بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وجعلنا من أهله، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، أحمده سبحانه وأشكره على نعمه، وأسأله المزيد من فضله وكرمه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، لا خير إلا دل أمته عليه، ولا شر إلا حذرها منه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: مع إشراقة شمس كل صباح، وعليل نسمات الأرجاء، نستهل فرصة هذا اللقاء من هذه المدرسة الشماء مدرسـة (....... ) وفي هذا اليوم (....... ) الموافق (....... ) من شهر (....... ) لعام ألف وأربعمائة و(....... ) من الهجرة.
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.. أحمده سبحانه وأشكره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.. أمَّا بعدُ: فإنَّ تقوى الله تعالى ومُراقَبته خيرُ زادٍ للطريق؛ فبها يسعد الإنسان ويطيب عيشه؛ ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4].
كلمة البروفيسورة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين. أحييكم هنا في دوحة تجمعني بكم والذي أشرف عليه وأقول: ( إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله, ومن ضيق الدنيا إلى سعتها, ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام) مسلم فهم الغاية والوظيفة التي كان من أجلها خلق الإنسان؛ السعادة للمسلم ولغيره أقام أسلافنا حضارة ارتبطت بالسماء ربانية المصدر. تلك كانت عبارة ربعي بن عامر موفد المسلمون لخصت مفهوم ودلالة الإسلام فكأن الأمة مع رسول الله مبعوثة ببعثته ومشاركون معه في حمل الرسالة العظيمة ، في سياق ما سبق أنشأت هذه الصفحات « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ » بالعدل والإحسان بالسلام والرحمة استقرار القلب لموعود الرب في ( دار الخلد) ويبقى الأثر. آمل لكم الاستفادة والإفادة والشكر موصول لكل صانع معروف وصلى الله على نبينا محمد. بسمة جستنية مشاركة عبر: عدد المشاهدات: 87
التفسير الكبير ، الصفحة: 68 عدد الزيارات: 13431 طباعة المقال أرسل لصديق ثم قال تعالى: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) وفيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ ابن عامر "ما كنا" بغير واو وكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، والباقون بالواو ، والوجه في قراءة ابن عامر أن قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) جار مجرى التفسير لقوله: ( هدانا لهذا) فلما كان أحدهما عين الآخر ، وجب حذف الحرف العاطف. المسألة الثانية: قوله: ( وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) دليل على أن المهتدي من هداه الله ، وإن لم يهده الله لم يهتد ، بل نقول: مذهب المعتزلة أن كل ما فعله الله تعالى في حق الأنبياء عليهم السلام والأولياء من أنواع الهداية والإرشاد ، فقد فعله في حق جميع الكفار والفساق ، وإنما حصل الامتياز بين المؤمن والكافر والمحق والمبطل بسعي نفسه واختيار نفسه ، فكان يجب عليه أن يحمد نفسه ؛ لأنه هو الذي حصل لنفسه الإيمان ، وهو الذي أوصل نفسه إلى درجات الجنان ، وخلصها من دركات النيران ، فلما لم يحمد نفسه البتة ، وإنما حمد الله فقط. علمنا أن الهادي ليس إلا الله سبحانه. ثم حكى تعالى عنهم أنهم قالوا: ( لقد جاءت رسل ربنا بالحق) وهذا من قول أهل الجنة حين رأوا ما وعدهم الرسل عيانا ، وقالوا: لقد جاءت رسل ربنا بالحق.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما يجدُ الشهيد من مسِّ القتل إلا كما يجدُ أحدكم من مسِّ القرصة))؛ أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وإذا قُتِل الشهيدُ لم ينقطعْ عمله الصالح، بل يزيدُ ويتضاعف؛ فعند الترمذي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((كلُّ ميتٍ يُختَم على عمله إلا الذي مات مُرابِطًا في سبيل الله؛ فإنَّه يُنمَى له عملُه إلى يوم القيامة، ويأمنُ من فتنة القبر)). والحمدُ لله ربِّ العالمين.
