أبواب الجنة اسمه باب الصدقة، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن كانَ مِن أهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِن بَابِ الصَّدَقَةِ).
الخامس: الرقاب، وهم المكاتبون الذين قد اشتروا أنفسهم من ساداتهم، فهم يسعون في تحصيل ما يفك رقابهم، فيعانون على ذلك من الزكاة، وفك الرقبة المسلمة التي في حبس الكفار داخل في هذا، بل أولى، ويدخل في هذا أنه يجوز أن يعتق منها الرقاب استقلالا لدخوله في قوله: وفي الرقاب السادس: الغارمون، وهم قسمان: أحدهما: الغارمون لإصلاح ذات البين، وهو أن يكون بين طائفتين من الناس شر وفتنة، فيتوسط الرجل للإصلاح بينهم بمال يبذله لأحدهم أو لهم كلهم، فجعل له نصيب من الزكاة، ليكون أنشط له وأقوى لعزمه، فيعطى ولو كان غنيا. والثاني: من غرم لنفسه ثم أعسر، فإنه يعطى ما يوفي به دينه. والسابع: الغازي في سبيل الله، وهم: الغزاة المتطوعة، الذين لا ديوان لهم، فيعطون من الزكاة ما يعينهم على غزوهم، من ثمن سلاح، أو دابة، أو نفقة له ولعياله، ليتوفر على الجهاد ويطمئن قلبه. وقال كثير من الفقهاء: إن تفرغ القادر على الكسب لطلب العلم، أعطي من الزكاة، لأن العلم داخل في الجهاد في سبيل الله. مفهوم الصدقة في القرآن الكريم. وقالوا أيضا: يجوز أن يعطى منها الفقير لحج فرضه، وفيه نظر. والثامن: ابن السبيل، وهو الغريب المنقطع به في غير بلده، فيعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده، فهؤلاء الأصناف الثمانية الذين تدفع إليهم الزكاة وحدهم.
س: إعطاء المؤلّفة هل هو في حقِّ الإمام أو الأفراد؟ ج: الأفراد، والإمام، كلّهم.............. س: هل يُعطون..... من هذه الصّدقات لو كانوا فُقراء؟ ج: ما يُعطون من الزكاة، يُعطون من صدقة التَّطوع، مثلما قال ﷺ: إنها لا تنبغي لمحمدٍ، ولا لآل محمدٍ ، وفي اللَّفظ الآخر: لا تحلّ لمحمدٍ، ولا لآل محمدٍ ، لما طلب الفضلُ بن العباس..... ، لما طلبا منه أن يستعملهما بيَّن لهما -عليه الصلاة والسلام- أنها لا تحلّ لآل محمدٍ ولو عُمَّالًا. س: البرادات إذا مرّ آل محمدٍ؟ ج: هذه ما هي بزكاة، هذه تطوع، ما فيها بأس، المقصود زكاة المال، نعم، أمَّا التطوع فلا بأس، كل معروفٍ صدقة، فيُعطون من الأوقاف، أو من صدقة التطوع، كلّ هذا لا بأس به.............. وهل تُعطى المؤلّفة على الإسلام بعد النبي ﷺ؟ فيه خلافٌ، فرُوي عن عمر وعامر الشَّعبي وجماعة: أنَّهم لا يُعطون بعده؛ لأنَّ الله قد أعزَّ الإسلام وأهله، ومكَّن لهم في البلاد، وأذلّ لهم رقاب العباد. انما الصدقات للفقراء و المساکین. وقال آخرون: بل يُعطون؛ لأنَّه -عليه الصلاة والسلام- قد أعطاهم بعد فتح مكة وكسر هوازن، وهذا أمرٌ قد يُحتاج إليه فيُصرف إليهم. الشيخ: هذا هو الصواب: أنَّ نصيبَ المؤلّفة باقٍ إلى يوم القيامة؛ لأنَّ في كلِّ زمانٍ يقع فيه مُؤلَّفة، نعم.