وقال الفضيل بن عياض: (اتبع طُرُق الهدى؛ ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة؛ ولا تغتر بكثرة الهالكين)، وأرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المخرج من تلك الفتاوى الضالة والمضلة وغيرها مما يجر إلى الفتن؛ فقال - صلى الله عليه وسلم -: (إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة). فاتقوا الله أيها المؤمنون، واحذروا من هذه الفتاوى الشاذة، ووقروا علماءكم الراسخين في العلم المشهود لهم بالفضل والعلم والدين وخذوا العلم عنهم، فهذا هو طريق السلامة من هذه الفتن العظيمة. اختصار ومراجعة: الأستاذ: عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
[شرح حديث (من أفتى بفتيا غير ثبت)] قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه)]. وهذا يؤيده قول الله تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل:٢٥] ، وهذا فيه تحذير المفتين من التسرع في الفتيا والتعجل، وأن من أفتى بغير ثبت ثم عمل به المستفتي فإن إثم المستفتي عليه. عقوبة من يفتي الناس بغير علم | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن العلاء الهمداني حدثني رشدين بن سعد وجعفر بن عون عن ابن أنعم -هو الإفريقي - عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العلم ثلاثة، فما وراء ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة)]. هذا الحديث ضعيف، فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف، وعبد الرحمن بن أنعم الإفريقي ضعيف أيضاً. ولكن الحديث مشهور الآن، ويستدل به الفرضيون، ومعناه صحيح، وقد يكون له شواهد.
وكان الإمام مالك بن أنس رحمه الله يقول: من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف خلاصه؟ ثم يجيب. وسئل عن مسألة فقال: لا أدري، فقيل: هي مسألة خفيفة سهلة فغضب، وقال ليس في العلم شيء خفيف. وقال أبو حنيفة رحمه الله لولا الفزع من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت! يكون لهم المهنأ وعلي الوزر. وسئل الشافعي رحمه الله عن مسألة فلم يجب، فقيل له، فقال: حتى أدري أن الفضل في السكوت أو الجواب. ص12 - كتاب شرح سنن ابن ماجة الراجحي - شرح حديث من أفتى بفتيا غير ثبت - المكتبة الشاملة. وعن الأثرم قال سمعت أحمد بن حنبل يكثر أن يقول: لا أدري، وذلك فيما عرف من الأقاويل فيه. وقال الخطيب: قلَّ من حرص على الفتيا وسابق إليها وثابر عليها، إلا قلَّ توفيقه، واضطرب في أموره، وإن كان كارهاً لذلك غير مؤثر له ما وجد عنه مندوحة، وأحال الأمر فيه على غيره، كانت المعونة له من الله أكثر، والصلاح في جوابه أغلب.
وقال تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا). في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: مرفوعا «من أفتى فتيا بغير علم كان اثم ذلك على الذي أفتاه». قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «ما أبردها على الكبد ما أبردها على الكبد فقيل له وما ذاك؟ قال: ان تقول للشيء لا تعلمه: الله أعلم». قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «يأيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم ان يقول لما لا يعلم الله أعلم». وعن عقبة بن مسلم قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا فكثيرا ما كان يُسأل فيقول: «لا أدري» ثم يلتفت الي فيقول: «تدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون ان يجعلوا ظهورنا جسرا لهم الى جهنم». وقال الإمام مالك: «ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري، فإنه عسى ان يهيأ له خير». وعن زيد بن حباب قال: رأيت سفيان اذا سئل عن المسائل قال: «لا أدري، حتى يظن من رأى سفيان ولا يعرفه انه لا يحسن من العلم شيئا». من افتى بغير علمی. وقال القعنبي: دخلت على مالك بن أنس في مرضه الذي مات فيه، فسلمت عليه، ثم جلست، فرأيته يبكي، فقلت له: يا أبا عبدالله، ما الذي يبكيك؟ فقال لي: يا ابن قعنب، ومالي لا أبكي؟ ومن أحق بالبكاء مني؟ والله لوددت اني ضربت بكل مسألة أفتيت فيها بالرأي سوطا، وقد كانت لي السعة فيما قد سُبقت اليه».
تأثير سيئ ويضيف الداعية يوسف السويلم بقوله: اما من يفتون بغير علم فليخش هؤلاء عذاب الدنيا والآخرة وليتذكروا قوله تعالى: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) فحري بالانسان ان يبتعد عن الفتوى فيما ليس له به علم، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون من بعدهم يخشون الله حق الخشية خوفا من الجنوح في الافتاء فكانوا احيانا يتجنبون مناصب القضاء والافتاء خوفا من الله جل وعلا، الا اننا اليوم نرى الكثير من غير المتخصصين في الفتيا يدلون بدلوهم في الافتاء بغير علم او حسب الاهواء فيؤثرون في العامة من الناس تأثيرا سيئا مما يجعلهم يتبوأون مقعدهم من النار. قال صلى الله عليه وسلم في حديث رواه عنه أبوذر الغفاري: «من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار» وقال صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». حكم الإفتاء بغير علم - سطور. حكم الفتوى دون علم قال تعالى: (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) ـ النحل: 143 قال تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكـم أم على الله تفترون). وقال: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) ـ النحل: 116.