ثم قال تعالى: ( ونودوا أن تلكم الجنة) وفيه مسألتان: المسألة الأولى: ذلك النداء إما أن يكون من الله تعالى ، أو أن يكون من الملائكة ، والأولى أن يكون المنادي هو الله سبحانه. المسألة الثانية: ذكر الزجاج في كلمة "أن" ههنا وجهين: الأول: أنها مخففة من الثقيلة ، والتقدير: " أنه " والضمير للشأن ، والمعنى: نودوا بأنه تلكم الجنة ، أي نودوا بهذا القول. والثاني: قال: وهو الأجود عندي أن تكون "أن" في معنى تفسير النداء ، والمعنى: ونودوا أي تلكم الجنة ، والمعنى: قيل لهم: تلكم الجنة ؛ كقوله: ( وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا) [ص: 6] يعني أي امشوا. قال: إنما قال: "تلكم" لأنهم وعدوا بها في الدنيا. فكأنه قيل لهم: هذه تلكم التي وعدتم بها ، وقوله: ( أورثتموها) فيه قولان: القول الأول: وهو قول أهل المعاني أن معناه: صارت إليكم كما يصير الميراث إلى أهله ، والإرث قد يستعمل في اللغة ولا يراد به زوال الملك عن الميت إلى الحي ، كما يقال: هذا العمل يورثك الشرف ويورثك العار أي: يصيرك إليه ، ومنهم من يقول: إنهم أعطوا تلك المنازل من غير تعب في الحال فصار شبيها بالميراث. والقول الثاني: أن أهل الجنة يورثون منازل أهل النار.
فالله تعالى يخبرُنا أنهم ليسوا أمواتًا، وينهانا أنْ نحسبهم كذلك، ويؤكد لنا أنهم أحياء عنده، وأنهم يُرزَقون، ثم هم فرحون بما آتاهم الله من الفضل والمكانة، ويستبشرون بِمَن لم يلحق بهم بعدُ. إنَّ الشهادة في سبيل الله درجةٌ عالية لا يهبها الله إلا لمن يستحقُّها؛ فهي اختيار من العليِّ الأعلى للصفوة من البشَر؛ ليعيشوا مع الملأ الأعلى؛ ﴿ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ﴾ [آل عمران: 140]. إنها اصطفاء وانتقاء للأفذاذ من البشر ليكونوا في صُحبة الأنبياء؛ ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. وإليكم هذه الفضائل التي يحوزُها الشهيدُ؛ فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((للشهيد عند الله ستُّ خِصال: يغفر له في أوَّل دفعة، ويرى مقعده من الجنَّة، ويُجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزَع الأكبر، ويُوضَع على رأسه تاجُ الوقار، الياقوتة منها خيرٌ من الدنيا وما فيها، ويُزوَّج اثنتين وسبعين زوجةً من الحور العين، ويشفَعُ في سبعين من أقاربه))؛ أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
الموجات الكهرومغناطيسية تُعرف الموجات الكهرومغناطيسية أيضاً باسم الإشعاع الكهرومغناطيسي، وهي عبارة عن شكل من أشكال الحقول الكهرومغناطيسية، الناتجة عن الشحنات الكهربائية المتحركة، ويكون اتجاهها بعيداً عن تلك الشحنات؛ لذلك لا يؤثر امتصاص الموجة على سلوك الشحنات، وينتج عن ذلك كله نوعان من الحقول؛ الأول منهما هو الحقل القريب، أما الثاني فهو الحقل البعيد، وبناءً على ذلك كله فإنّ الموجة هي شكل آخر للحقل البعيد، الناتج عن تغير المجال الكهربائي إلى آخر مغناطيسي. مبدأ عمل الموجات الكهرومغناطيسية تقوم الموجة الكهرومغناطيسية بحمل طاقة مستمرة ونقلها بعيداً عن مصدرها، ويطلق عليها اسم الطاقة الإشعاعية، علماً بأنّ هذا الوضع لا ينطق بتاتاً على الحقل الواقع بالقرب من المجال الكهرومغناطيسي، عدا عن الطاقة تحمل الموجة زخم حركي وآخر زاوي، ويمكن لهذا كله أن ينتقل للمادة التي تتفاعل معه بشكل أو بآخر، فتنتج الموجات الكهرومغناطيسية من أشكالٍ مختلفة من الطاقة أثناء تشكلها، وتتحول إلى أشكالٍ أخرى فيما بعد. ويتدخل هنا ما يعرف بالفوتون، وهو عبارة عن كمية من التآثر الكهرومغناطيسي التي تكوّن وتشكل كافة أشكال هذه الموجات، وفي النهاية تصبح طبيعة الضوء الكمّية أكثر وضوحاً عند وجود الترددات العالية، وفي هذه الحالة يمتلك الفوتون طاقةً كبيرةً، وفي هذه الحالات تتصرف الفوتونات على شكل جسيمات تساعد بدورها على تحفيز الفوتونات الأخرى الأقل تردداً أو طاقة.
