ام ان السخرية من السودان واهله وصلت هذا الحد.. ؟؟ 11-26-2012, 10:50 PM Re: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! ( Re: awad okasha) لقيت الخبر بي صورتو اثناء تصفح بعض المنتديات.. وحاولت - من خلال البحث - الاقي اصلو ما لميت فيهو.. 11-27-2012, 07:07 PM 11-27-2012, 07:26 PM صبري طه تاريخ التسجيل: 08-10-2009 مجموع المشاركات: 9706 سلام... بحثت عن بعض العبارات في هذا الخبر عبر محرّك البحث قوقل.. فلم أجد نتيجة في موقع النيلين... بحثت في موقع النيلين عن الخبر على حسب التاريخ الموضّح في الصورة فلم أجد له أثراً... بحثت عن عبارة خديجة في موقع النيلين فلم أجد أثراً للخبر... كل ما وجدته بعد بحثي في القوقل هو تداول هذه الصورة عبر بعض المنتديات الخليجية.. فتأمّل!! ــــــــ ياخي تعبتني معاك 11-27-2012, 07:31 PM Re: هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة)..!! هل ورد هذا الخبر فعلا على موقع النيلين دوت كوم ؟؟ ( صورة ) ..!!. ( Re: صبري طه) اضغط هنا وأمسك ضنب الككو قوي.. أوع يفك منّك 11-27-2012, 10:37 PM Quote: سلام... فتأمّل!!
على النيلين دوت كوم - سلخ جلد اصلة في مقاشي - YouTube
الخرطوم: (كوش نيوز)
0 out of 5 ★ ★ ★ ★ ★ إضف مراجعتك....
* بدأ الزملاء الاعلاميين في الخروج من بيت الاستاذ عنقرة، ودارت نقاشات بينهم وبين الموجودين في الخارج ولكنها كانت من دون عنف (على حسب ما شاهدته في محيط تواجدي). بقلم طلال اسماعيل
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن » 04:25 PM. Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
حيث أثبتت الآية أن على المرأة المسلمة البالغة الحجاب والستر عن الرجال الأجانب غير المحارم وهم من حددتهم الآية الكريمة ويجب على المسلمة ان تلتزم بشروط الحجاب الصحيحة التي تستر عورتها وتحفظها من الفتن. ضوابط الحجاب كما جاءت في القرآن الكريم والسنة بعد التأكد من حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة ومعرفة أن الفرض هو على الحجاب والستر وليس تغطية الوجه فيجب أن نعرف الضوابط الشرعية التي ذكرت في القرآن والسنة عن الحجاب وهي كالآتي: قال الله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ، ويوضح قول الله تعالى في تلك الآية أن المسلمات يجب ألا يظهرن زينتهم إلا لغير أزواجهم أو محارمهم لكن التزين ووضع الحلى لا يجوز لغير الأزواج. في قول: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}. حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت. حيث اختلف في ذلك العديد من العلماء فقال ابن عباس ما ظهر منها مقصود بها التكحل، وقال عطاء المقصود بذلك هو الوجه واليدين لأن ذلك ما يجوز كشفه فقط من المرأة المسلمة وعن ابن عباس قال: أن المرأة يجوز ان تظهر لمن دخل بيتها الكحل والخضاب والخاتم فقط. أيضًا قالت عائشة رضي الله عنها ان المقصود بذلك الخاتم والسوار، ثم قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} ، كانت هناك عادة في الجاهلية وهي أن يرفع النساء خمارهن ويظهر نحورهن وتلك العادة لا تجوز ولا تناسب شروط الحجاب.
