أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (علمي أو أدبي) حسب متطلبات كل كلية؛ في عام 2013، حصدت مدرسة بيت جن الثانوية المرتبة الأولى في البلاد من حيث عدد الطلاب المتخرجين مع شهادة الثانوية العامة "البجروت". In 2013, Beit Jann high school was ranked first in the country for the number of students graduating with a bagrut matriculation certificate. وخلال الثلاث سنوات الماضية، سجل عدد الطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية العامة زيادة مستمرة من 10 في المائة إلى 32 في المائة؛ Over the last three years the number of pupils receiving matriculation certificates has constantly increased, from 10 per cent to 32 per cent; لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 62. المطابقة: 62. الزمن المنقضي: 101 ميلّي ثانية.
The Chinese Government will take measures to permit them to participate in local matriculation exams, gradually resolving the difficulties this group has had in continuing their studies in the localities where they completed their compulsory education. وهناك أكمل دراسته الثانوية في معهد سان فرانسيسكو وحصل على شهادة الثانوية العامة. There, he attended his secondary studies at Instituto San Francisco and obtained his high school diploma. أثناء وجوده في أفريقيا، أكمل براون المدرسة الثانوية عبر الإنترنت من خلال برنامج جامعة تكساس للتكنولوجيا، وحصل على الاعتمادات الجامعية وكذلك شهادة الثانوية العامة. While in Africa, Brown completed high school online through a Texas Tech University program, earning college credits as well as his high school diploma. أعطيتهم ستة أسئلة من شهادة الثانوية العامة ، i gave them six gcse questions. I gave them six GCSE questions. 142 - وتواصل الفتيات التفوق على الفتيان في شهادة الثانوية العامة (سن 16 عاما). Girls continue to outperform boys at GCSE (age 16). وبالنسبة لأولئك منا مع فقط على شهادة الثانوية العامة ؟ ويمكن للطلاب مواصلة الدراسة في مدرستنا لمدة تصل إلى ست سنوات، يحصلون بعدها على شهادة الثانوية العامة ودرجة Associate - مجانًا - ويشاركون في دورات تدريبية وتدريب داخلي.
ظننت أنك تدرسين من أجل شهادة الثانوية العامة. I thought you were studying for your GED. و أضافت أن اختطاف أورورو منعها من المشاركة في امتحان شهادة الثانوية العامة. She revealed that Oruru's abduction prevented her from participating in the Junior Secondary School Certificate Examination. ويسعى آخرون للحصول على شهادة الثانوية العامة. 46- والتعليم في الوقت الراهن إلزامي حتى شهادة الثانوية العامة ومجاني حتى المرحلة الجامعية الثالثة. Education is now obligatory up to the end of high school and free up to tertiary level. أول امرأة من فيجي، (إحدى اثنتين) تحصل على شهادة الثانوية العامة من نيوزيلندا اجتاز شهادة الثانوية العامة من مدرسة بايرا في عام 1949. ترك هوتون المدرسة بعد أن أخذ شهادة الثانوية العامة في سن 16 عاما. Haughton left school after taking his GCSEs at the age of 16. 103 - ويكمل الطلاب شهادة الثانوية العامة (السنة الحادية عشرة) في جزر فوكلاند. أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (علمي أو أدبي) حسب متطلبات كل كلية؛ في عام 2013، حصدت مدرسة بيت جن الثانوية المرتبة الأولى في البلاد من حيث عدد الطلاب المتخرجين مع شهادة الثانوية العامة "البجروت".
