أ. د. آية المنافق ثلاث (مطوية). محمد خازر المجالي جاء نصان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن علامات المنافق، أولهما قوله: "آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان". والنص الآخر: "أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدَعها: من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر". والعلماء على الجمع بين الحديثين؛ فإما هي خصال خمس (من مجموع الحديثين)، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يناسب حادثة ما، وإما أن مرجع هذه إلى الثلاث المذكورة في الحديث الأول؛ إذ الغدر في العهد مرجعه إلى الخيانة، والفجور في الخصومة مرجعه إلى هذه الخصال مجتمعة، والله أعلم. والذي يهمني هنا أن العلماء فرّقوا بين النفاق الأكبر (الاعتقادي)، الذي هو في حقيقته كفر، حين يعلن أحدنا الإيمان ويُبطن الكفر، فهو الخداع، ولهذا فهو أشد عند الله من الكافر العادي المعروف، ولذلك قال الله تعالى: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ…" (النساء، الآية 145). ومن هنا شدد القرآن على كشفهم وبيان صفاتهم وأقوالهم ومواقفهم ومصيرهم، فجاءت معظم السور المدنية متحدثة عنهم، بل هناك سورة بأكملها باسمهم.
والنوع الثاني من النفاق: 2 – النفاق العملي: وهو فيه إظهار خلاف ما يُبطن الإنسان ، لكنه في حدود التعاملات مع الناس ، فيكون نفاقه في حق من حدثه أو وعده ، أو اءتمنه ، أو خاصمه ، أو عاهده ، فيُظهر له شيئًا ويبطن له شيئًا آخر ، فهذا يُسمى نفاق عملي وليس مخرجًا من الملة ، وهو من فروع النفاق ليس من فروع الايمان. ولا شك أن وجود هذه الصفات النفاق العملي في المؤمن فيه خطورة ، وهي من الكبائر ، كبائر الذنوب. وهذا الحديث ذكر فيه – عليه الصلاة والسلام – ثلاث علامات في النفاق: الأولى كما جاء في الحديث: ( إذا حدث كذب) يعني: إذا حدث صاحبه ورفيقه كذب. ووجه كون الكذب نفاق: لأنه يُظهر لصاحبه أنه صادق ، وهو في الحقيقة ليس بصادق ، فهذا نفاق ، إظهار لخلاف الحقيقة. والخصلة الثانية في هذا الحديث: ( إذا وعد أخلف). وأيضًا وجه النفاق هنا: أنه يُظهر لصاحبه الالتزام بالوعد ، وهو خلاف ذلك ، فأظهر مالم يُبطن ، فهو نفاق عملي. 199 - شرح حديث آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان - الشيخ: عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة. والأمر الثالث: ( وإذا آؤتمن خان) أي: ائتمنه صاحبه على أمر ما ، على وديعة أو مال أو نحو ذلك خان صاحبه فيما ائتمنه عليه. ووجه النفاق هنا: أنه يظهر له الأمانة ويُبطن الخيانة. فهذه آيات ثلاث من آيات النفاق وعلاماته ، وهي من النفاق العملي كما مر بيان ذلم وإيضاحه.