أبرز العوامل التي أسهمت في ضعف الدولة العثمانية – بطولات بطولات » منوعات » أبرز العوامل التي أسهمت في ضعف الدولة العثمانية أهم العوامل التي ساهمت في ضعف الإمبراطورية العثمانية موضحة في هذا المقال، وتجدر الإشارة إلى أنها تعتبر من أطول الدول الإسلامية حكماً في التاريخ، حيث استمر حكمها لأكثر من ستة قرون، و امتد نفوذه إلى أوروبا وآسيا وإفريقيا، واستمر حكمه من خلال 36 قرارًا من قبل الأسرة العثمانية. ظهرت الدولة عام 699 م لكنها لم تصبح مقراً للخلافة الإسلامية حتى عام 923 م. ما هي الخلافة العثمانية؟ نشأت الخلافة العثمانية بعد انتهاء الحكم السلجوقي في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي، عندما أدت الغزوات الإسلامية ضد البيزنطيين في آسيا الصغرى إلى ظهور مجموعة من الإمارات الإسلامية وإحدى تلك المجتمعات الإسلامية في الدولة. المنطقة منذ أن تمكن من السيطرة على الأناضول والبلقان في أوروبا الشرقية والإمبراطورية العثمانية في غضون قرن. هناك العديد من الروايات عن نشوء الخلافة العثمانية، حيث تنص الرواية العربية للمؤلف علي بن حسن السحالي على أن أصول العثمانيين تعود إلى قبائل التركمان الرحل، وهي إحدى القبائل التركية التي عاشت قبل ذلك التاريخ.
أبرز العوامل التي أسهمت في ضعف الدولة العثمانية، يعتبر السؤال من أهم الأسئلة التي تضمنها مبحث التاريخ ويعتبر مبحث التاريخ من أهم المباحث التي يتم تدريسها في المدارس لأن من خلالها يتم التعرف على تاريخ وحضارات البلاد السابقة وأيضا التعرف على تاريخ الدولة السعودية والتعرف على المعارك التي دارت في الوقت الحالي والوقت الماضي ويسعدنا من خلال مقالنا أن نتعرف على الإجابة النموذجية ونتعرف على أبرز تلك العوامل، وتعتبر الدولة العثمانية هي إحدى الخلافات الإسلامية التي تم تأسيسها على يد عثمان بن أرطغرل. بالرغم من الإنجازات العظيمة التي قدمتها الدولة الإسلامية في نشر الدعوة الإسلامية والكثير من الفتوحات وخضعت الكثير من البلاد في القارات الثلاث تحت حكمها وسيطرتها وتحرير الكثير من البلاد وكانت دولة قوية الا أن هناك العديد من العوامل التي أدت الى ضعفها ومن تلك العوامل. الإجابة/ 1ـ الابتعاد عن الشريعة الإسلامية. 2ـ ضعف الخلفاء المتأخرين وانغماسهم بحياة الترف واللهو. 3ـ تردي أوضاع الجيش وتدخله في شؤون الدولة الإدارية والسياسية.
الحجاز. الغرق في الترف والشهوة: كانت الإمبراطورية العثمانية في أوجها وفي ذروة قوتها وعظمتها بعيدة كل البعد عن هذا الانحراف، فقط في نهاية حكمها الإمبراطوري كانت فاسدة ؛ الذي فقدها من أجل البقاء. التنوع والانقسام: في الفترة الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية كان هناك العديد من الطوائف وكل طائفة تلوم الأخرى وتطالب بحقوقها. ثم اختفى تأثير هذه الفئة في المجتمع وظهرت مجموعة جديدة تكرر نفس الأفعال. العثمانيون انقسمت الإمبراطورية في نهاية حكمها بين زعماء وسلاطين، مما تسبب في صراع بين الحكام، وأضعف السكان المحليون الدولة ثم انهارها. مساوئ الخلافة العثمانية الخلافة العثمانية لها عيوب كثيرة، نوضحها أدناه: إضعاف العرب وإهمالهم دون وضعهم في المناصب العليا. قبول الاختيار بالوراثة ومخالفة السنة النبوية. أعطى السلطان سيطرة مطلقة وسلطة غير محدودة. أدى إعطاء الجيش أكثر من حقوقه إلى حكمه واستبداده وتدخله في شؤون الحكومة. لم تهتم بالنشر واكتفت بأخذ الخراج من البلاد المحتلة وترك الناس في وضعهم العقائدي والديني. عملت على تفاقم الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية ؛ انتشرت الرشوة، وكان السلاطين مهتمين فقط بالمتعة والحياة الخاصة، وكانت الدولة مليئة بالجواسيس الماليين الفاسدين، وتم إهمال الإصلاحات وتقييد الحريات.