ينعكس الضوء على السطوح المصقولة تبعاً لقوانين الانعكاس. ينكسر الضوء عند مروره من سطح يفصل بين وسطين شفافين مختلفين تبعاً لقوانين الانكسار. ويتكون الضوء الأبيض من عدة ألوان تسمى الوان الطيف كلا منها له معامل انكسار يختلف عن الآخر لنفس الوسط. الضوء صورة من صور الطاقة ، ويمكن نقل الطاقة الحرارية من مكان لآخر على صورة الضوء ، فمثلا تنتقل حرارة الشمس إلى الأرض عن طريق امتصاص الارض للضوء المنبعث من الشمس ينتشر الضوء في الفراغ حيث أنه من الموجات الكهرومغناطيسية التي يلزم لانتشارها وجود وسط مادي يتداخل الضوء المنبعث من مصدرين متقاربين. يحيد الضوء عن مسارة في خطوط مستقيمة عند الحرف المستقيم لحاجز معتم أو عند مروره من فتحة ضيقة. يستقطب الضوء عند مروره خلال بعض البلورات. عند سقوط الضوء على سطح ما فإن الضوء ينعكس، أو ينكسر أو يمتص ويتوقف حدوث هذا على عوامل كثيرة منها طبيعة السطح. سرعة الضوء تختلف باختلاف الأوساط المادية حيث تكون سرعة الضوء في الماء أقل من سرعة الضوء في الفراغ أو الهواء ،وقد أثبتت ميكلسون في عام 1883 ،حيث أن النسبة بين سرعة الضوء في الماء إلى سرعته في الهواء تساوي 1. 33 وهذه النسبة تسمي معامل انكسار الماء.
ويبين الشكل (4) كيف ترتبط الأطوال الموجية المختلفة مع ألوان الضوء المختلفة ؛ فالضوء الأبيض ومنه ضوء الشمس الذي نراه أو ضوء المصباح اليدوي يتركب من ألوان مختلفة. ويمكنك التأكد من ذلك باستخدام منشور لتحليل الضوء الأبيض إلى ألوانه السبعة فعندما ينفذ الضوء الأبيض عبر المنشور فإن الأطوال الموجية المختلفة تنكسر بمقادير مختلفة ، فتظهر الألوان المختلفة. الموجات فوق البنفسجية الموجات الكهرومغناطيسية التي تقع أطوالها الموجية بين 10 أجزاء إلى 400 جزء من البليون من المتر تسمى موجات فوق بنفسجية. وهذه الأطوال الموجية أقصر من الأطوال الموجية للضوء المرئي. كذلك فإن هذه الموجات تحمل طاقة أكثر من الطاقة التي تحملها موجات الضوء المرئي. وتحتوي أشعة الشمس التي تصل إلى سطح الأرض على جزء صغير منها ، والذي يؤدي إلى حرق الجلد عند تعرضه لأشعة الشمس المباشرة فترة طويلة. الأشعة السينية وأشعة جاما موجات الطيف الكهلرومغناطيسي التي لهاأكبر طاقة وأعلى تردد وأقصر أطوال موجية. فإذا تعرض شخص لكسر في أحد عظامه إن الإجراء الفوري الذي يتخذه الطبيب هو التصوير بالأشعة السينية لمنطقة الإصابة ؛ فللأشعة السينية طاقة تكفي لاختراق الجسم ؛ حيث تنفذ خلال الأنسجة اللينة ، أما أجزاء الجسم الكثيفة ومنها العظام فتوقفها مما يجعلها مناسبة لتصوير أعضاء الجسم الداخلية.