وبقوله: ( إذا وعد أخلف) نبه على فساد النية. 13- على المسلم أن يعتصم بالله تعالى، ويستقم على شرعه، ويعمل بطاعته مع المؤمنين، وأن يثبت على ذلك، حتى يسلم من النفاق وأخلاق المنافقين. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الثالث: " إذا اؤتمن خان" وهذا الشاهد من هذا الحديث للباب. فالمنافق إذا ائتمنته على مال خانك، وإذا ائتمنته على سر بينك وبينه خانك، وإذا ائتمنته على أهلك خانك، وإذا ائتمنته على بيع أو شراء خانك. كلما ائتمنته على شيء يخونك والعياذ بالله، يدلّ ذلك على أن في قلبه شعبة من النفاق. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر لأمرين: الأمر الأول: أن نحذر من هذه الصفات الذميمة ؛ لأنها من علامات النفاق، ويخشى أن يكون هذا النفاق العملي مؤدياً إلى نفاق في الاعتقاد والعياذ بالله، فيكون الإنسان منافقاً نفاقاً اعتقادياً فيخرج من الإسلام وهو لا يشعر فأخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام لنحذر من ذلك. الأمر الثاني: لنحذر من يتصف بهذه الصفات، ونعلم أنه منافق يخدعنا ويلعب بنا، ويغرنا بحلاوة لفظه وحسن قوله، فلا نثق به ولا نعتمد عليه في شيء؛ لأنه منافق والعياذ بالله، وعكس ذلك يكون من علامات الإيمان. فالمؤمن إذا وعد أوفى. والمؤمن إذا ائتمن أدى الامانة على وجهها، وكذلك إذا حدّث كان صادقاً في حديثه مخبراً بما هو الواقع فعلاً. ومن الأسف فإن قوماً من السفهاء عندنا إذا وعدته بوعد يقول: "وعد انجليزي ام وعد عربي" يعني أن الإنجليز هم الذين يوفون بالوعد، فهذا بلا شك سفه وغرور بهؤلاء الكفرة، والإنجليز فيهم مسلمون ومؤمنون ولكن جملتهم كفار، ووفاؤهم بالوعد لا يبتغون به وجه الله، لكن يبتغون به أن يحسنوا صورتهم عند الناس ليغتر الناس بهم.
حديث «آية المنافق ثلاث.. » تاريخ النشر: ١٨ / ربيع الآخر / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 11841 آية المنافق ثلاث الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالحديث الأول في باب الأمر بأداء الأمانة هو: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان [1] ، وفي رواية وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم [2].
وانظر جواب السؤال رقم: ( 160964). وإخلاف الوعد: عدم الوفاء به عن عمد ، من غير عذر معتبر. فإذا لم يف به لعذر ، مثل قيام مانع يمنعه من الوفاء ، أو عجزه عنه ، أو نحو ذلك: فليس بمخلف وعده. " خُلْفَ الْوَعْدِ لَا يَقْدَحُ ، إِلَّا إِذَا كَانَ الْعَزْمُ عَلَيْهِ مُقَارِنًا لِلْوَعْدِ ، أَمَّا لَوْ كَانَ عَازِمًا ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ مَانِعٌ ، أَوْ بَدَا لَهُ رَأْيٌ: فَهَذَا لَمْ تُوجَدْ مِنْهُ صُورَةُ النِّفَاقِ ، قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْإِحْيَاءِ " انتهى من " فتح الباري " (1/ 90) ، وينظر: " كشف المشكل " لابن الجوزي (3/ 409). وقال ابن رجب رحمه الله: " ( إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ) وَهُوَ عَلَى نَوْعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَعِدَ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لَا يَفِيَ بِوَعْدِهِ ، وَهَذَا أَشَّرُ الْخُلْفِ ، وَلَوْ قَالَ: أَفْعَلُ كَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لَا يَفْعَلَ، كَانَ كَذِبًا وَخُلْفًا ، قَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّ. الثَّانِي: أَنْ يَعِدَ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ ، فَيُخْلِفُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَهُ فِي الْخُلْفِ " انتهى من " جامع العلوم والحكم " (2/ 482-483).