فإذا أضفت إلى هذا أنه حتى بعد دخول الطالب إلى الجامعة، فإنه يخضع إلى ما سمي بالسنة التحضيرية التي يعاد فيها تدريس الطلاب معظم المواد التي سبق أن تم تدريسها في الثانوية، فإن معنى هذا كله أن شهادة الثانوية العامة لم تعد تحتوي على أي قيمة علمية يمكن الاستناد إليها لمواصلة رحلة العلم والتخصص. والسؤال الذي يبرز هو: ما الذي بقي للمحافظة على هذه الشهادة، هل هناك فرق بين الثانوية والمتوسطة؟ هل من الأنسب أن نكتفي بالمتوسطة؟ ومن يجتاز اختبارات القياس والقدرات يدخل الجامعة فورا، لأن الثانوية أصبحت مجرد هدر لعمر الطلاب، بينما يمكن استثمارهم بشكل أفضل وقد يحصل أحدهم على درجة الدكتوراه وهو في الثانية والعشرين من عمره. لكن السؤال الأكثر حتمية اليوم هو: كيف قررت الجامعات هذه النسب وتوزيعها؟ وكيف قررت السنة التحضيرية؟ وهل هناك سند علمي وفلسفي واضح لكل ذلك، أم هي قرارات ارتجالية للجان في قاعات مغلقة؟ في كل عام تعدل الكثير من الجامعات السعودية توزيعها لدرجات القبول بين الثانوية والقدرات والتحصيلي بطريقة أجزم تماما "ولا ينبئك مثل خبير" بأنها عشوائية ليس لها علاقة بالمنهج العلمي ولا بالتعليم والبحث سوى انطباعات شخصية لأعضاء لجان في غرف مغلقة بعيدة عن المجتمع وبعيدة عن أي فلسفة علمية يمكن الدفاع عنها أمام الأجيال التي تسحق طموحاتها بيد باردة.
مع نسب القبول في الجامعات توضع للثانوية العامة 20 في المائة فقط، حتى أصبح من يحصل على 100 في المائة كمن حصل على 70 في المائة، ومع وجود سنة تحضيرية تعيد تدريس ما درسه الطالب من قبل، هل بقي للشهادة الثانوية ما تعتز به؟ لقد توسعت رغبة المجتمع السعودي في الحصول على الشهادات العلمية العليا كالبكالوريس والماجستير والدكتوراه، وتناقصت بهذا "القيمة المعنوية" للشهادة الثانوية، فلم يعد هناك من يعبأ بها، كما كانت عليه الحال قبل 30 عاما من اليوم. في ذلك الزمان كان الحصول على الثانوية أمرا جللا وفخرا عظيما، واليوم تطورت إمكانات الطالب السعودي حتى أصبح اجتياز الثانوية أمرا قليل الأهمية، وأصبح الحصول على البكالوريوس خبرا عاديا بعدما كانت حلما. ورغم أن هذا جعل الثانوية العامة بلا قيمة "معنوية" تقريبا فقد حافظت على قيمتها "العلمية" عندما كانت شروط القبول تصنف الطلاب وتوزعهم بناء على درجاتهم في الثانوية. لكن اليوم ومع ظهور اختبارات القدرات والتحصيلي والسنة التحضيرية فإنه يمكن القول وبكل شفافية: إن شهادة الثانوية العامة بل معها كل "التعليم الثانوي" فقد قيمته العلمية تماما وفقد مبرر وجوده من باب أولى. يجب ألا يتسبب رأيي هذا في غضب أي شخص، فالقضية ليست شخصية، بل هي قضية فلسفة علم.
ويجب على الطالب الملتحق النجاح في كل المواد. وتعطى نتائج التوجيهي من خلال امتحانات وزارية نهائية. الغرض الأساس للتعليم الثانوي هو تحضير المتعلمين لمتابعة تحصيلهم العلمي في أي من مجالات التعليم الثالثي من تعليم عالي أو مهني ، أو تخصصي أو للعمل في المستويات الأولى في الوظائف العامة أو الخاصة. وقد تقسم المرحلة الثانوية إلى شُعَبْ وتخصْصَات من أشهرها: العلمي، الأدبي، الرياضيات، الفلسفة والاجتماعيات والمهنية.
*نقلا عن "الاقتصادية" السعودية تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
أضف إلى ذلك، تفشي النفاق الاجتماعي في مجتمعاتنا، كما يحدث في مفهوم العفة المرتبط بالمرأة، والتي أسرت عقول مجتمعاتنا العربية؛ فالعفة المنشودة التي عَزلت النساء بحُجُب بعيداً عن عالم الرجال، ما هي في غالبيتها إلا عفة زائفة تخفي وراءها الكثير. لقد دأب المجتمع العربي، بنسائه ورجاله على المحافظة على شرف الفتاة. فالفتاة تظهر العفة والبراءة والفضيلة، إلا أنها تخوض مغامرات عاطفية عديدة دون خوف على مستقبلها في الحصول على الزوج الذي يفضلها عذراء، وعمليات رأب غشاء البكارة حاضرة جدّاً، في مجتمعاتنا، وإن كانت تتم بالسر. بالطبع، يعود لجوء الفتاة إلى هذا التحايل، كونها لا تجرؤ على البوح بوجود هكذا علاقات، لأن ذلك يسيء إلى سمعتها، بالتالي يحرمها من الحصول على حياة زوجية مستقرة. أما الشاب، فلا يعيبه ذلك على الإطلاق! ولا يلتصق به مفهوم العفة! بالأسماء.. 4 وفيات ومصاب ضحايا طريق أبوتشت الصحراوى بقنا. حتى أن أهل الفتاة نفسها لا يشكل عندهم فرقاً إذا ما تقدم شاب ماضيه مليء بالمغامرات لخطبة ابنتهم، وغالباً لا يُرفض لسبب كهذا. فهو رجل لا يعيبه شيء، وليس لديه عذرية يحافظ عليها! تشهد المجتمعات العربية كذلك، تفشي ظاهرة السحر والشعوذة تحت غطاء الدين؛ إذ نجد أشخاصاً يدّعون المشيخة والدروشة والقيام بالمعجزات والكرامات وامتلاك لقدرات الخارقة، إلى حد أنهم استطاعوا سلب عقول العديد من الناس وإرادتهم وأموالهم وحتى زوجاتهم.