وليس ببدع أن يأمرها الشرع بالكشف، ويأمر الرجل بالغض، ليكون أعظم للابتلاء، كما قرب الصيد إلى الأيدي في الإحرام ونهى عنه. اهـ. نقله ابن القيم في بدائع الفوائد. والله أعلم
فالأولى أن يقف كل من الجنسين عند حده، وعند وظيفته التي فطره الله عليها. هذا هو الواجب، ما عدا هذه الأمور، يكون هذا الزي زيا غير شرعي وغير معترف به… ولو أن الناس عقلوا وأنصفوا والتزموا الحدود الشرعية لأراحوا واستراحوا ولكن النساء -مع الأسف- فتن بهذا البدع الذي يسمى "الموضة" وفتن الرجال أو ضعفوا أو أصبحوا لا رأي لهم، وبعد أن كان الرجال قوامين على النساء أصبح الحال وكأن النساء هن القوامات على الرجال… وذلك شر وفتنة من فتن العصر… أن لا يستطيع الرجل أن يقول لزوجته… قفي عند حدك… بل لا يستطيع أن يقول ذلك لابنته… لا يستطيع أن يلزم ابنته الأدب والحشمة… ولا أن يقول لها شيئا من ذلك… ضعف الرجال… لضعف الدين… وضعف اليقين… وضعف الإيمان. والواجب أن يسترجل الرجل، أن يعود إلى رجولته، فإن لم يكن إيمان، فرجولته يا قوم… لا بد من هذا… ولا بد أن نقاوم هذا الزحف… وهذا التيار.. حكم كشف الوجه ابن عثيمين - موقع المرجع. ومن فضل الله أن هناك مسلمين ومسلمات، يقفون صامدين أمام هذا الغزو الزاحف، يلتزمون آداب الإسلام في اللباس والحشمة ويستمسكون بدينهم… وبتعاليمه القويمة… سائلين الله عز وجل أن يكثر هؤلاء ويزدادوا، ليكونوا قدوات صالحة في مجتمعاتهم، ورمزا حيا لآداب الإسلام وأخلاقه ومعاملاته.
وأما أثر عائشة وأثر أسماء رضي الله عنهما فهو مجرد أفعال لصحابيات ولا تدل على الوجوب ولكنها تدل على المشروعية، فهم إذاً لا ينكرون هذه الأدلة إنما يخالفون في فهمها وتفسيرها. والله أعلم.
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: (فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تَخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك، والله أعلم) [4]. وجاء في "الإقناع" على مذهب الحنابلة: (والحرَّة البالغة كلها عورة في الصَّلاة حتى ظفرها وشعرها إلَّا وجهها - قال جمع: وكفيها - وهما عورة خارجها باعتبار النظر كبقية بدنها)؛ اهـ. قلت: فهذه بعض نقول لأئمَّة مشهورين في المذاهب الأربعة، توافِق ما ذكرتُه من أقوال الصحابة والتابعين، ولا ننكِر أن هناك من يقول بجواز كَشف الوجه والكفين - وهو قولٌ لا يسعده الدليل - ومع ذلك رأوا أنَّ الفضيلة في التستُّر، فكيف يقال بعد ذلك: إنَّ النقاب مُحدَث؟! وكيف يخرج علينا مَن يقول بحُرمته؟! أو من يقول: إنَّه جريمة؟! وهل هؤلاء إلَّا دعاة الفتنة منكوسو القلوب؟ والله أسأل أن يَهديني وجميع المسلمين إلى التمسُّك بكتابه وسنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم، وسلوك سَبيل المؤمنين حتى نلقاه على خير حال، إنه سميع عليم. [1] البحر الرائق شرح كنز الدقائق، نقلًا عن كتاب "عودة الحجاب" ص421. كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): كشف الوجه في المذاهب الأربعة. [2] نقلًا من كتاب "اللباب في فرضية النقاب" ص 139. [3] نقلًا من كتاب "اللباب في فرضية النقاب" ص 139. [4] نقلًا من كتاب "عودة الحجاب" ص 193.
ثالثاً: تفريق فقهاء الحنابلة والمحققون من أهل العلم بين عورة النظر وعورة الصلاة, وقد غلط كثير من الناس بنسبة قول الجواز إلى فقهاء الحنابلة بسبب عدم وضوح ذلك عندهم. رابعاً: الإمام ابن قدامة –رحمه الله- وغيره من فقهاء الحنابلة يرون أنه يباح للمرأة كشف وجهها في حال الضرورة والحاجة, فالضرورة لها أحكامها مثل اضطرارها لكشف وجهها عند الشهادة والخطبة والعلاج وغيرها, وهنا وقفتان: الأولى: أن في إباحة النظر إلى المرأة للحاجة دليل على التحريم عند عدم ذلك إذ لو كان مباحاً على الإطلاق, فما وجه التخصيص لهذه ؟! الثانية: اشترطوا ألا يكون النظر إلى المرأة للحاجة بشهوة وتلذذ, وإلا فحرام, وكذلك لايجوز النظر إذا خاف ثوران الشهوة. المذهب الحنفي: فيه رد على من احتج بنص للإمام الطحاوي من أربعة وجوه وبيان حقيقة مذهب الأحناف في وجه المرأة: أولاً: تصريحات أئمة الحنفية بأن ظهر كف المرأة ووجها أمام الرجال عورة ويحرم كشفه. ثانياً: علماء الحنفية يقولون بوجوب غطاء المرأة لوجهها.