وأشار الغزواني إلى أن برنامج «سكني» واصل خلال الفترة الماضية تسليم عدد من الوحدات السكنية الجاهزة وكذلك الأراضي المجانية للمستفيدين الذين تم التخصيص لهم في الدفعات السابقة من برنامج «سكني» في مختلف المدن والمحافظات والمراكز، مؤكداً استمرارية عمليات التسليم خلال الفترة المقبلة، فيما لفت إلى أن معارض المشاريع تحت الإنشاء التي تتم بالشركة مع المطوّرين العقاريين المؤهلين تشهد تزايدا في نسب الحجوزات، مبيّناً أنها بلغت حتى الآن نحو 43 في المائة لأكثر من 50 ألف وحدة سكنية متنوعة تم طرحها للحجز خلال الفترة الماضية، ويتواصل إطلاق المزيد من المعارض لدعوة المستفيدين المخصص لهم لاستكمال إجراءاتهم. بدوره، أكد المشرف العام على صندوق التنمية العقارية خالد العمودي، أن هذه الدفعة من القروض العقارية والبالغة 8300 قرض عقاري شملت جميع مناطق المملكة بناء على قوائم الانتظار، حيث جاءت معظمها في الرياض بعدد 2190 قرضا، ثم مكة المكرمة بعدد 1346 قرضا، والشرقية بعدد 1014 قرضا، منوّهاً إلى حرص الصندوق على تقديم الحلول الملائمة للمستفيدين من خلال مجموعة من الخدمات والتسهيلات مثل خدمة «اعرف دورك» وخدمة الحصول على الموافقة بتعجيل صدور القرض العقاري في حال جاهزية المستفيد، إضافة إلى الدعم السكني للعسكريين في الخدمة.
خطوط الرياضيات صلاة الظهر بريدة اليوم مواقع شراء سيارة من امريكا أخلاقيات مهنة شراء ملابس من الانترنت حل مشكلة المتصفح وحذف فيروس oursurfing – سوق البحصة الإلكتروني شراء اون لاين من الصين شراء السيارات المستعملة من امريكا تجربة شراء وحدة سكنية جاهزة من السوق الساعة كم دقيقة قصة الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة حوار مع د. سمية عزت شرف آل شرف وكيلة عمادة البحث العلمي للتطوع البحثي وبحوث التطوع بجامعة أم القرى 13 سبتمبر 2018 - 3 محرم 1440 هـ( 1167 زيارة). العمل الخيري ليس عملا عشوائيا، وتولي المجتمعات المتقدمة بحوث ودراسات العمل الخيري اهتماما خاصا، وتخصص لأجل ذلك الميزانيات الضخمة. ويسعى المركز الدولي للأبحاث والدراسات (مداد) دائما إلى تسليط الضوء دائما على الدراسات التي تعتني بالعمل الخيري، وإلى التعريف بالمؤسسات والمنظمات التي تساهم في تطويره داخل المملكة. لذا كان لموقع مركز مداد الإلكتروني هذا الحوار مع الدكتورة سمية عزت شرف آل شرف، وكيلة عمادة البحث العلمي للتطوع البحثي وبحوث التطوع بجامعة أم القرى في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. في البداية نود منكم إعطاءنا نبذة عن وكالة التطوع البحثي وبحوث التطوع.
وحدة سكنية جاهزة من السوق شراء سيارات مستعملة من كوريا شراء عن طريق النت من امريكا شراء ملابس من تركيا عن طريق النت وكان أصحاب مكاتب الاستقدام في المنطقة الشرقية قد ناقشوا لائحة شركات الاستقدام التي أصدرتها وزارة العمل، التي تنظم عملية إنشاء شركات متخصصة لاستقدام العمالة وتأجيرها، مؤكدين أنها تحوي بنودا صريحة لخدمة أصحاب المكاتب العاملة في هذا النشاط. واستعرض المجتمعون الخطوط العريضة لتشكيل الشركة التي اتفق على تسميتها (الشركة الشرقية للاستقدام)، التي تبدأ بحصر المساهمين في الشركة، وتم على الفور تشكيل فريق عمل لذلك، واتفقوا على تكليف محمد سعد آل سليمان للقيام بجميع الخطوات اللازمة لإنشاء الشركة، منها إعداد دراسة الجدوى المطلوبة لمنح الترخيص بالعمل. يذكر أن اللائحة أعطت مهلة ستة أشهر لتأسيس هذه الشركات من قبل أصحاب المكاتب، وإذا لم يتمكنوا فإن المجال متاح للمستثمرين الآخرين بالمشاركة معهم في إنشاء هذه الشركات، إذ المطلوب إنشاء خمس شركات على مستوى المملكة، لما تشكله هذه الشركة من أهمية، حيث يتم شهريا استقدام 20 ألفا من العمالة المنزلية في عموم المملكة.