وقد يصادف أن تحارب المرأة تلك الأفكار وتنقدها، محاولة تجاوزها دوماً، لكنه غالباً ما يكون التجاوز سطحياً، علاوة على أنها في الغالب تقف عند المحاولة فقط، لا تنتقل أبداً إلى التغيير الفعلي على صعيد الأفكار أو السلوكيات. وقد يشترك في هذه الرؤية بعض دعاة التحرر والمساواة الإنسانية من النساء، حيث إنهن لم يخرجن عن الإمعان في ترسيخ استبدادية الثقافة والمجتمع، وشيئاً فشيئاً أبعدت النساء أنفسهن عن كل ما يتعلق بالأنوثة وعالمها، وتمثَّلن هذه الثقافة السلطوية بامتياز. وإن شئنا التدرج في وضع المرأة في المجتمعات العربية منذ وعيها بوجودها، فإن أول ما يتبادر إلى ذهن العاقل اللبيب، حينما يبحث عن جذر مشكلة تدني وضع المرأة أنه يتمثل في اثنين: 1- العادات والتقاليد البالية التي لبست لبوس الدين لإضفاء هالة من القداسة، فأصابت المجتمع العربي بأمراض لن يُشفى منها ما لم ندرك خطورتها وأثرها على أفراد المجتمع عامة والمرأة خاصة. و2- تنميط صورة المرأة العربية. ولاً: التقاليد والمرأة أغلب المفاهيم المتداولة في الثقافة العربية هي نتاج العقلية الاجتماعية الشعبية الغريبة تماماً عن لنصوص الدينية، التي عادة ما يلصقونها بها، والمرتبطة بظروف المكان والزمان والخاضعة لتغيراتهما.
وقد شكلت هذه المفاهيم مجموعة من الممارسات والسلوكيات التي اتخذت بعداً قيمياً دينياً طبقت على المرأة فقط، ومن بينها: الفضيلة، (أو الشرف)، التي ارتبطت بالدرجة الأولى "بجسد المرأة". فسيطرت فكرة امتلاك الرجل للمرأة، وجعلها ملكاً من ممتلكاته الثمينة الخاصة، دون الالتفات بتاتاً إلى أن فضيلة المرأة نفسها أو شرفها يتمثل أيضاً في والدها وزوجها وولدها… إن مسألة الشرف في المجتمعات العربية وصلت إلى حد التطرف، حيث تم التعامل معها قانونياً على أنها مسألة تخص رجال العائلة، فقتل فتاة، موضع الشك، على يد أحد أفراد عائلتها جريمة يُغض الطرف عنها، وغالباً ما تلقى أحكاماً قانونية مخففة جداً. يمكننا القول، إن الأب أو الأخ أو حتى الأم ليسوا بالضرورة أعداءً للمرأة ولقضيتها، بل إن العدو الحقيقي لها هو حركة المجتمع ككل، بقيمه السلبية وتقاليده وتخلفه، فحجم التقاليد والقيود المسيطرة وكيفية ممارسة الرقابة التي يفرضها المجتمع تعمل كلها على إلغاء أية مساحة من الحرية أو الحد الأدنى من التفكير النقدي العقلاني، فتتحكم بالعلاقات وترسم طبيعتها بين إناث المجتمع وذكوره، بالتالي تجعلهم متخلفين وخاضعين لعلاقات السيد والعبد بنسب متفاوتة.